1 Corinthiens 3:11

DISCOURS : 1945
CHRIST LA SEULE FONDATION

1 Corinthiens 3:11 . Personne ne peut poser d'autre fondement que celui qui est posé, qui est Jésus-Christ .

Il n'y a rien de plus nuisible à l'Église de Dieu qu'un esprit de parti : pourtant, même à l'âge apostolique, il a commencé à distraire la communauté chrétienne. A Corinthe, elle l'emporta et atteignit une hauteur alarmante : et saint Paul fut obligé d'exercer toute son influence pour la contrer. Il rappela aux partisans qu'en tant qu'« édifice de Dieu », ils devaient être cimentés par l'amour fraternel : qu'ils devaient étudier pour se montrer dignes de la place qu'ils occupaient dans l'Église, dans l'attente de ce jour où toutes leurs œuvres seraient éprouvés par le feu : et qu'au lieu de fomenter des conflits et des divisions, ils devraient s'unir les uns aux autres en s'attachant fermement à l'unique fondement sur lequel ils se tenaient.
La déclaration dans le texte est claire et d'une importance infinie :
Pour y entrer plus en détail, nous considérerons,

I. Quels fondements les hommes se posent—

Chaque homme a une base pour son espérance. Bien qu'il existe de nombreuses nuances dans les sentiments des différents hommes, leurs motifs d'espoir peuvent être réduits à deux :

1. Leur propre bonté—

[Certains pensent que rien d'autre que le péché grave ne peut les exposer à la colère de Dieu. Ils se félicitent donc de n'avoir jamais rien fait pour mériter son déplaisir. D'autres imaginent qu'ils peuvent avoir confiance dans les bonnes œuvres qu'ils ont accomplies. Ils ont, dans leur propre appréhension, été réguliers dans leurs devoirs envers Dieu et l'homme : ils ne peuvent pas non plus concevoir qu'ils doivent avoir aucune raison de craindre. Ainsi, comme les pharisiens d'autrefois, ils remercient Dieu de ne pas être comme les autres hommes ; et sont remplis d'autosatisfaction, parce qu'ils sont ponctuels dans l'observation de certains devoirs [Note : Luc 18:11 .]

2. Leurs propres œuvres et les mérites de Christ unis—

[Beaucoup, qui voient que leurs propres œuvres ne peuvent pas les justifier selon la teneur stricte de la loi, mais espèrent qu'ils le feront, selon les exigences plus douces de l'Évangile. S'ils voient que cela ne suffira pas, ils se tourneront vers Christ pour combler leurs lacunes. S'ils voient qu'une telle union est impraticable, et que Jésus doit être leur seul fondement, ils espèrent cependant qu'il les sauvera pour leurs œuvres.

Ainsi, ou bien ils professent avoué participer avec le Christ à l'honneur de leur salut ; ou, tandis qu'ils prétendent lui en rendre l'honneur, ils en cherchent en eux la cause originelle et émouvante. Comme les Chrétiens judaïsants [Note : Actes 15:5 .], ou les Gentils que Pierre a induits en erreur [Note: Galates 2:12 ; Galates 2:14 .

], ils unissent la loi au Christ ; comme si Christ avait besoin d'avoir quelque chose de surajouté, pour rendre sa mort effective. En tout cas, s'ils trouvent leur erreur à cet égard, ils considéreront leurs œuvres comme leur garantie de croire en Christ ; et attendra de sa miséricorde, non pas tant parce que sa grâce est gratuite et tout-suffisante, que parce qu'ils ont quelque chose en eux-mêmes, qui peut mériter son attention et son respect.]

Ces plans de salut seront cependant trouvés très erronés, si nous nous renseignons,

II.

Quel est le fondement que Dieu a posé—

Rien ne peut être plus clair, qu'il n'a posé aucune de celles qui ont été mentionnées plus haut :
[Il décrit souvent son peuple comme faisant de bonnes œuvres, et leur promet souvent, sous ce caractère, la vie éternelle. Mais il nous représente toujours comme des pécheurs et comme ayant besoin de sa miséricorde. Et c'est précisément pour cette raison qu'il a envoyé son Fils dans le monde, parce que personne ne pouvait obtenir miséricorde par ses propres œuvres.

Il n'a pas non plus montré moins clairement que les œuvres sont entièrement à exclure de la fonction de justification. Il nous a dit que le salut doit être entièrement par grâce ou entièrement par les œuvres [Note : Romains 11:6 .]. Que tout degré de vantardise est exclu de ce salut qu'il a révélé [Note : Romains 3:27 ; Éphésiens 2:8 .

]. Et que les personnes qu'il justifie sont impies, et sans aucune œuvre pour les recommander [Note : Romains 4:5 .]

Christ est le seul fondement qu'il a posé en Sion —
[Il « a présenté son Fils pour être une propitiation pour le péché : » et chaque pécheur doit bâtir son espérance sur Christ seul. Christ est le fondement posé dans l'alliance de la grâce [Note : Genèse 17:19 ; Hébreux 8:6 .

]. Il en est de même dans toutes les promesses [Note : Genèse 3:15 ; Genèse 22:18 ; 2 Corinthiens 1:20 .]. Le même a été exposé dans tous les types [Note : l'agneau pascal, la chèvre Scape, &c.

]. La même chose est posée aussi dans l'Évangile [Note : 1 Pierre 2:4 .]. On nous dit expressément qu'il n'y en a pas d'autre [Note : Actes 4:12 .]. Il ne peut pas non plus y en avoir d'autre de toute éternité.]

La nécessité de s'appuyer sur cela apparaîtra, tandis que nous considérons,

III.

Pourquoi aucun autre ne peut être posé—

De nombreuses raisons peuvent facilement être attribuées : mais une ou deux peuvent suffire :

1. Tout autre serait indigne de l'Architecte divin—

[Dieu lui-même est l'architecte [Note : ver. 9.] ; et doit avoir toute la gloire de commencer et de perfectionner ce bâtiment. Mais, si les hommes fondaient leurs espérances sur autre chose que le Seigneur Jésus-Christ, ils auraient de quoi se glorifier [Note : Romains 4:2 .]. Autant on avait de respect pour eux, autant ils pouvaient s'en attribuer l'honneur.

Même au ciel, leur chant doit différer de celui des rachetés. Au lieu de donner toute la gloire à Dieu et à l'Agneau [Note : Apocalypse 5:13 .], ils doivent en prendre une partie pour eux-mêmes. Mais ce serait tout à fait indigne que Dieu souffre. En effet, il nous a dit qu'il ne peut ni ne le souffrira jamais [Note : 1 Corinthiens 1:29 ; 1 Corinthiens 1:31 .

Éphésiens 2:8 .]. Nous pouvons donc être sûrs qu'aucune voie de salut ne sera jamais établie, qui laisse à l'homme la liberté de se vanter. Nous serons récompensés selon nos œuvres, et en quelque sorte pour nos œuvres ; mais le seul motif d'acceptation, soit pour nos personnes soit pour nos services, est en Christ seul [Note : Éphésiens 1:6 .]

2. Personne d'autre ne supporterait le poids qui doit être posé dessus—

[Tout ce dont nos âmes ont besoin dans le temps ou l'éternité doit être dérivé de cela, qui est le fondement de notre espérance. Notre pardon doit être obtenu par elle ; notre paix en découle ; que notre force et notre justice nous soient données à cause de cela ; et que la gloire éternelle nous soit accordée, en récompense. Et pouvons-nous construire notre espérance de telles choses à un degré quelconque sur nos propres œuvres ? Pouvons-nous, nous qui, si nous avions fait tout ce qui nous est commandé, ne serions que des serviteurs inutiles, imaginer que nous puissions en aucun cas mériter de telles choses, quand nous n'avons rien fait de ce qui nous est commandé, du moins, rien de parfaitement, ou comme nous aurions dû le faire ? Assurément, un tel espoir apparaîtrait bientôt comme un fondement de sable ; et nous décevrait infailliblement jusqu'à notre ruine éternelle.

Oui, les personnes mêmes qui construisent sur une telle fondation, nient presque invariablement, qu'un homme puisse être assuré d'être accepté par Dieu ; ils tiennent une telle assurance pour une illusion enthousiaste ; ce qui est une reconnaissance claire de l'insuffisance de leur fondement pour supporter ce poids.]

Déduire,
1.

Combien est-il nécessaire de se demander sur quelle base nous sommes !

[Si nous ne construisons qu'une habitation commune, nous faisons attention aux fondations que nous l'élevons. Combien plus de soin devrions-nous exercer, quand nous construisons pour l'éternité ! Demandons-nous si nous avons été profondément convaincus de l'insuffisance de notre propre bonté et de l'impossibilité d'unir nos œuvres au sacrifice expiatoire du Christ ? Et examinons si l'obéissance du Christ jusqu'à la mort est notre seul espoir, notre seule confiance ? Nous ne pouvons jamais être sauvés, à moins que, avec Paul, nous renoncions totalement aux haillons sales de notre propre justice, et Ésaïe 64:6 être trouvés vêtus de la robe sans tache du Christ [Note : Ésaïe 64:6 ; Philippiens 3:9 .]

2. Combien sont en sécurité ceux qui sont bâtis sur le Seigneur Jésus-Christ !

[Le Christ, sur lequel ils reposent, est appelé à juste titre « une pierre éprouvée et un fondement sûr [Note : Ésaïe 28:16 : Ésaïe 28:16 .] ». Il n'a jamais laissé tomber ceux qui lui faisaient confiance. Les plus vils de l'humanité l'ont trouvé capable de les sauver au maximum. Il est un rocher pour ceux qui se confient en lui ; et les portes de l'enfer ne prévaudront pas contre eux [Note : Matthieu 16:18 .

]. Que tous les croyants se réjouissent alors de leur sécurité ; et tenir ferme la profession de leur foi sans vaciller [Note : Hébreux 10:23 .]

3. Comme nous devons être prudents, quelle superstructure nous élevons sur lui !

[Alors que Christ est le fondement de notre espérance, nous devons aussi bâtir sur lui toutes nos œuvres. Mais nos œuvres seront toutes éprouvées par le feu. S'ils ne sont pas de nature à entretenir sa gloire, ils seront brûlés comme du foin, du bois et du chaume. S'ils sont vraiment bons, ils subiront l'épreuve, comme l'or, l'argent ou les pierres précieuses [Note : v. 11-14.]. Donnons donc une attention diligente à nos œuvres. Nous pouvons subir une perte au ciel, bien que nous ne devrions pas subir la perte du ciel [Note : v.

15.]. Cherchons alors « une pleine récompense [Note : 2 Jean, v. 8.].” Tandis que nous renonçons aux bonnes œuvres au point de la dépendance , pratiquons-les par amour pour notre Rédempteur . Ainsi mettrons-nous au silence nos adversaires ; et orne la doctrine de Dieu notre Sauveur.]