Romains 1:1 I. Le fait qu'un homme comme Paul, élevé comme il l'était avec un tel cerveau et un tel cœur, se soit d'abord trompé, devrait être capable de brûler d'un tel enthousiasme pour un homme dont il connaissait très peu l'histoire que était réel ou vrai jusqu'à ce qu'il le voit dans la gloire... [ Continuer la lecture ]
Romains 1:7 I. Il y a une sainteté qui réside dans la nomination éternelle de Dieu, qui est la racine et le commencement de tout. Il y a une sainteté à avoir été délibérément et à dessein mis à part par d'autres comme un vase sacré, qui est indépendant de votre propre volonté. Il y a une sainteté d... [ Continuer la lecture ]
Romains 1:14 I. Le principe sous-jacent à ces mots est que la possession personnelle d'un privilège particulier est de la nature d'une fiducie, et implique l'obligation que le privilège doit être utilisé par l'individu, non pas pour son propre plaisir ou profit simplement, mais pour le bien-être de... [ Continuer la lecture ]
Romains 1:16 I. Saint Paul fait reposer la gloire et la puissance de l'Évangile sur son influence sur tout croyant, c'est-à-dire sur sa persuasion et son acceptation par le cœur et l'esprit de chaque homme. Vous voyez quels grands résultats une telle admission apporte dans son train. Du coup, la re... [ Continuer la lecture ]
Romains 1:16 Envisager: I. La condition à laquelle l'homme s'est réduit par la transgression, qui fait de « la puissance de Dieu pour le salut » le besoin pressant et constant de son âme. Le pouvoir est de Dieu, parce que le pouvoir est la vie, et la vie est de Dieu. Si le pouvoir disparaît, Dieu... [ Continuer la lecture ]
Romains 1:17 (RV) I. L'expression la plus caractéristique et la plus importante dans ce verset est bien sûr _la justice de Dieu, dont_ la révélation fait de l'évangile une puissance salvatrice. L'utilisation paulinienne du mot justice est la suivante : la justice est la condition pour que tout homm... [ Continuer la lecture ]
Romains 1:18 L'histoire naturelle du paganisme. I. La première proposition de saint Paul est que, dès le début, les païens connaissaient assez Dieu par ses œuvres pour les rendre sans excuse pour ne pas l'adorer. II. Deuxièmement, l'Apôtre déclare que les païens ont coupablement réprimé et empêch... [ Continuer la lecture ]
Romains 1:25 Adoration de la nature. Considérez si notre religion ou notre irréligion est si exempte de l'élément idolâtre que nous le supposons généralement, et sinon quelles sont les apparences qui ressemblent le plus à la fausse religion du monde antique. I. Bien que les impies parmi nous ne pr... [ Continuer la lecture ]