Commentaire de la Bible du sermon
Zacharie 1:7-17
Le cavalier dans la myrte.
I. Le prophète a vu un bosquet de myrtes dans un endroit creux ou bas. Par la myrte, tous sont d'accord pour signifier le peuple de l'alliance, la nation d'Israël, et par le fait qu'il se trouve dans un endroit bas est indiqué leur état déprimé et triste. Dans l'esprit hébreu, l'idée de beauté modeste et de fraîcheur était associée au myrte, et c'est pourquoi nous trouvons cela introduit comme symbolique de l'Église sous le règne du Messie, lorsque, « au lieu de la bruyère », le symbole du monde sous la malédiction, " Ésaïe 55:13 le myrte" ( Ésaïe 55:13 ).
II. Le cavalier monté, bien qu'en apparence comme un homme, est décrit comme l'ange de Jéhovah. Par cette appellation est désigné dans l'Écriture un être qui à diverses occasions est apparu aux hommes, et qui, bien que venant en avant comme l'ange ou le messager de Jéhovah, est en même temps représenté comme un être divin, ayant le pouvoir de Dieu, recevant le honneurs dus uniquement à Dieu, et exerçant les fonctions propres du Tout-Puissant (cf.
Genèse 16:7 ; Genèse 22:11 ; Genèse 21:11 : Genèse 21:11 , etc., Genèse 48:15 ; Exode 13:2 ; Exode 23:20 ; Josué 5:13 ).
Une comparaison de ces passages conduit à la conclusion que l'ange de Jéhovah n'est autre que Dieu manifesté sous forme humaine, l'Être qui, en tant que capitaine de l'armée du Seigneur, a conduit Israël à Canaan, l'Être qui est venu pour exécuter la vengeance sur les ennemis du peuple de l'alliance, et qui était connu d'Israël comme leur protecteur et avocat. Que cet Être est le même qui, dans la plénitude des temps, est venu dans notre monde en tant qu'Ange de l'Alliance, les enseignements du Nouveau Testament nous amènent à croire avec confiance.
III. Pour la consolation et l'encouragement du peuple, le prophète dut leur dire que, si déprimé que fût leur état, l'Ange du Seigneur, le Chef, le Protecteur, le Rédempteur d'Israël, était toujours au milieu d'eux. Il était là, debout et immobile, mais prêt à chevaucher pour leur défense et à envoyer des jugements sur leurs adversaires, ce qui était indiqué par la vision de Sa monture sur un cheval roux, symbole de la guerre et de l'effusion de sang.
Il est aussi avec eux comme leur intercesseur auprès de Dieu. C'est pourquoi il apparaît dans cette vision comme intercédant pour eux, implorant Dieu d'avoir pitié de Jérusalem et des villes de Juda ; et, maintenant que le temps du châtiment était terminé, qu'Il leur ferait grâce, accorde-leur la pleine restauration et l'établissement dans leur propre pays.
W. Lindsay Alexander, Visions et avertissements de Zacharie, p. 1; voir aussi Homiletic Quarterly, vol. III., p. 61.
Références : Zacharie 1:8 . Spurgeon, Matin par Matin, p. 270. Zacharie 1:8 . Ibid., Sermons, vol. x., n° 598. Zacharie 1:12 ; Zacharie 1:13 . Ibid., Soir par Soir, p. 55.