Zacharie 8:19

Zacharie 8:19

Lorsque nous réfléchissons sur l'état actuel de la Sainte Église dans le monde, si différent de celui qui lui a été promis dans la prophétie, le doute est susceptible de nous suggérer, s'il est juste de se réjouir quand il y a tant à pleurer fini et à craindre. Quand les hommes discernent dûment l'état désespéré dans lequel se trouve actuellement l'épouse du Christ, comment peuvent-ils avoir le cœur de se réjouir ? L'âme abattue retombe quand elle fait l'effort ; il n'est pas égal au cérémonial qui vient naturellement aux cœurs légers, et obéit au mieux mais froidement à ce qu'ils prévoient sans y être invités. « Comment chanterons-nous le cantique du Seigneur dans un pays étranger ? » Cependant, comme il existe un danger d'hypersensibilité à ce sujet, il peut être utile de faire quelques remarques à ce sujet.

I. Cela doit donc être toujours présent à l'esprit lorsque de telles pensées surgissent en nous que la gaieté et la légèreté du cœur ne sont pas seulement des privilèges, mais des devoirs. La gaieté est un grand devoir chrétien. Cette douleur, cette sollicitude, cette crainte, ce repentir, n'est pas chrétien qui n'a sa part de joie chrétienne. Car « Dieu est plus grand que nos cœurs », et aucun mal, passé ou futur, à l'intérieur ou à l'extérieur, n'est égal à cette affirmation que le Christ est mort et a réconcilié le monde avec lui-même. Nous sommes toujours en sa présence, que nous soyons abattus ou exaltés, et « en sa présence est la plénitude de la joie ».

II. Même les Juifs ont tenté de se réjouir en captivité, bien qu'il ait été prophétisé contre eux : « Je transformerai vos fêtes en deuil, et tous vos chants en lamentations ; tandis que le contraire est gracieusement assuré dans le texte à l'Église évangélique, que ses temps d'humiliation devraient être des temps de réjouissance. Nous avons un exemple encore plus remarquable et solennel du devoir de célébrer et de se réjouir, même au jour le plus sombre, dans la propre histoire de notre Seigneur.

S'il y avait une saison où l'obscurité était permise, c'était les jours et les heures avant sa passion ; mais Celui qui est venu apporter la joie sur terre et non la douleur, même en ce temps terrible, a célébré la fête, voire l'a anticipée, comme s'il devait être lui-même l'Agneau pascal même, il n'était pas pour autant dispensé de participer à la typique rite. Et quelques jours auparavant, il participa à un spectacle public et comme triomphal, comme si l'amertume de la mort était déjà passée.

JH Newman, Sermons sur les sujets du jour, p 381.

Références : Zacharie 8:19 . A. Mursell, Christian World Pulpit, vol. xx., p. 93 ; Plain Sermons by Contributors to " Tracts for the Times, " vol. x., p. 239. Zacharie 8:21 . Spurgeon, Sermons, vol. XIX., Non.

1107 ; AF Barfield, Christian World Pulpit, vol. iv., p. 215. Zacharie 8:23 . W. Jay, jeudi Penny Pulpit, vol. III., p. 37. Zacharie 8 W. Lindsay Alexander, Homiletic Magazine, vol. vii., p. 309. Zacharie 9:1 .

Ibid., vol. VIII., p. 42. Zacharie 9:9 . Spurgeon, Sermons, vol. xxxi., n° 1861 ; JE Vaux, Notes de Sermon, 3e série, p. 78. Zacharie 9:9 ; Zacharie 9:10 .

W. Lindsay Alexander, Homiletic Magazine, vol. VIII., p. 109. Zacharie 9:11 ; Zacharie 9:12 . Spurgeon, Mes notes de sermon : Ecclésiaste à Malachie, p. 371. Zacharie 9:11 . Ibid., p. 216.