1 Corinthiens 11:27

DISCOURS : 1979
SUR LA MANGER ET LA BOIRE DE NOTRE PROPRE DAMNATION

1 Corinthiens 11:27 ; 1 Corinthiens 11:29 : 1 Corinthiens 11:29 . Quiconque mangera ce pain et boira cette coupe du Seigneur indignement sera coupable envers le corps et le sang du Seigneur…. Car celui qui mange et boit indignement, mange et boit la damnation à lui-même, sans discerner le corps du Seigneur .

PLUS une chose est excellente, plus grande est la culpabilité contractée par l'abus d'elle. Un mépris de la loi n'est pas si grave qu'un mépris de l'Evangile [Note : Hébreux 10:28 .]. Une assistance irrévérencieuse aux ordonnances divines est extrêmement coupable ; mais profaner la cène du Seigneur est pire, dans la mesure où cette institution est plus solennelle et nous rapproche de Dieu.

Par conséquent, lorsque saint Paul a réprimandé le premier, il a parlé avec douceur [Note : 1 Corinthiens 14:33 ; 1 Corinthiens 14:40 : 1 Corinthiens 14:40 .] ; mais lorsqu'il réprimanda ce dernier, il parla avec une grande sévérité.

I. Qu'est-ce que manger le pain et boire la coupe du Seigneur indignement ?

Pour comprendre cela, nous devons nous demander comment se comportaient les Corinthiens [Note : v. 20–22. Leur conduite paraît à première vue absolument incompatible avec une profession de christianisme. Mais, ayant été habitués à un tel comportement dans leurs fêtes pendant leur état Gentil, ils étaient encore trop dépendants de leurs anciennes habitudes.]. Les abus dont ils se sont rendus coupables sont maintenant impraticables : néanmoins nous pouvons les imiter dans notre esprit et dans notre humeur. Comme eux, nous mangerons et boirons indignement si nous le faisons,

1. Ignorant—

[Les Corinthiens n'ont pas fait de distinction entre l'usage commun et religieux des éléments consacrés. Beaucoup à ce moment-là aussi participent sans discerner le corps du Seigneur : ils, ne se souvenant pas de sa mort, vainquent la fin pour laquelle la Cène du Seigneur a été instituée.]

2. Irrévérencieusement—

[Les coutumes de notre pays n'admettent pas notre rencontre de la manière tumultueuse qui se pratiquait à Corinthe [Note : 1 Corinthiens 11:21 .]; mais beaucoup sont tout aussi dépourvus de respect et de respect sacré. Un cœur léger, mondain, impénitent, est indigne de cette solennité : un tel cadre, s'il est habituel, nous accompagne indignement.]

3. Sans charité—

[Les riches n'ont pas distribué leurs provisions aux pauvres [Note : 1 Corinthiens 11:22 .]. Nous pouvons aussi être également dépourvus d'amour chrétien : nous pouvons être hautains, injurieux, impitoyables, etc. Un tel cadre ne nous convient absolument pas pour la table du Seigneur [Note : Matthieu 5:23 .]

4. Sensuellement—

[Les Corinthiens en firent une occasion d'intempérance et d'excès : bien que nous ne puissions pas les imiter en cela, nous pouvons être aussi charnels qu'eux. Un manque de spiritualité et d'alliance en Christ rend notre service charnel ; un tel service ne peut pas non plus être acceptable pour celui qui sera adoré en esprit et en vérité.]
Assister à la table du Seigneur d'une telle manière n'est pas une offense légère ou vénielle.

II.

La conséquence de ce faire—

Les conséquences mentionnées dans le texte respectent,

1. La culpabilité que nous contractons—

[Ils étaient « coupables du corps et du sang de notre Seigneur » qui l'ont crucifié, comme ils le sont aussi qui apostasient de sa vérité [Note : Hébreux 6:6 .]. Eux aussi sont impliqués dans la même culpabilité que ceux qui participent indignement au repas du Seigneur : ils manifestent un mépris de son sacrifice [Note : Hébreux 10:29 .]. Quelle affreuse iniquité est-ce là ! Avec quel soin devons-nous nous abstenir de le commettre !]

2. La punition que nous encourons—

[Le mot « damnation » signifie un jugement temporel [Note : L'Apôtre explique sa signification dans le verset suivant ; « car, pour cette cause », etc. et il nous dit que c'était un châtiment infligé pour les soustraire à la condamnation éternelle, v. 32.]. La damnation éternelle n'est en aucun cas une conséquence nécessaire de ce péché [Note : Matthieu 12:31 .

] : pourtant, s'il n'est pas repenti, ce châtiment suivra sans aucun doute ; et nous pouvons nous attendre à des jugements spirituels ou temporels pour cela ici . Nous devons donc bien nous examiner avant d'assister à la table du Seigneur [Note : v. 28.]

Adresse—
1.

Ceux qui invoquent cela comme excuse pour négliger le repas du Seigneur—

[Il y en a beaucoup qui sous ce prétexte couvrent leur propre refus de se livrer à Dieu; mais Dieu n'admettra pas leurs vaines excuses. La négligence habituelle de leur devoir assure le châtiment qu'ils désirent éviter. Que tous alors se consacrent au Seigneur dans l'utilisation de toutes ses ordonnances instituées.]

2. Ceux qui sont vraiment tenus à l'écart par la peur d'encourir ce châtiment—

[Beaucoup sont écartés de la table par le sentiment de leur propre indignité. Mais être indigne, et participer indignement, sont des choses très différentes [Note : Un rebelle contre un prince doux et miséricordieux est indigne du pardon ; dignement. Ainsi nous sommes indignes des moindres miséricordes, et bien plus du pain des enfants : mais si nous recevons ce pain avec humilité, reconnaissance et un dévouement croissant de cœur à Dieu, nous le recevons comme il se doit, c'est-à-dire dignement.

] : pourtant si nous avons participé indignement dans les temps passés, humilions-nous pour cela ; et puis puissions-nous revenir avec joie : cela a été l'expérience de beaucoup [Note : 2 Chroniques 30:15 .], et peut-être aussi la nôtre.]