Commentaire de la Bible du sermon
Romains 6:9
Christ ressuscité, ne meurt plus.
I. La résurrection apporte de la joie à l'âme humaine car elle affirme ce qui n'est nullement écrit lisiblement pour tous les hommes sur le visage de la nature et de la vie la vérité que le spirituel est supérieur au matériel ; la vérité que, dans cet univers, l'esprit compte pour quelque chose de plus que la matière. Il y a, sans aucun doute, des arguments abstraits qui pourraient montrer que c'est le cas ; mais la résurrection est un fait palpable qui signifie ceci, si cela signifie quoi que ce soit, que les lois ordinaires de l'existence animale sont visiblement, à l'occasion suffisante, mises de côté en obéissance à une force spirituelle supérieure.
Ce n'était, nous le savons tous, aucune force naturelle, comme celle de la croissance, qui a ressuscité Jésus-Christ notre Seigneur de sa tombe. "Christ ressuscité des morts." La résurrection n'est pas simplement un article du Credo ; c'est un fait dans l'histoire de l'humanité. Que notre Seigneur Jésus-Christ ait été « engendré du Père avant tous les mondes » est aussi un article de la foi chrétienne ; mais alors cela n'a rien à voir avec l'histoire humaine, et donc il ne peut pas être démontré qu'il s'est produit, comme n'importe quel événement, disons, dans la vie de Jules César, par le témoignage rapporté de témoins oculaires.
Il appartient à une autre sphère. On le croit simplement à cause de la fiabilité prouvée de celui qui nous a enseigné cette vérité de sa propre autorité au sujet de sa personne éternelle. Mais que le Christ ressuscité des morts est un fait qui dépend du même genre de témoignage que n'importe quel événement de la vie de César, avec cette différence que personne n'a jamais pensé qu'il valait la peine, autant que je sache, de risquer son la vie pour soutenir que César a vaincu Vercingétorix ou Pompée.
La résurrection du Christ brise le mur de fer de l'uniformité qui va jusqu'à exclure Dieu. Il nous dit que la matière n'est pas le principe directeur de l'univers. Il nous assure que la matière est contrôlée par l'esprit, qu'il existe un Être, qu'il existe une volonté, à laquelle la matière ne peut offrir aucune résistance efficace, qu'Il n'est pas lié par les lois de l'univers, qu'Il les contrôle en fait.
II. La vie ressuscitée du Christ est pour nous un fait d'une importance éternelle. La résurrection n'était pas un miracle isolé, accompli puis terminé, laissant les choses comme avant. Le Christ ressuscité n'est pas, comme Lazare, distingué de tout autre homme comme ayant visité les royaumes de la mort, mais sachant qu'il devra avant de nombreuses années être locataire de la tombe. « Le Christ ressuscité des morts ne meurt plus.
" Son corps ressuscité est fait de chair, d'os et de tout ce qui se rapporte à la perfection de la nature de l'homme ; mais alors il a des qualités surajoutées. Il est si spirituel qu'il peut franchir des portes fermées sans heurt ni perturbation. Il est au-delà du portée de ces causes qui, lentement ou rapidement, ramènent nos corps à la poussière.Trône dans les cieux, maintenant, comme pendant les quarante jours sur terre, il est doté de la beauté, de la gloire, d'une éternelle jeunesse.
Ressuscité d'entre les morts, il ne meurt plus. La perpétuité de la vie de Jésus ressuscité est la garantie de la perpétuité de son Église. Seule, parmi toutes les formes de société qui unissent les hommes, l'Église du Christ est assurée contre la dissolution complète. A la naissance de Notre-Seigneur, le monde civilisé était presque entièrement compris dans l'empire romain, une vaste puissance sociale qui pouvait bien apparaître, comme elle apparut aux hommes de ce siècle, destinée à durer éternellement.
Depuis lors, l'empire romain a aussi complètement disparu de la terre que s'il n'avait jamais existé. Et d'autres royaumes et dynasties se sont levés et ont à leur tour suivi leur chemin. Il n'y a pas non plus de garantie ou de probabilité que l'un quelconque des états ou des formes de gouvernement civil qui existent à l'heure actuelle durera toujours. Et il y a des hommes qui nous disent que le royaume du Christ n'est ou ne fera pas exception à la règle selon laquelle lui aussi a connu ses meilleurs jours et passe.
Nous, chrétiens, savons qu'ils ont tort, que quoi qu'il puisse arriver d'autre, une chose est impossible l'effacement complet de l'Église de Jésus-Christ. Et quelle est la raison de cette confiance ? C'est parce que nous savons que l'Église du Christ, bien qu'ayant une ressemblance avec d'autres sociétés d'hommes dans sa forme extérieure et son apparence, leur est intérieurement et réellement différente. Elle plonge ses racines loin et profondément dans l'invisible ; elle puise sa force dans des sources qui ne peuvent être éprouvées par notre expérience politique ou sociale. Comme son Maître, elle a de la viande à manger que les hommes ne connaissent pas. "Dieu est au milieu d'elle, et c'est pourquoi elle ne sera pas enlevée; Dieu l'aidera, et cela de bonne heure."
III. Le Christ ressuscité des morts, ne mourant plus, est le modèle de notre nouvelle vie en grâce. Je ne veux pas dire que l'absolue absence de péché est atteignable par n'importe quel chrétien ici. Mais au moins la fidélité dans nos intentions, l'évitement des sources connues de danger, l'évasion des péchés présomptueux, l'innocence, comme le dit le psalmiste, de la grande offense que ces choses sont possibles, et même nécessaires. Ces vies qui sont faites d'alternance de récupération et de rechute, peut-être pendant le Carême, suivies de rechute après Pâques, et même des vies vécues, pour ainsi dire, avec un pied dans la tombe, sans rien de semblable à une forte vitalité, avec leur faible les prières, avec leurs penchants à moitié assouvis, avec leurs faiblesses qui peuvent être physiques, mais qu'une volonté vraiment régénérée devrait d'emblée effacer avec des hommes ressuscités,
Paul dit à ceux-ci? « Le Christ, disait-il, ressuscité des morts, ne meurt plus. De même qu'il a quitté son tombeau une fois pour toutes, de même l'âme, une fois ressuscitée, devrait être morte au péché. Il ne doit pas y avoir de flottement autour du sépulcre, de chérissement des vêtements funéraires, de désir secret de l'odeur et de l'atmosphère du passé coupable. Accrochez-vous au Sauveur ressuscité. Accrochez-vous à lui par des supplications qui s'enroulent autour de sa personne sacrée.
Accrochez-vous à lui par les sacrements, points de contact révélés avec sa virilité fortifiante. Accrochez-vous à lui par l'obéissance et par les œuvres de miséricorde, par lesquelles, nous dit-il lui-même, nous demeurons dans son amour. Et alors, non par vos propres forces mais par les siennes, « de même vous estimez vous-mêmes morts au péché, mais vivants pour Dieu par Jésus-Christ notre Seigneur ».
HP Liddon, Sermons de Pâques, vol. je., p. 208.
Référence : Romains 6:9 . CW Furse, Sermons à Richmond, p. 42.