Tite 2:11,12

Tite 2:11

Vie courante.

Notez quelques éléments qui se combinent pour composer ce que nous appelons notre vie quotidienne.

I. La conversation est un élément important de la vie quotidienne. Le pouvoir de la parole est l'une des grandes distinctions de l'homme et de sa vie sur la terre. C'est ainsi qu'il revêt de forme les pensées invisibles et confère à la réalité subtile et immatérielle une immortalité de reconnaissance terrestre. Notre conversation quotidienne détermine toute la tonalité de notre esprit : elle tamponne et stéréotype notre humeur. Il révèle si la charité et la vertu, la grâce masculine ou féminine rendent notre caractère digne, ou si nous sommes frivoles, vains, sans cœur et mondains.

Qui peut mesurer la méchanceté qui peut être entassée dans un seul mot, ou la légèreté, l'égoïsme, l'orgueil, la vanité, la cruauté, le crime, qui peuvent être condensés en une syllabe ? La vie de tous les jours signifie parler de tous les jours.

II. Wish est un département tout aussi étendu de la vie quotidienne. Il est dans notre nature d'avoir conscience de désirs après beaucoup de choses, et ces désirs ne sont pas en eux-mêmes un péché ; ils sont même nécessaires au maintien de la vie, au progrès de l'humanité, à la soumission et au remplissage de la terre que Dieu nous a prêtée et dans laquelle il nous a donné un intérêt vital. Ces désirs de toutes sortes sont la source de presque tout ce que nous faisons dans la vie. La vie de tous les jours est synonyme de souhaits de tous les jours.

III. Le travail est un autre élément essentiel de la vie. Les affaires de la vie, le labeur quotidien et la corvée d'un homme contribuent à constituer sa vie quotidienne : pas simplement ce dont il parle ou ce qu'il souhaite, mais ce qu'il fait réellement dans ce monde. La vie de tous les jours comprend toutes les choses que nous accomplissons, soit par devoir, soit par nécessité, sous l'inspiration des motifs les plus bas comme les plus élevés. Il doit être possible de ramener tout cela sous l'empire de la religion, de fournir un ensemble de motifs qui puissent honorer l'occupation la plus commune, consacrer le travail le plus humble et rendre divine la corvée quotidienne.

IV. Mais il y a un autre grand domaine de la vie quotidienne, je veux dire les loisirs. Ce qui est récréation pour un homme serait une pénitence complète pour un autre ; ce que certains considèrent comme une détente des plus agréables est pour d'autres une lassitude intolérable. Cette religion qui n'entre pas dans ces quatre régions de la vie d'un homme ses paroles, ses désirs, son travail et ses loisirs est encore totalement inopérante. « Nous devons vivre, dit l'Apôtre, sobrement, justement et pieusement dans le monde actuel.

" Autrement dit, dans notre conversation, nos envies, notre occupation et nos plaisirs, nous devons faire trois choses (1) Gagner la victoire sur nos passions, " vivre sobrement ". (2) Respecter les prétentions de nos voisins, " vivre vertueusement. »(3) déduisez tous nos motifs de la plus grande source, « selon Dieu vivant. » sobriété signifie châtiée toutes nos passions, Resolute tâcher de gagner et de garder le contrôle de tous nos désirs, la volonté de réprimer tous les sentiments de colère , ainsi que les fantaisies impures, pour mater les affections démesurées tout autant que les goûts dépravés.

La justice est clairement quelque chose de plus qu'un refus de commettre un acte de cruauté ou de malhonnêteté. Dans nos entretiens, dans nos souhaits, dans notre travail et nos plaisirs, nous devons faire la chose juste et droite.

V. La piété. Nous devons dater et puiser nos motivations à la source la plus élevée. Le gouvernement de toutes nos passions, la reconnaissance de chaque juste droit sur nous, ne doit pas naître d'une simple notion vague qu'il est juste de faire cela ; mais de la découverte du fondement de notre nature, de notre relation au Dieu vivant, de notre obligation envers le Sauveur souffrant et de notre responsabilité envers l'Esprit de Grâce.

HR Reynolds, Notes de la vie chrétienne, p. 262.

Références : Tite 2:11 . Chaire de l'Église d'Angleterre, vol. xiii., p. 145 ; Homiliste, 2e série, vol. III., p. 101.