Zacharie 12:9-14

Zacharie 12:9

( Zacharie 13:1 )

I. Voici d'abord un remarquable repentir national remarquable par sa prétendue cause excitante. Il présente, en effet, une inversion directe de l'état de choses généralement dépeint dans les Écritures de l'Ancien Testament ; car tandis que, généralement, on nous montre un peuple soumis au repentir sous la pression de la misère et de la souffrance, puis élevé, en conséquence, à des sommets de prospérité, notre voyant nous donne le spectacle d'un peuple dont le repentir est produit par la prospérité, qui, étant délivrés de leurs détroits et de leurs difficultés, et amenés dans une grande place, sont ainsi éveillés à un sentiment de faute, et couchés dans la poussière de la contrition.

Le chagrin et le désastre, que ce soit en induisant un tempérament plus humble et une estime de soi, ou en donnant une impression de colère et de punition, ou en désolant la scène extérieure et en refoulant le cœur sur lui-même, sont souvent le moyen d'éveiller les hommes à une reconnaissance et conviction de leurs péchés. N'est-ce pas, cependant, une chose plus belle, et le signe d'une nature plus belle, quand la bonne fortune provoque des pensées sérieuses en ce qui concerne le devoir et notre imparfaite exécution de celui-ci ; quand, plus la vie nous sourit et évoque la douceur et la belle possession, plus nous aspirons à mériter ? Et telle était la plus noble disposition que Zacharie rêvait de manifester chez ses compatriotes.

II. Observez, en second lieu, la vision de notre prophète des résultats du repentir qu'il représente. Il a vu qu'il prévalait pour expier les transgressions qui avaient été commises prévalant pour obtenir l'absolution et le pardon. "En ce jour-là", ce jour de deuil général et profond, "une fontaine sera ouverte", etc.

" L'hymne de Cowper s'est prétendument basé sur ce passage ; c'est de ce passage qu'il a tiré son idée de la fontaine purificatrice du sang du Christ ; pourtant, au lieu d'une fontaine remplie du sang d'une victime expiatoire, ce que l'écrivain juif avait à l'évidence, il y avait dans son esprit une fontaine remplie des larmes de la contrition sincère et profonde du peuple. Il vit le pardon du ciel accordé immédiatement à la repentance, sans qu'aucune victime massacrée ne l'aide à se le procurer. " Le sang de Jésus-Christ purifie de tous péché" en s'accélérant à la repentance.

III. Notre prophète vit, de plus, sortir de ce jour de grand deuil, un esprit diffus de consécration au culte et au service de Jéhovah. Avant cet esprit, l'idolâtrie disparaissait tranquillement, comme l'hiver avant le souffle grandissant du printemps, ou les brumes avant le soleil qui monte, avec toute inclination vers lui, tous avides de lui les noms des idoles dont on ne se souvient plus.

IV. Le prophète semble faire remonter la purification progressivement achevée du pays à l'esprit chéri et régnant dans ses foyers. C'est à la famille qu'il faut toujours chercher le salut de la société ; de là vient sa régénération, ou sa corruption et sa décadence.

SA Tipple, Christian World Pulpit, vol. xxiii., p. 237.