Tite 3:8

Tite 3:8

I. L'Évangile est dégradé s'il n'est pas affirmé avec force. « Ces choses que je veux que tu affirmes constamment » ou, comme les mots pourraient être rendus, « les affirmer avec persévérance, persistance, positivement, affirmer et affirmer constamment et avec confiance ». C'est ainsi que Paul pense que cela devrait être dit. S'il s'agit d'un message, l'affaire du messager est de le livrer tel qu'il a été reçu et l'affaire de son expéditeur, et non la sienne, est de s'en occuper lors de la livraison.

Et si c'est un message fidèle , alors il doit être affirmé sur des lèvres éloquentes, parce qu'elles croient ; et à venir, non pas comme une parole de l'orateur, ou le résultat de sa pensée, ou avec une « éventuelle aventure », mais comme la force du « en vérité, en vérité, je vous le dis », de l'incarné et personnel Vérité Lui-même.

II. Encore une fois, il y a une autre pensée qui mérite d'être considérée ici, à savoir que cette affirmation positive des vérités de la révélation est la meilleure base à jeter pour la piété pratique « afin que ceux qui ont cru prennent soin de maintenir de bonnes œuvres ». Or, on nous dit souvent que notre enseignement évangélique est loin de la vie quotidienne, et certains vont jusqu'à dire que la doctrine centrale de l'œuvre de substitution de Jésus-Christ est une doctrine immorale.

Je ne vais pas discuter de cette dernière déclaration maintenant. Si la première est vraie, c'est la faute du prédicateur, pas du message. Bien compris et présenté, le grand corps de vérité que nous appelons l'Évangile, et qui est résumé dans le contexte précédent, saisit très étroitement la vie quotidienne, tandis que d'un autre côté, de toutes les choses impuissantes de ce monde, aucune n'est plus impuissante que des exhortations à être bons, qui sont coupées des grandes vérités de la mission du Christ.

S'il est vrai que le meilleur fondement de toute piété pratique réside dans la proclamation et la possession du grand message de l'amour du Christ, deux choses s'ensuivent, l'une est que le peuple chrétien doit se familiariser avec le côté pratique de sa foi, juste les ministres chrétiens devraient avoir l'habitude d'insister non seulement sur la grande révélation de l'amour de Dieu en Jésus-Christ, mais sur cette révélation considérée comme le motif et le modèle d'une vie sainte.

(2) Une autre conséquence est qu'il s'agit ici d'un test approximatif mais assez efficace de la prétendue vérité religieuse. Cela aide-t-il à rendre un homme meilleur ? Si c'est le cas, cela vaut quelque chose : sinon, cela peut être exclu car peu important.

III. Le vrai test et le résultat de la profession de foi est la conduite.

IV. Personne n'entretiendra ces bonnes œuvres s'il n'y prête son attention. « Qu'ils… pourraient être prudents de maintenir. Mon texte suggère un moyen principal d'obtenir ce résultat l'habitude de méditer sur les faits de la révélation évangélique considérée dans leur incidence pratique sur notre vie quotidienne et notre caractère.

A. Maclaren, Le Dieu de l'Amen, p. 148.

Références : Tite 3:8 . HW Beecher, Sermons, 5e série, p. 34 1 Timothée 3:9 . Spurgeon, Matin par Matin, p. 324. Tite 3:12 . W. Morison, Christian World Pulpit, vol. xxi., p. 24.