Romains 13:1 Les principes et la méthode de la civilisation chrétienne. I. Il n'est peut-être pas certain que cette épître ait été écrite à l'un des pires moments de la tyrannie romaine. Il peut éventuellement appartenir à ce court intervalle de promesse qui a précédé l'explosion complète de l'atr... [ Continuer la lecture ]
Romains 13:4 I. Dans le chapitre d'où est tiré mon texte, saint Paul parle des dirigeants civils comme des ministres de Dieu. Il ne limite ni n'adoucit son langage pour l'adapter aux circonstances de son époque. La volonté de Néron pourrait être diabolique ; chaque pouvoir qu'il exerçait était divi... [ Continuer la lecture ]
Romains 13:7 La doctrine de l'obéissance. Noter: I. Comme suggéré par le passage en général, la largeur et la largeur des préceptes de l'Évangile. Le principe général est énoncé : l'obéissance au pouvoir légitime. Son application est laissée à la raison, à la conscience, à la direction intérieure... [ Continuer la lecture ]
Romains 13:10 I. La loi étant une expression de la pensée et de la volonté de Dieu, nous n'avons qu'à étudier de plus près le caractère de Dieu pour interpréter plus correctement l'esprit et l'intention de la loi. Le caractère de Dieu nous est connu par ses œuvres, ses providences, ses révélations... [ Continuer la lecture ]
Romains 13:11 Le sommeil de l'église. Il y a beaucoup de pensées entassées ici, mais chacune est nécessaire l'une à l'autre. Ils ne supporteront pas d'être séparés, mais nous devons les démêler en considérant comment chacun d'eux influe sur notre propre vie et pratique. I. Il est clair que le somm... [ Continuer la lecture ]
Romains 13:12 Incitations à la sainteté. I. L'argument qui est tiré de la plus grande proximité de la mort (car c'est évidemment l'argument employé ici) n'est pas de la même urgence lorsqu'il est appliqué au croyant qu'à l'incroyant. Si j'accuse l'incroyant du fait qu'il s'approche de plus en plus... [ Continuer la lecture ]