Romains 10:14

Romains 10:14

Les opposants à la « foi par l'ouïe » sont habitués à faire l'éloge des sources générales de l'illumination, la perspective de la création sans nous et la lumière de la conscience à l'intérieur.

I. En ce qui concerne le premier, son universalité et sa perpétuité, en tant que révélation de la divinité à l'humanité, sont tout à fait en contraste avec le système chrétien. Si Dieu intervenait du tout, soutiennent-ils, ce serait par un agent universel, simple, général et évident, comme les lois de sa création visible. Ils sourient à l'idée que la plus grande manifestation de Dieu de sa volonté envers l'homme soit jouée sur le théâtre réduit d'une petite province et rendue dépendante des chances du témoignage humain.

Mais que se passe-t-il si nous rétorquons que ces mêmes lois de la nature « à grande échelle » ont fait oublier Dieu ? C'est la permanence et l'uniformité des lois naturelles de la création qui ont entraîné les hommes vers l'athéisme spéculatif et plus encore vers l'athéisme pratique ; c'est la perfection même des lois qui a caché le législateur. Les hommes s'accrochent toujours à l'objet le plus proche : dans la loi, ils perdent le législateur ; ou, ce qui est plus irrationnel, faire un législateur de la loi et diviniser le monde.

II. La loi de la conscience. Le système évangélique surpasse tout remède rival, car il apporte les affections pour renforcer la conscience. Est-ce pour avilir la dignité de la vertu ? C'est aussi vrai que lorsque le père vertueux apprend à son enfant rebelle à aimer les vertus en le faisant aimer son maître. Est-ce avilir la majesté de la loi pour dévoiler l'adorable bienveillance de Celui qui en est la vivante personnification ? Est-ce une faiblesse d'observer la loi par amour de Celui qui a donné la loi ? Dérision fière et cruelle, qui se glace au désespoir, sous prétexte de s'endurcir, qui interdit aux malades d'être guéris en d'autres conditions que celles dont seuls les bien portants pourraient user, et rejette un remède parce qu'il est curatif, ce qui nous ferait illusion de mourir de faim au milieu de la générosité,

W. Archer Butler, Sermons, 1ère série, p. 343.