Romains 10:12

Romains 10:12

I. Cette déclaration, à l'époque où elle fut prononcée pour la première fois, étonna probablement aussi bien le Juif que le Grec : pour le Juif, avec ses traditions de longue date, son sens du privilège le plus élevé, son habitude de considérer les nations de la terre comme dans une certaine mesure impures à côté du peuple de la circoncision, pour qu'on lui dise qu'au sein de l'Église il doit ôter son privilège et prendre rang selon sa croissance spirituelle en Christ et non selon le pureté de son sang; pour le Grec, avec son intelligence avide de recherche, son sens aigu de la beauté, sa jouissance franche d'une vie pleine de sens, pour se faire dire qu'au sein de l'Église il n'était pas meilleur que l'un de l'étrange race des Chinois du monde romain qu'il connaissait vaguement comme croyant aux merveilles et adorant les abstractions,

Et c'est pourquoi c'est probablement qu'à ses débuts le christianisme a fait plus de progrès dans les populations mixtes, comme celles d'Antioche, d'Éphèse et de Corinthe, où le juif était un peu moins juif, et le grec un peu moins grec, que parmi les purs. Juifs de Jérusalem, ou les purs Grecs d'Athènes.

II. Mais, si surprenant que cela puisse être, c'était là l'un des principes fondamentaux de l'Église chrétienne. Sans aucun doute, les particularités nationales ou ethniques ont eu une très grande influence dans la détermination de l'humanité à recevoir le joug facile du Christ, et dans la modification du christianisme de diverses langues et peuples ; mais une fois dans l'Église, un homme est un homme ; le corps, l'âme et l'esprit d'un homme sont les qualités requises pour entrer dans l'Église du Christ, et non le sang d'Abraham, d'Isaac et de Jacob, ou la pure descendance des sombres gloires de Thésée ou d'Hérode.

III. L'Église chrétienne des premiers âges était résolument une grande fraternité. Peut-être qu'à l'époque où saint Paul plaidait pour l'admission des juifs et des grecs dans la même communauté, beaucoup de ses compatriotes s'imaginaient qu'il introduisait une longue guerre de sectes dans cette société où tout devrait être paix et amour. Pourtant, la guerre entre les juifs chrétiens et les grecs chrétiens était bientôt passée, et de cette masse en fermentation est née l'Église catholique telle que nous la voyons à la fin du troisième siècle.

Ne pouvons-nous pas espérer que le temps viendra où les vieilles traditions de l'Église anglaise, rafraîchies et vivifiées par de nouvelles influences, sous la direction de l'Esprit Unique, pourront s'élever à une sagesse supérieure et à une vie nouvelle, et gagner plus parfaitement l'amour d'un plus grande fraternité ?

S. Cheetham, Sermon prêché le jour de la Saint-André, 1871.

Références : Romains 10:12 ; Romains 10:13 : Romains 10:13 . Homiliste, nouvelle série, vol. ii., p. 463. Romains 10:13 ; Romains 10:14 : Romains 10:14 . Clergyman's Magazine, vol. v., p. 32.