1 Corinthiens 15:1-2

DISCOURS : 1989
CHRIST UN SAUVEUR MORT ET RESSUSCITÉ

1 Corinthiens 15:1 . De plus, frères, je vous annonce l'Evangile que je vous ai prêché, que vous avez aussi reçu, et dans lequel vous vous tenez; par quoi aussi vous êtes sauvés, si vous gardez en mémoire ce que je vous ai prêché, à moins que vous n'ayez cru en vain .

A PRESQUE la bonne semence de l'Evangile avait été semée dans le monde, avant Satan, par ses agents, de l'ivraie dispersée, qui dans les premiers stades de leur croissance ne pouvait pas être facilement distinguée d'eux, et dont le champ ne sera jamais entièrement libéré. jusqu'à la récolte. La résurrection elle-même, cette doctrine la plus fondamentale du christianisme, sur laquelle repose toute autre doctrine, a été niée par beaucoup.

Un esprit sadducéen d'infidélité fut importé dans l'Église parmi les juifs convertis, comme une vaine philosophie l'était parmi les Gentils ; et tous deux concoururent à mettre en doute la résurrection d'entre les morts ; l'un niant qu'elle puisse jamais avoir lieu, et l'autre affirmant que ce n'était qu'un changement mystique qui s'était déjà produit : et entre eux tous deux « la foi de beaucoup a été renversé.

» St. Paul donc, dans la fin de cette épître, s'est mis à contrecarrer ces erreurs, et à établir, au profit de l'Église dans tous les âges futurs, la vérité qu'il avait invariablement maintenue. Il montre d'abord que Christ était ressuscité ; et de là il procède à prouver que nous aussi nous élèverons de la même manière. Mais c'est de la première position seule que nous nous intéressons à présent, cette seule étant mentionnée dans les mots que nous avons devant nous ; d'où nous serons conduits à vous montrer,

I. Quel était l'Evangile que Paul prêchait—

Ceci nous est dit plus amplement dans les mots qui suivent notre texte.
L'Apôtre prêcha que Christ était à la fois mort et ressuscité selon les Écritures—
[Les Écritures de l'Ancien Testament avaient invariablement affirmé que Christ devrait souffrir et qu'il ressusciterait le troisième jour. Ces deux choses étaient dans une certaine mesure suggérées dans la première promesse, que « la postérité de la femme écraserait la tête du serpent » ; mais ils étaient plus clairement révélés dans les institutions de la loi mosaïque, en particulier dans l'ordonnance des deux oiseaux ; dont l'un a été tué, et l'autre, plongé dans le sang de celui qui avait été tué, s'est Lévitique 14:49 [Note : Lévitique 14:49 .

] : comme aussi dans la nomination du bouc émissaire, qui emporta dans le désert tous les péchés qui avaient été préalablement expiés par le sang d'un autre bouc qui avait été immolé [Note : Lévitique 16:8 .]. L'un et l'autre avaient également été sujets de prophétie ; sa mort étant prédite dans toutes ses circonstances les plus infimes — — — et sa résurrection étant fixée à une heure précise après celle-ci, même le troisième jour, avant qu'aucun changement vers la corruption n'ait eu lieu sur son corps [Note : Jean 1:17 ; Psaume 16:9 .].

Ce que les Écritures avaient ainsi clairement prédit s'est accompli en son temps. La mort du Christ était connue de toute la nation juive, dont des milliers en étaient les spectateurs : et sa résurrection n'était pas moins clairement établie ; comme l'atteste même le mensonge inventé pour le dissimuler pleinement. La variété des occasions où notre Seigneur est apparu à ses disciples après sa résurrection, une fois à plus de cinq cents frères à la fois, ne laissait aucun doute à son sujet [Note : v.

5-8.] : et pour en témoigner, la grande œuvre confiée, en premier lieu aux douze apôtres, et ensuite à l'apôtre Paul, à qui Jésus est apparu dans une vision, dans le but d'être, dans ce respect, sur un pied d'égalité avec tous les autres apôtres.]

C'est ce qu'il appelle l'Évangile...
[Ceci, en vérité, est l'Évangile : et il comprend tout ce qu'il nous est nécessaire de savoir. Que « Christ est mort pour nos péchés et est ressuscité pour notre justification », est la somme et la substance de ce mystère que Dieu de toute éternité a conçu pour la rédemption de l'homme déchu, et qui nous est dévoilé dans les écrits du Nouveau Testament. Nous pouvons nous étendre sur les diverses parties de ce mystère, afin de les exposer plus clairement et plus complètement à votre vue ; mais nous ne pouvons jamais y ajouter : tenter d'y ajouter quelque chose, c'était le détruire complètement.

Il n'y a de rédemption que par la mort de Christ ; pas de salut, mais par sa vie rénovée [Note : Romains 5:10 .] — — —]

Saint Paul ayant dit ce qu'est l'Evangile, il montre :

II.

De quelle manière doit-il être considéré par nous—

Les Corinthiens « l'avaient reçu dans leur cœur ». et étaient à ce moment-là « dedans » ; et cela nous montre ce que nous devons aussi faire—

1. Nous devons « le recevoir » dans nos cœurs par la foi—

[Nous devons « le recevoir » comme vrai . Il ne doit y avoir aucun doute dans nos esprits à son égard. Nous ne devons plus douter du Christ expiant notre culpabilité par sa mort, ni de son

se levant pour continuer au ciel l'œuvre qu'il a commencée sur terre, que de notre propre existence. Nous devons être complètement établis dans ces grandes et fondamentales vérités. Interroger l'un ou l'autre d'entre eux à quelque degré que ce soit ne valait guère mieux que de renoncer complètement au christianisme.
Nous devons le recevoir aussi comme approprié , oui, comme exactement adapté à nos besoins. Nous devons sentir que nous avons besoin précisément d'une telle expiation qu'il a offerte pour nous ; et que nous avons aussi besoin d'un Sauveur vivant, qui intercèdera continuellement pour nous auprès du Père, et nous communiquera, de sa propre plénitude inépuisable, toutes les provisions de grâce et de force que nos besoins exigent.

C'est cette vue de la correspondance entre les offices du Christ et nos besoins, et une alliance conséquente en lui pour la satisfaction de nos besoins, qui constitue l'essence même de la foi salvatrice.

Nous devons le recevoir aussi comme suffisant pour nous. Ce grand mystère de la piété est absolument parfait. Rien ne peut y être ajouté. Et de cela, nous devrions être pleinement convaincus. Nous devrions voir qu'il y a dans sa mort une « propitiation suffisante pour les péchés du monde entier » : et qu'il y a en lui une telle plénitude de tous les dons spirituels, qu'« il est capable de sauver au maximum tous ceux qui viennent à Dieu par lui.

C'est ainsi que son Evangile doit être reçu, et c'est ainsi que « du cœur l'homme croit à la justice ».]

2. Nous devons « rester ferme dessus » même jusqu'à la fin—

[Rien ne doit être souffert pour nous détourner de cette foi. Nous devons braver toutes les persécutions , et plutôt donner notre vie que de renier le Sauveur de quelque manière que ce soit. "C'est lui seul qui perdra sa vie à cause de Christ, qui la trouvera pour la vie éternelle." Nous ne devons pas non plus céder à l'influence des tentations d'aucune sorte, afin d'être écartés par elles. « La convoitise de la chair, la convoitise des yeux et l'orgueil de la vie », si elles sont appréciées à un degré aussi élevé, ne nous récompenseront que mal pour la perte que nous subirons en les laissant étouffer la bonne semence de Vérité évangélique : car « si quelqu'un recule, mon âme », dit Dieu, « n'aura aucun plaisir en lui.

” Satan ne doit pas non plus , cet adversaire subtil, prévaloir contre nous par ses ruses . De dix mille manières, il s'efforcera de « nous détourner de la simplicité qui est en Christ : » mais avec « l'épée de l'Esprit et le bouclier de la foi », nous devons lui résister jusqu'à ce que nous soyons couronnés de victoire et que nous le voyions « meurtri sous nos pieds. Nous serons alors, et alors seulement, « participants du Christ, si nous maintenons fermement le début de notre confiance jusqu'à la fin [Note : Hébreux 3:14 .] »]

Dans les Corinthiens eux-mêmes, nous voyons,

III.

Les avantages qui reviendront à ceux qui le recevront dûment—

Saint Paul dit d'eux « qu'ils en furent sauvés » : et nous l'assurons avec confiance à tous ceux qui embrassent l'Évangile de tout leur cœur.

1. Ils seront amenés dans un état d'acceptation avec Dieu—

[Lorsque notre Seigneur donna à ses disciples la mission de prêcher son Évangile, il les autorisa expressément à déclarer que « tous ceux qui croiraient en cela devraient être sauvés ». Et dans tout le livre de Dieu, il n'y a pas un seul mot contre un croyant pénitent. « Tous ceux qui croient », dit saint Paul, « sont justifiés de toutes choses : » même les péchés d'une teinte cramoisie sont lavés au point de devenir « blancs comme neige ».]

2. Ils auront les arrhes et l'avant-goût de la gloire céleste—

[Il n'y a pas de limite aux bénédictions promises au vrai croyant. L'Esprit de Dieu sera répandu sur lui, pour révéler à l'âme tout l'amour du Père et toute la gloire de Christ. « Il glorifiera Christ, prendra les choses qui sont à lui et nous les montrera. » Il sera en nous " un Esprit d'adoption, nous permettant de crier Abba, Père : " Il " témoignera à nos esprits que nous sommes enfants de Dieu " : " Il nous donnera " les arrhes de notre héritage éternel ", et " scelle-nous jusqu'au jour de la rédemption complète. "]

3. Ils seront amenés en toute sécurité à la pleine possession de leur héritage éternel :

[Il est supposé ici qu'ils « tiennent ferme dans la foi » ; car s'ils « font naufrage de la foi », ils ne peuvent espérer les bénédictions qui sont promises à ceux qui « persévérent jusqu'à la fin ». D'où cette mise en garde donnée dans notre texte ; « Vous êtes sauvés, si vous gardez en mémoire (et tenez ferme jusqu'à la fin) ce que je vous ai prêché, à moins que vous n'ayez cru en vain. Si notre foi n'est qu'une foi morte, ce sera en vain : car en ce sens même « les démons croient et tremblent.

» Mais, si notre foi est vivante et vive, nous n'avons pas à craindre. Cela ne sera jamais exercé en vain. Cela vaincra tout ce qui s'y oppose et enlèvera toutes les montagnes qui s'opposent à notre progrès spirituel. Ne vivez vraiment que par la foi au Fils de Dieu comme vous ayant aimé et s'étant donné pour vous, et Dieu s'engage à ce que « personne ne vous arrachera jamais de ses mains », et que « vous ne périrez jamais, mais vous aurez la vie éternelle .

» Par l'exercice de cette « foi, vous serez gardés par la puissance de Dieu pour un salut complet et éternel » ; car l'Évangile est toujours, pas moins qu'à l'âge apostolique, « la puissance de Dieu pour le salut de tout croyant ».]

Nous améliorerions ce sujet,

1. En guise d'enquête—

[Avez-vous reçu cet évangile comme vous le devriez? Nous ne vous demandons pas si vous en avez une simple croyance théorique et spéculative ; car cela est commun à tous ceux qui portent le nom chrétien : mais avez-vous une foi en Christ qui vous permette de vous réjouir de tout ce qu'il a fait et fait encore pour vous ? Vous glorifiez-vous en lui, et renoncez-vous à tout autre motif d'espérance, et « vous attachez-vous à lui de tout votre cœur ? » Ne vous trompez pas à propos de ces choses ; car il n'y a de foi qui sauve que celle qui vous amène chaque jour au pied de sa croix, et vous fait recevoir chaque jour de sa plénitude toutes les bénédictions dont vous avez besoin.]

2. Par prudence—

[Ceux qui sont entravés par les systèmes humains passent sous silence les mises en garde données dans notre texte : mais nous n'osons pas agir ainsi. Nous sommes persuadés que les mises en garde contre l'apostasie sont aussi nécessaires à leur place que les promesses de persévérance. Prêtez donc attention à la mise en garde de « tenir ferme » ce qui vous a été prêché. Innombrables sont les mises en garde qui nous sont données dans les Écritures à ce sujet : et c'est par une crainte salutaire de l'apostasie que Dieu nous gardera [Note : 1 Corinthiens 9:27 .

]. « Prenez garde donc, de peur que, étant entraînés par l'erreur des méchants, vous ne tombiez de votre fermeté [Note : 2 Pierre 3:17 .] » Sachez où est votre force, même dans votre Sauveur ressuscité et exalté ; et vivez entièrement par la foi en lui, « retenant fermement votre confiance, et la joie de votre espérance ferme jusqu'à la fin [Note : Hébreux 3:6 .] »]

3. En guise d'encouragement—

[ Attachez-vous ainsi au Seigneur Jésus-Christ, et « vous serez sauvés ». Quelque nombreux ou puissants que soient vos ennemis, ils ne prévaudront pas contre vous : car « celui qui est en vous est plus grand que celui qui est dans le monde ». Si vraiment Christ ne peut pas vous garder, alors vous pouvez bien céder aux craintes ; mais, si sa mort est une expiation suffisante pour les péchés du monde entier, et que tout pouvoir dans le ciel et sur la terre lui soit confié pour le l'usage de son Église et de son peuple, alors vous pouvez rejeter toute crainte : car, bien que n'étant qu'un ver en vous, vous « battrez les montagnes ».

” Soyez donc forts, peureux et sans cœur : car “ il ne brisera pas le roseau meurtri, ni n’éteindra le lin fumant, mais il apportera le jugement à la victoire. ” Il a dit que « de ceux qui lui ont été donnés, il n'en perdra aucun » ; et celui qui a promis est fidèle. « N'ayez pas peur ; crois seulement, et selon ta foi il t'arrivera. »]