Commentaire de la Bible du sermon
Romains 15:13
La double généalogie de l'espérance.
I. Nous avons ici l'espoir qu'est l'enfant de la nuit et né dans l'obscurité. "Toutes les choses", dit l'Apôtre, "ont été écrites jadis, ont été écrites pour notre apprentissage, afin que nous, par la patience", ou plutôt, la courageuse persévérance "et la consolation" ou plutôt, peut-être l' encouragement "des Écritures puisse avoir de l'espérance". L'écrit est conçu pour être la source d'une endurance patiente qui agit comme souffre.
Cette grâce que l'Écriture agit en nous par l'encouragement qu'elle prodigue de multiples façons, et le résultat des deux est l'espérance. L'Écriture nous encourage, (1) par ses annales, et (2) par sa révélation de principes. L'espoir naît du chagrin; mais les ténèbres enfantent la lumière, et chaque douleur embrase le témoin d'une gloire future. La douleur n'a eu son œuvre parfaite que si elle nous a conduits par la voie du courage et de la persévérance à une espérance stable. L'espérance n'a pas percé jusqu'au roc et ne construit que sur des choses qui peuvent être ébranlées, à moins qu'elle ne repose sur des douleurs supportées par l'aide de Dieu.
II. Nous avons aussi une espérance qui naît du jour, l'enfant du soleil et de la joie, et qui nous est présentée dans le deuxième des deux versets que nous considérons. "Le Dieu de l'espérance vous remplit de toute joie et paix dans la foi, afin que vous abondiez en espérance." (1) La foi mène à la joie et à la paix. Paul a trouvé, et si nous le mettons à l'épreuve, nous trouverons aussi, que le simple exercice de la foi simple remplit l'âme de toute joie et paix.
(2) La joie et la paix qui jaillissent de la foi produisent à leur tour l'anticipation confiante du bien futur et progressif. C'est là que réside la béatitude distinctive de la joie et de la paix chrétiennes, en ce qu'elles portent en elles le gage de leur propre éternité. Ici, et ici seulement, la folle vantardise qui est vouée à être si misérablement falsifiée lorsqu'elle est appliquée à la joie terrestre est une simple vérité. Ici « demain sera comme ce jour et beaucoup plus abondant.
" Une telle joie n'a rien en soi qui présage l'épuisement, comme toutes les joies moins pures de la terre. Elle n'est manifestement pas née pour la mort, comme elles le sont. Elle n'est pas destinée, comme toutes les émotions ou passions terrestres, à expirer dans l'instant de sa plénitude, ou même par une révulsion soudaine pour être remplacé par son contraire. Sa douceur n'a pas d'amertume. demeure tant que l'âme dans laquelle elle se déploie existera, et être pleine tant que la source d'où elle coule ne se tarit pas.
A. Maclaren, Christian Commonwealth, 24 juin 1886.
Référence : Romains 15:13 . G. Brooks, Cinq cents contours, p. 240.