Romains 15:1-3

Romains 15:1

Contre l'auto-plaisir.

I. Nous ne devons pas nous plaire. « Nous » : qui sont les nous ? Chrétiens, mais pas seulement. Chez les chrétiens, les forts. "Nous qui sommes forts." La force indiquée ici n'est pas la force générale du caractère chrétien, bien que cela soit implicite dans une certaine mesure, mais la force dans le seul respect d'une large foi intelligente quant à la légalité de toutes sortes de nourriture, et quant à l'abrogation complète de la loi mosaïque.

Il est très visible que l'Apôtre n'a pas d'exhortation correspondante aux faibles. Je suppose qu'il prévoyait que très peu seraient prêts à accepter les termes comme descriptifs d'eux-mêmes et de leur état que pour celui qui irait se tenir debout sous l'inscription "le faible", il y en aurait dix prêts à se tenir sous le nom et l'inscription de " le fort." Quant à se plaire, ce n'est jamais bon en aucun cas.

(1) C'est de l'essence du péché. (2) Il tend toujours à la méchanceté de caractère. (3) Elle tend à la corruption, tout comme l'eau stagnante devient impropre à l'usage. (4) Il inflige toujours des blessures et de la misère aux autres. (5) C'est extrêmement difficile pour le moi qui cherche toujours à être heureux, si difficile, en fait, qu'il est finalement tout à fait impossible à réaliser.

II. Si ce n'est nous-mêmes, alors qui ? » Que chacun de nous plaise à son prochain. » Mais voici une difficulté, et pourtant pas de grande difficulté quand on y regarde de plus près. C'est ça. Si le voisin doit être content de moi, pourquoi le voisin ne me plairait-il pas en retour ? S'il doit y avoir une obligation, elle doit sûrement être mutuelle. Voici la sauvegarde dans le passage lui-même. "Je dois plaire à mon prochain pour son bien à l'édification.

" L'un de ces mots explique l'autre. " Bon à l'édification " veut dire bien au sens spirituel, bien religieux ; l'édification du caractère dans la vie spirituelle. C'est là la fin et le but de toute obéissance à ses vœux qui peut être fait. Nous devons tous les deux emprunter, chacun de chacun, et ensuite agir pour le mieux. Si l'esprit est bon, il y aura peu de difficulté pratique à fixer les limites de la concession dans chacun plaire à son voisin pour son bien à édification.

III. Pour nous aider à le faire, nous devons considérer beaucoup et profondément l'exemple du Christ. Quand Il était ici, Il ne s'est jamais épargné. Il n'a jamais choisi la voie la plus facile, n'a jamais attendu le temps, n'a jamais remis à plus tard l'accomplissement d'un devoir. Voici un exemple, haut et glorieux, et pourtant proche, et humain, et touchant. Et nous devons faire comme Lui, et être comme Il était. Même Christ ne se plaisait pas à Lui-même.

A. Raleigh, Le petit sanctuaire, p. 176.

Références : Romains 15:2 . SA Tipple, Sunday Mornings at UpperNorwood, p. 250 ; HW Beecher, Quarante-huit Sermons, vol. je., p. 22 ; G. Litting, Trente Sermons d'enfants, p. 1; J. Vaughan, Sermons pour enfants, 6e série, p. 39.