1 Corinthiens 3:16-17

DISCOURS : 1947
LE DANGER DE SOUILLER LE TEMPLE DE DIEU

1 Corinthiens 3:16 . Ne savez-vous pas que vous êtes le temple de Dieu et que l'Esprit de Dieu habite en vous ? Si quelqu'un souille le temple de Dieu, Dieu le détruira ; car le temple de Dieu est saint, ce temple que vous êtes .

CHAQUE passion de l'esprit humain doit être invoquée en faveur de la piété vitale. Les saints sont en effet plus influencés par des considérations qui excitent leur amour et leur gratitude : mais ils ont encore besoin parfois d'être impressionnés par des vérités qui peuvent éveiller une sainte crainte et jalousie, surtout lorsque leur conduite a été de nature à mériter des reproches. Les Corinthiens étaient en grande partie coupables à cause de leurs prétentions : l'Apôtre les avertit donc des conséquences d'agir d'une manière si indigne de leur profession.
En discutant de ses paroles, nous considérerons,

I. Le privilège reconnu des chrétiens—

Les chrétiens, comme le temple d'autrefois, sont l'habitation de Dieu—
[Le temple était le lieu où Dieu habitait d'une manière plus particulière. Non seulement y était le symbole visible de sa présence, mais là aussi il s'est manifesté à son peuple en témoignages de son amour et des communications de sa grâce. C'est ainsi qu'il se révèle aussi maintenant dans son église [Note : Éphésiens 2:20 .

] : oui, chaque croyant est ainsi consacré à son service et honoré comme sa résidence immédiate [Note : 2 Corinthiens 6:16 : 2 Corinthiens 6:16 .]

Il ne s’agit pas non plus d’un privilège douteux, mais clairement reconnu —
[Les ignorants peuvent douter « qu’il y ait un Saint-Esprit [Note : Actes 19:2 .] : » mais les vrais chrétiens le connaissent et savent qu’ils sont sa demeure. Saint Paul a fréquemment fait appel aux Corinthiens à ce sujet, n'imaginant pas que l'un d'entre eux puisse en douter [Note : Comparez avec le texte, 1 Corinthiens 6:19 et 2 Corinthiens 13:5 .

]. Ils ont dû le lire souvent dans les écritures juives [Note : Néhémie 9:20 ; Ésaïe 66:1 .] — — — Souvent aussi ils l'ont entendu de lui : ils ne pouvaient pas non plus manquer de le savoir par leur propre expérience. S'ils réfléchissaient un instant sur la lumière, la force, les consolations dont ils avaient été favorisés, ils ne pouvaient que les attribuer à l'action de l'Esprit de Dieu — — — et par conséquent ils devaient être conscients de sa demeure en eux comme dans son temple.

Les croyants d'aujourd'hui n'ont certainement pas moins de motifs pour tirer la même conclusion à leur égard : car ils sont aussi « une maison spirituelle [Note : 1 Pierre 2:4 .] » ; et par conséquent, ils peuvent et doivent savoir qu'ils jouissent réellement de ce privilège.]

Mais comme ce privilège est accompagné à la fois de devoirs et de dangers, considérons,

II.

La déclaration fondée sur elle—

Dieu dénonce les jugements les plus sévères contre ceux qui abusent de ce privilège -
[Il ne permettrait pas à une personne impur d'entrer dans son temple d'autrefois, si exempte qu'elle soit de la souillure morale , ou si ignorante qu'elle ait contracté sa souillure cérémonielle [Note : Nombres 19:13 .]. Ces ordonnances étaient destinées à montrer que le péché de toute sorte, et bien plus encore celui qui prévalait maintenant parmi les chrétiens de Corinthe, était extrêmement odieux à ses yeux : une telle pureté est-il requise dans tout ce qui l'approche.

Sans aucun doute, il y a des erreurs, à la fois dans la foi et dans la pratique, qui, bien que nuisibles au bonheur de son peuple [Note : v. 15.], ne détruira pas la relation qui subsiste entre lui et eux [Note : v. 12-15.] : mais, s'ils sont de nature à affecter le fondement de l'espérance du chrétien, ou à déshonorer grandement la superstructure, ils entraîneront sûrement les jugements divins sur tous ceux qui les hébergent [Note : , doit importer un degré de souillure tel qu'il a tendance à détruire; car la destruction menacée s'exprime aussi par le mot φθερεῖ.

]. Ceci est déclaré concernant toute sorte d'immoralité ouverte [Note : 1 Corinthiens 6:18 .] : mais il est également déclaré, avec une force et une énergie très remarquables, concernant tout écart par rapport aux principes de l'Evangile, ou toute déclinaison d'une vie de dévouement entier à Dieu. Saint Paul dit à ces mêmes Corinthiens : « Je crains que, comme le serpent ait séduit Ève par sa subtilité, que l'un de vous ne soit corrompu par la simplicité qui est en Christ [Note : 2 Corinthiens 11:3 .

.].” Pourquoi utilise-t-il le terme « corrompu ? » Pourquoi ne dit-il pas, détourné de la simplicité qui est en Christ ? Pourquoi utilise-t-il le même mot que dans mon texte qui est traduit par les termes « souiller » et « détruire ? » Sans aucun doute, il avait l'intention de nous montrer que tout grand écart par rapport aux principes chrétiens corrompre, souille et détruirait l'âme : et c'est un fait, qu'un tel manquement à la simplicité chrétienne procède de la corruption dans l'âme et engendrera la corruption. dans la vie .

Cette idée est fortement confirmée par ce que l'Apôtre dit ailleurs de ceux qui propagent des erreurs spécieuses, étant « en vain gonflés par leur esprit charnel [Note :Colossiens 2:18 .]. Ils font, en réalité, l'œuvre du diable [Note : Le texte.]; et lui, ils le servent sous l'apparence d'un ange de lumière [Note : 2 Corinthiens 11:13 .]. Méfiez-vous donc de ses desseins, de quelque nature qu'ils soient, de peur que vous n'attiriez sur vous la destruction de la part du Seigneur.]

Cette dénonciation est même fondée sur le privilège lui-même :
[Pourquoi Dieu était-il si jaloux de l'honneur de son temple, mais parce que c'était sa résidence immédiate ? plus elle se rapprochait de lui, plus il était lui-même déshonoré par les souillures qui s'y introduisaient. Ainsi, nous aussi, au lieu d'avoir quelque raison d'espérer l'impunité à cause de notre relation avec lui, apprenons à nous attendre plutôt à une plus grande indignation, si nous provoquons les yeux de sa gloire [Note : Amos 3:2 .

]. Il ne peut en effet pas partir instantanément et tout de suite ; parce qu'il souffre comme autrefois. En abandonnant son temple à Jérusalem, il se Ézéchiel 9:3 abord sur le seuil du temple [Note : Ézéchiel 9:3 ; Ézéchiel 10:4 .

], puis jusqu'à la cour du temple [Note : Ézéchiel 10:18 .], puis jusqu'à la porte de la porte est [Note : Ézéchiel 10:19 .], et ensuite jusqu'à la montagne [Note : Ézéchiel 11:23 .

], ce même mont des Oliviers, d'où Jésus, l'éclat de la gloire de son Père et l'image expresse de sa personne, s'éloigna ensuite du milieu d'eux. Ainsi, il peut être souvent attristé par nous avant qu'il ne nous quitte définitivement : mais nous pouvons résister à ses mouvements sacrés au point de les « éteindre » en fin de compte [Note : Genèse 6:3 ; 1 Thesaloniciens 5:19 .

] : et alors il nous abandonnera à notre ruine totale [Note : 2 Chroniques 15:2 . Ézéchiel 18:24 ; 2 Pierre 2:22 .]

Amélioration—
1.

Cherchons à posséder ce grand privilège—

[Comme être visité par un monarque terrestre serait un plus grand honneur que d'être admis dans son palais, ainsi avoir Dieu habitant dans nos cœurs sur terre est encore un plus grand honneur que d'être admis dans son temple d'en haut. Ne serons-nous donc pas soucieux de l'obtenir ? quand Dieu a prévu que nous nous connaissions même en sa possession, et que nous jouissions de tout le bonheur qui en découle, la traiterons-nous avec mépris, comme un simple fantôme d'une imagination passionnée ? Ouvrons grand les portes de nos cœurs, afin que le Roi de gloire puisse entrer [Note : Psaume 24:7 .

]. Avec l'Esprit de Dieu demeurant en nous, nous aurons « toutes les bonnes choses [Note : Luc 11:13 . avec Matthieu 7:11 .] », paix, joie, force, pureté, oui, arrhes et avant-goût de notre héritage céleste [Note : Éphésiens 1:13 .

]. Ne cessons jamais nos importunités jusqu'à ce que nous ayons obtenu de notre Dieu ce « don indescriptible [Note : 2 Corinthiens 9:15 .] ».]

2. Faisons attention de ne pas abuser de ce privilège—

[Les doctrines issues des systèmes humains, même si elles sont vraies en elles-mêmes, ne doivent jamais être mises au service du péché, ou être amenées à affaiblir la force des déclarations, qui, bien qu'apparemment opposées, sont également claires et vraies.
Si certaines vérités se révèlent pour affirmer notre stabilité, d'autres sont destinées à créer en nous une sainte jalousie. Au lieu donc de tenter d'infirmer la déclaration dont nous sommes saisis, fuyons ces souillures qui seules peuvent la rendre redoutable.

Maintenons cette pureté de cœur que Dieu exige, et apprenons à « être saints comme Dieu est saint ». Il faut surtout se garder d'abuser de notre privilège par des vanités enthousiastes d'une part, ou par une confiance présomptueuse de l'autre. Les opérations de l'Esprit ne remplacent pas nos efforts, mais les encouragent plutôt et travaillent par eux [Note : Philippiens 2:12 .

] : pourtant ils ne se discernent que, comme le vent, par leurs effets [Note : Jean 3:8 .]. Que votre vie, alors, témoigne que Dieu est avec vous d'une vérité. « Et je prie Dieu que votre esprit, votre âme et votre corps tout entiers soient sanctifiés entièrement et préservés sans reproche jusqu'à la venue de notre Seigneur Jésus-Christ [Note : 1 Thesaloniciens 5:23 .] »]