1 Corinthiens 15:51-58

DISCOURS : 1995
MORT UN ENNEMI CONQUIS

1 Corinthiens 15:51 . Voici, je vous montre un mystère; Nous ne dormirons pas tous, mais nous serons tous changés, en un instant, en un clin d'œil, à la dernière trompette : car la trompette sonnera, et les morts ressusciteront incorruptibles, et nous serons changés. Car ce corruptible doit revêtir l'incorruption, et ce mortel doit revêtir l'immortalité.

Ainsi, lorsque ce corruptible aura revêtu l'incorruption, et que ce mortel aura revêtu l'immortalité, alors s'accomplira le dicton qui est écrit : La mort est engloutie dans la victoire. mort, où est ton aiguillon ? O tombe, où est ta victoire? L'aiguillon de la mort est le péché ; et la force du péché est la loi. Mais grâce à Dieu, qui nous donne la victoire par notre Seigneur Jésus-Christ. C'est pourquoi, mes frères bien-aimés, soyez fermes, inébranlables, toujours abondants dans l'œuvre du Seigneur, car vous savez que votre travail n'est pas vain dans le Seigneur .

La doctrine de la résurrection était totalement inconnue du monde païen, et imparfaitement connue même des Juifs eux-mêmes. L'idée de corps, jadis réduits en poussière et dispersés sur la surface de la terre, étant toujours restaurés et réunis à leurs âmes sœurs, paraissait si visionnaire qu'elle était totalement inadmissible et incroyable. Mais saint Paul montre que la résurrection de notre bienheureux Seigneur était un fait établi hors de toute possibilité de doute ; et qu'il était ressuscité « comme les prémices », qui seraient assurément suivies d'une moisson universelle [Note : v.

20, 23.]. Il était vrai qu'un grand changement se produirait dans le corps, tel qu'il était nécessaire pour l'adapter à son état futur d'existence : mais ce serait toujours le même corps en réalité, tout comme le blé, qui, une fois semé dans le sol, meurt d'abord, puis s'élève sensiblement de la même manière, bien que sous une forme très différente [Note : ver. 35-38.]. A la question : Que fera-t-on de ceux qui vivront sur la terre au dernier jour ? Il répond qu'ils subiront un changement équivalent à la mort et à la résurrection ; et la manière dont cela sera effectué, il la représente comme un mystère qui, dans les siècles passés, avait été entièrement inconnu, mais que par inspiration il était maintenant en mesure de proclamer.

Cependant la mort avait semblé jusqu'ici triompher des nombreuses générations successives qui avaient existé sur la terre, il devrait enfin y avoir une fin de son règne, et lui-même devrait être triomphé par tous ceux qui appartiennent au Christ.

Afin que nous puissions tous avoir une vision plus complète de ce mystère, nous nous efforcerons de montrer,

I. La victoire qui attend le chrétien—

Les chrétiens, comme les autres, semblent être terrassés par
la mort. Patriarches, Prophètes, Apôtres, tous sont morts : deux seulement de tous les enfants des hommes ont été exemptés du sort commun : et le temps vient bientôt où chacun de nous doit mourir ; (car « le corps est mort à cause du péché [Note : Romains 8:10 .] ; ») et doit « retourner à la poussière » d'où nous sommes sortis [Note : Genèse 3:19 .]

Mais en son temps, ils en triompheront assurément...
[C'est le corps seul que la mort peut atteindre : elle ne peut pas affecter l'âme du croyant ; et c'est pour un temps seulement qu'elle peut affecter le corps. Quand une fois le dernier jour arrivera, ce sera la fin de cet empire que la mort a si largement étendu. Les corps des saints, dont seul l'Apôtre parle ici, seront alors ressuscités, et avec divers degrés de splendeur resplendiront à nouveau [Note : v.

41.]. Ils ont été semés dans la corruption, la faiblesse et le déshonneur, et ils seront ressuscités dans l'incorruption, la puissance et la gloire : de corps naturels, ils seront transformés en corps spirituels [Note : ver. 42-44.], chacun resplendissant, comme notre Sauveur lui-même lors de sa transfiguration, comme le soleil dans le firmament pour les siècles des siècles [Note : Comparez Matthieu 13:43 .

avec 17:2.]. Désormais, « la mort n'aura pas plus de pouvoir sur eux », pas plus qu'elle n'en a sur notre Seigneur lui-même [Note : Romains 6:9 . avec Apocalypse 21:4 .] : au contraire, il sera lui-même « englouti dans la victoire », comme l'a dit le prophète [Note : Ésaïe 25:8 .

], et, comme l'Apôtre le dit ailleurs, « La mortalité sera engloutie par la vie [Note : 2 Corinthiens 5:4 .] ».

Par ceux aussi qui vivront au temps de l'avènement de notre Seigneur, le même triomphe sera apprécié. « En un instant, en un clin d'œil, ils seront changés, dès que la dernière trompette sonnera : » comme, dans le cas de ceux qui sont morts, « les corrompus revêtiront l'incorruptibilité », ainsi, dans le cas de ceux qui sont morts, qui sera retrouvé vivant, « leur mortel revêtira l'immortalité [Note : v. 52, 53.

] », et « leur corps vil sera en un instant semblable au corps glorieux du Christ [Note : Philippiens 3:21 .] », même à ce corps même dans lequel il trône maintenant dans la gloire, l'objet béni d'adoration pour toutes les armées du ciel.]

Afin que le chrétien soit encouragé avec plus de confiance à espérer cette victoire, nous procédons à montrer,

II.

Comment se fait-il qu'il en soit assuré...

C'est le péché qui donne à la mort son pouvoir —
[Si le péché n'était jamais entré dans le monde, la mort n'aurait jamais existé, ou n'aurait été qu'une traduction de la terre au ciel. Ceci nous est clairement dit par saint Paul ; « Par un seul homme le péché est entré dans le monde, et la mort par le péché ; et ainsi la mort est passée sur tous les hommes, même sur ceux qui n'ont pas péché après la similitude de la transgression d'Adam [Note : Romains 5:12 ; Romains 5:14 .

avec v. 21, 22.]. La loi qui prononça la sentence de mort contre Adam [Note : Genèse 2:17 .], dit encore à tout enfant de l'homme : « L'âme qui pèche, elle mourra. Et cette loi ne peut être écartée : elle est aussi immuable que Dieu lui-même : c'est pourquoi le péché est lui-même si puissant, et investit aussi la mort d'un tel pouvoir sur notre race déchue.]

Mais le Seigneur Jésus-Christ a ôté notre péché —
[Il s'est mis à notre place et à notre place, et, en tant que notre garant, a satisfait à toutes les exigences de la loi. La loi exigeait-elle la mort du délinquant? Il s'est mis à la place des pécheurs, et a supporté le châtiment pour eux. Le péché prévaudrait-il encore pour détruire l'âme ? Il a expié sa culpabilité et « a ôté le péché par le sacrifice de lui-même.

« Chacun doit-il avoir une justice parfaite avant de pouvoir apparaître en présence d'un Dieu saint ? Christ n'a pas seulement « mis fin au péché, mais par son obéissance jusqu'à la mort, il a introduit une justice éternelle [Note : Daniel 9:24 .] », qu'il « impute à tous ceux qui croient [Note : Romains 3:22 .

]. " Ainsi la mort est désarmée de son aiguillon : car le péché, qui était son aiguillon, est annulé ; et la loi, d'où le péché tirait sa force, s'accomplit : et la sentence dénoncée contre nous est renversée, du moins en tant qu'elle est pénale ; de sorte que « Dieu peut maintenant être juste, tout en justifiant les hommes pécheurs [Note : Romains 3:26 .] »]

Ainsi la mort est désarmée de sa puissance -
[La mort, non plus envenimée par le péché, ne doit être considérée que comme un sommeil, " un endormissement en Jésus ". Cet « ennemi », ce « roi des terreurs », est devenu un ami, et peut maintenant être compté parmi les trésors les plus riches du chrétien [Note : 1 Corinthiens 3:22 .

]. Si nous le voyons bien, ce n'est qu'un ami qui vient écarter le voile qui cache à nos yeux le Sauveur et toute sa gloire . Quelle pensée bénie ! O chrétien, quelle joie cette pensée doit-elle donner à ton âme ! avec quel transport devriez-vous vous écrier : « Grâce à Dieu qui nous donne la victoire par notre Seigneur Jésus-Christ ! Avancez, chrétien ; mets ton pied sur le cou de cet ennemi vaincu : exulte pour lui, comme Dieu lui-même te l'ordonne : « O mort, où est ton aiguillon ? O tombe, où est ta victoire?" Où sont maintenant tes triomphes vantés ? Au lieu de m'engloutir, tu seras englouti; et au lieu de me jeter dans l'étang de feu, tu l'auras toi-même pour ta seule et immuable demeure [Note : Apocalypse 20:14 .]

Telle est la victoire qui t'attend. Réfléchis alors,

III.

Quels efforts cette perspective devrait-elle susciter ?

Que l'attente de ce triomphe te stimule à t'y préparer. Préparez-vous en,

1. Une adhésion inébranlable à la foi—

[Ta foi sera mise à rude épreuve : les tentations de l'extérieur et de l'intérieur t'assailliront assurément : peut-être même les glorieuses vérités contenues dans notre texte pourront-elles t'être arrachées par ton grand adversaire, de sorte que tu seras amené à en remettre en question la réalité , ou ton intérêt pour eux. Mais « soyez fermes et inébranlables ; » « retenant ferme la profession de ta foi sans hésiter ». « Combats le bon combat de la foi : » « abandonne-toi comme un homme : » quiconque voudrait « t'éloigner de l'espérance de l'Évangile », résiste-lui : quiconque te détournerait du droit chemin, ou te découragerait de courir ton ciel race, ne le regarde pas ; mais " cours avec patience, en regardant vers Jésus, l'auteur et le consommateur de ta foi. "]

2. Une exécution diligente de ton devoir—

[Le Seigneur t'a donné un travail à faire : O engage-le de tout ton cœur. T'a-t-il assigné une fonction par laquelle tu puisses être utile pour faire avancer son royaume dans le monde ? « Donnez-vous tout entier à cela. » Les intérêts de ta propre âme appellent-ils ton attention ? « Oubliez tout ce qui est derrière et avancez pour ce qui est avant. » Ne vous contentez pas de petites mesures de service ; mais cherchez à « abonder dans l'œuvre du Seigneur » ; et ce, non seulement à quelques occasions particulières, mais « toujours », de jour en jour, et d'année en année, « ne jamais se lasser de bien faire », mais s'exercer d'autant plus, à mesure que votre temps pour l'accomplir est coupé court. Pensez à quelle est cette œuvre où vous pouvez le mieux servir et glorifier votre Seigneur ; et « faites-en votre nourriture et buvez pour le faire : » oui, « tout ce que ta main trouve à faire, fais-le de toutes tes forces. »]

3. Une attente assurée de ta récompense—

[Moïse lui-même « attendait la récompense de la récompense », comme le faisaient aussi les martyrs d'autrefois, qui « refusaient d'accepter la délivrance de leurs tortures, afin d'obtenir une meilleure résurrection ». Si vous n'aviez aucune perspective de bonheur futur, il y aurait une raison à cette maxime épicurienne : « Mangeons et buvons, car demain nous mourrons. Mais quand vous considérez combien vos épreuves actuelles sont courtes, et combien riche sera la récompense de tous vos travaux, c'était folie de reculer.

Regarde ceux qui sont déjà entrés dans leur repos, et demande, s'ils se repentent de leurs anciens travaux : ou regarde la gloire qui t'attend, et alors pense si la possession de celle-ci ne compensera pas richement tout ce que tu peux faire ou souffrir pour ton Seigneur. « Le Seigneur n'est pas injuste, afin qu'il oublie vos œuvres et vos travaux d'amour : » Non : il a dit que « vous serez récompensés à la résurrection des morts ; » et il accordera de sa propre main la récompense : « même une coupe d'eau froide donnée à cause de lui ne perdra pas sa récompense. »]

Adresse-

[Nous serions heureux si la mort avait cet aspect sur tous et si nous n'avions pas l'occasion de changer de voix par rapport à elle. Mais pour les impies, c'est toujours un ennemi : et sur les incrédules, il conservera sa domination de toute éternité. Oui, frères ; si nous n'avons pas cherché refuge en Christ contre les malédictions de la loi transgressée, nous sommes encore dans nos péchés, et nous devons périr sous leur culpabilité pour toujours. Est-ce votre cas ? combien alors la pensée de la mort doit-elle être terrible pour vous ! Pour vous, ce sera comme l'ouverture des portes de la prison à un criminel, qu'il pourra être conduit à l'exécution.

Pendant une saison en effet, votre corps dormira dans la poussière : mais à quelle image se lèvera-t-il au dernier jour ? Quels seront ses sentiments, quand il sera réoccupé par l'âme, qui le revendique maintenant comme le partenaire de ses péchés passés, et de toutes ses douleurs futures ! Comme il serait heureux s'il pouvait prendre position sous les rochers et les montagnes ! Même maintenant, la pensée de la mort est terrible pour l'âme incrédule, et la contemplation de l'éternité angoissante.

Mais qu'il ne soit pas toujours ainsi ; laissez ce que vous avez entendu des privilèges du chrétien vous inciter à rechercher une participation d'eux. Rappelez-vous, comment il se fait que la mort doit être désarmée de son aiguillon : c'est entièrement par la foi au Seigneur Jésus-Christ, comme ayant accompli la loi pour vous, et ôté vos péchés par le sang de sa croix. Considérez-le seulement comme mourant pour vos péchés et ressuscitant pour votre justification, et tout ira bien encore : vos âmes vivront devant lui ; « parce qu'il est vivant, vous vivrez aussi : » et quand celui qui est votre vie paraîtra, « vous aussi paraîtrez avec lui dans la gloire.

»
Mais à ceux qui professent croire au Christ, nous voudrions aussi suggérer une prudence salutaire. Si la perspective d'une glorieuse résurrection ne produit pas sur vous l'effet qui lui est dû, vous avez des raisons de douter que vous ayez vraiment un héritage d'outre-tombe. Ce n'est que dans la mesure où votre foi est active que vous pouvez avoir la moindre preuve qu'elle est la « foi des élus de Dieu ». Et comme ce sera douloureux, au bord de l'éternité, d'avoir votre âme harcelée de doutes et de peurs au sujet de votre état éternel ! Ne marchez pas, je vous en supplie, au point de mettre en danger votre acceptation définitive auprès de Dieu, ou de la rendre douteuse pour votre propre esprit.

Quel peut être l'effet du péché, sinon de remplir votre oreiller mourant d'épines ? Ne jouez donc jamais ni avec le péché ni avec le devoir : que l'un soit éloigné de vous avec soin, et que l'autre soit pratiqué avec toute la diligence : et cherchez de Dieu l'aide de son bon Esprit, afin que vous viviez de manière à jouir de la témoignage de votre propre conscience, et marchez ainsi, « afin que vous soyez trouvé de lui en paix sans tache et sans reproche. »]