Commentaire de la Bible du sermon
Romains 10:21
L'appel que fait Jésus-Christ, les mains étendues sur la croix, au cœur des chrétiens est double.
1. C'est un appel au nom de la norme de sainteté de Dieu, et contre le laxisme et le péché de l'homme. Et il lance cet appel par la force de son propre exemple. Il y a deux manières d'enseigner le devoir par le bouche à oreille ou le précepte, et par la conduite ou l'exemple personnel. La première est nécessaire ; c'est incontournable. Le second est plus efficace que le premier. L'enseignement par précepte est la méthode commune aux saints et aux philosophes.
L'enseignement par l'exemple est la haute prérogative des saints. L'enseignement par précepte commence par la compréhension ; il peut ou non atteindre le cœur. L'enseignement par l'exemple commence par le cœur. L'entendement ne peut guère manquer d'apprendre sa leçon d'un coup d'œil. Maintenant, notre Seigneur Jésus-Christ utilise les deux méthodes. Entre le Sermon sur la Montagne et le dernier discours de la Cène, il enseignait continuellement de bouche à oreille, tantôt des âmes isolées, tantôt ses disciples, tantôt les Juifs, tantôt ceux qui écoutaient, et encore ceux qui refusaient d'écouter. Mais à côté de la méthode du précepte, il employa la méthode de l'exemple.
Tout au long de sa vie, il renforça ses préceptes par l'éloquence de sa conduite ; mais il rassembla toutes ces leçons, ou les plus difficiles d'entre elles, en un suprême appel au sens moral endormi de l'homme lorsqu'il s'éleva sur la croix et étendit les mains pour mourir.
II. Jésus-Christ, les mains étendues sur la croix, fait appel à notre sens de ce qu'il a fait pour nous. Pourquoi est-il là ? Pas pour ses propres démérites ; pas seulement ou principalement pour nous enseigner la vertu. Il est là parce que sinon nous sommes perdus ; car nous devons être réconciliés avec Dieu par la mort de son Fils. Il est là parce qu'il a d'abord pris notre nature s'en est fait notre représentant, et ensuite, en cette qualité, en portant la peine qui, en vertu de ces lois morales par lesquelles l'univers est gouverné, est due à nos péchés.
Quand Il souffre, nous aussi, nous souffrons par implication. Quand il meurt, nous partageons aussi sa mort. Son appel est l'appel de l'amour, de l'amour le plus tendre, le plus pratique, le plus désintéressé. Il y a deux leçons, en conclusion, que nous pouvons essayer de faire nôtres. (1) L'un est particulier. Jésus-Christ étendant les mains sur la croix est un modèle pour tous les chrétiens qui occupent une position d'autorité, non seulement pour les monarques, les hommes d'État ou les grands officiers, mais pour ce grand nombre d'entre nous qui, de diverses manières, en fait dépendre d'autres. nous, sous notre gouvernement et notre influence.
Le modèle pour les chrétiens, les parents, les maîtres, les employeurs, les gouverneurs, est plutôt Christ sur sa croix dans une douleur anxieuse, étendant les bras de supplication et de compassion, que Christ sur son trône distribuant enfin les récompenses du jugement. (2) L'autre leçon est générale. Le jour le plus long a son soir, et après le soir vient l'obscurité de la nuit. Alors que l'âme franchit la porte de l'éternité, les mains transpercées du Christ, qui pendant le long jour de la vie ont été étendues sur la croix, semblent à l'œil de l'âme se détacher et se replier ensemble pour le jugement.
HP Liddon, Penny Pulpit, nouvelle série, n° 868.
Références : Romains 11:5 . Homiliste, vol. v., p. 197 ; Clergyman's Magazine, vol. v., p. 270. Romains 11:7 . Philpot, jeudi Penny Pulpit, vol. v., p. 49 ; Durrant, Ibid., vol. ii., p. 301. Romains 11:15 .
Bishop Temple, Chaire contemporaine, vol. III., p. 129. Romains 11:17 . Clergyman's Magazine, vol. v., p. 272. Romains 11:20 . Chaire de l'Église d'Angleterre, vol. III., p. 72 ; J. Vaughan, Sermons, 13e série, p.
53. Romains 11:22 . JH Thom, Les lois de la vie, p. 64 ; EM Goulburn, Sermons occasionnels, p. 160 ; J. Wells, jeudi Penny Pulpit, vol. v., p. 377 ; G. Brooks, Cinq cents contours, p. 402. Romains 11:25 .
Clergyman's Magazine, vol. iv., p. 86. Romains 11:26 . Spurgeon, Matin par Matin, p. 21. Romains 11:32 . Homiliste, vol. vi., p. 196 ; Plain Sermons, vol. vii., p. 15 ; J. Pulsford, Notre espérance immortelle , p. 202. Romains 11:33 . G. Huntingdon, Sermons for Holy Seasons, 2e série, p. 253.