1 Corinthiens 5:7,8

DISCOURS : 1957
CHRIST NOTRE PÂQUE

1 Corinthiens 5:7 . Christ notre pâque est sacrifié pour nous : célébrons donc la fête, non avec du vieux levain, ni avec un levain de malice et de méchanceté ; mais avec les pains sans levain de la sincérité et de la vérité .

LE CHRISTIANISME nous offre non seulement de nouveaux motifs d'espérance, mais aussi de nouveaux motifs d'action, oui, les seuls motifs capables de donner une direction uniforme à notre conduite. Les arguments dérivés de l'excellence de la vertu, de la justesse des choses, ou même de la certitude des récompenses et des punitions, n'ont jamais pu produire d'effets comparables à ceux qu'a produit l'exhibition d'un Sauveur crucifié.

Saint Paul, connaissant bien l'efficacité de ce sujet, le proposa en toutes occasions. S'il voulait faire respecter les devoirs d'amour, de bienfaisance ou de zèle, l'amour de Christ était à la fois son modèle et son plaidoyer. Ainsi, dans le passage qui nous est présenté, ayant enjoint à l'Église corinthienne d'excommunier leur membre incestueux, il leur rappelle le sacrifice du Christ ; et, faisant allusion à leur méthode habituelle de manger l'agneau pascal, les exhorte à célébrer la Pâque chrétienne avec une pureté devenant, à la fois quant à la discipline extérieure et à l'affection intérieure. En considérant ses paroles, nous remarquerons,

I. La représentation donnée ici du Christ—

Il est dit ici que Christ a été « sacrifié pour nous » —
[Des sacrifices ont été décidés par Dieu dès la chute d'Adam comme moyen de se concilier sa faveur et d'expier toutes les offenses qui avaient été commises contre lui. Les créatures sacrifiées étaient mises à mort, et étaient toujours considérées comme mourantes à la place du coupable, qui, par sa transgression, avait voué sa vie à la justice divine.

C'est précisément de cette manière que le Christ a été sacrifié pour nous : « il est mort, le juste pour les injustes » ; il a été mis à mort non seulement pour notre bien, mais à notre place : et dans ses souffrances, nous pouvons voir une représentation figurée de ce que nous avions mérité par nos transgressions.]

Dans cette vue, il est appelé « notre Pâque » -
[L'agneau pascal a été sacrifié d'une manière particulière et à une occasion des plus extraordinaires. Dieu avait décidé de détruire le premier-né égyptien, mais d'épargner son propre peuple : Il a nommé les Juifs à tuer un agneau, à asperger son sang sur les montants des portes, et à manger sa chair rôtie au feu, emportant aussi avec lui quelques herbes amères [Note : Exode 12:3 .

]. Après avoir dûment observé cette ordonnance, Dieu promit d'intervenir pour leur délivrance, et de ne pas permettre que le destructeur entraîne un seul d'entre eux dans la ruine commune. Ainsi sommes-nous odieux à la colère qui vient sur le monde impie : mais Jésus, cet Agneau sans tache, a, le même mois, jour et heure, que la Pâque a été tuée pour la première fois, et au milieu des agonies les plus inconcevables corps et âme, mais sans qu'un os se brise, ont été tués pour nous [Note : Exode 12:46 .

avec Jean 19:33 ; Jean 19:36 .]; et nous devons par la foi asperger nos cœurs de son sang précieux : nous devons aussi nous nourrir de son corps et de son sang ; et, ce faisant, nous sommes aussi sûrs de la protection divine que si nous étions déjà au ciel. Bien que « des milliers devraient tomber à côté de nous, et dix mille à notre droite, l'épée du vengeur ne devrait pas s'approcher de nous. »]

Afin que nous puissions à juste titre améliorer cette glorieuse vérité, considérons,

II.

L'exhortation fondée sur elle—

Alors que l'occasion de la mort du Christ nous offre un terrain pour l'humiliation la plus profonde, la délivrance effectuée par elle devrait toujours être rappelée avec joie -
[Les Juifs ont reçu l'ordre de « garder » une « fête » annuelle en commémoration de leur délivrance de l'ange destructeur [ Note : Une telle fête est pour nous la Cène du Seigneur : comme ils se sont nourris de l'Agneau pascal, nous aussi du corps et du sang du Christ, qui nous sont représentés dans le pain et le vin.

]. Et, comme leur fête était un mémorial des miséricordes qu'ils avaient reçues, ainsi sera la nôtre pour les dernières générations. En effet, toute notre vie doit être célébrée comme une sainte solennité, car nous expérimentons chaque jour et chaque heure la vertu salvatrice du sang du Rédempteur.]

La manière particulière dont les Juifs devaient observer leur pâque, était une représentation figurative de la manière dont la nôtre devrait être observed- aussi
les ont enjoints Juifs sous peine de mort à empêcher l'utilisation de ferments, et de le mettre hors de leur maisons pendant sept jours [Note : Exode 12:15 ; Exode 12:19 .

]: et ils devaient manger l'agneau avec des herbes amères et des pains sans levain. C'est ainsi que le levain du péché doit être purgé de nos cœurs avec le plus grand soin ; et tandis que nous nous nourrissons par la foi de l'Agneau de Dieu sans tache, nous devons aussi manger les herbes amères de la repentance et « les pains sans levain de la sincérité et de la vérité ». Quant au «vieux levain» de l'impureté des Gentils, ou de l'orgueil et de la méchanceté des Juifs, il doit être entièrement écarté : le scrupule avec lequel les Juifs fouillaient et balayaient leurs maisons pour en purger tout levain, est un modèle admirable pour notre imitation.

Un désir sincère de connaître la volonté de Dieu, une détermination pleine et sans réserve de le faire, avec une douceur correspondante dans nos esprits, la pureté dans nos pensées, la sincérité dans nos paroles et l'intégrité dans nos actions - cela, c'est le chrétien tempérer; c'est le cadre dans lequel notre vie entière doit être célébrée comme une fête pour le Seigneur. De plus, comme les Juifs devaient manger la Pâque à la hâte, les souliers aux pieds et les reins ceints, de même devons-nous être continuellement prêts à aller vers la terre promise.]

De ce sujet des plus instructifs, nous pouvons observer :
1.

Comme le chemin du salut est simple !—

[Demandez à tous ceux qui ont été sauvés cette nuit-là, À quoi était-il redevable pour sa préservation? Y aurait-il deux opinions dans toute la nation d'Israël ? Y en aurait-il un seul qui l'attribuerait à sa propre sagesse, ou puissance, ou bonté ? Non, pas un. Tous sans exception diraient, je le dois au sang de l'Agneau pascal aspergé sur les montants de mes portes. C'était l'ordonnance de Dieu : et par l'observation de cette seule j'ai été préservé de l'épée de l'ange destructeur, qui a été contraint de passer par-dessus chaque maison où ce sang a été vu.

Voyons-nous donc voués à périr à cause de nos péchés ; mais, par l'application du sang de Christ à nos âmes, préservées de la mort : et nous avons une vue parfaite du salut évangélique. Rien ne peut être conçu de plus simple ou de plus intelligible, même au plus bas niveau.]

2. Qu'elle est belle la vie chrétienne !—

[C'est une fête continue; une fête sur le corps et le sang de notre grand Sacrifice [Note : Jean 6:53 .]. Certes, il doit être mangé « avec des herbes amères ». Mais qui est parmi nous qui n'a pas besoin de tempérer ses joies par des peines pénitentielles ? Il doit aussi être mangé « avec des pains sans levain » : car s'il y a en nous une quelconque ruse permise, nous ne pouvons jamais espérer échapper à la colère de Dieu [Note : Psaume 32:2 .

]. Nous devons aussi le manger avec nos reins ceints et notre bâton à la main, prêts à chaque instant à poursuivre notre voyage vers la terre promise. Comparez cet état à celui de ceux qui devaient être laissés en Égypte, totalement ignorants de ces privilèges élevés, et totalement dépourvus de ces espérances exaltées : vraiment du chrétien, quel qu'il soit, on peut bien dire : « Tu es heureux , ô Israël ! qui est comme toi, ô peuple sauvé par le Seigneur [Note : Deutéronome 33:29 .]?”]

3. Combien certain et glorieux est l'effet de la foi !

[Le tout qui a été prescrit à Israël était un acte de foi. La mise à mort du sacrifice, l'aspersion de son sang, le fait de se nourrir de sa chair, l'union avec elle des herbes amères de la pénitence, et les pains sans levain de la sincérité et de la vérité, et l'habituel empressement à partir, étaient tous, dis-je, un acte de foi. Et de son succès, nous sommes pleinement informés. De toute la nation, pas un seul n'était perdu.

Si quelqu'un avait refusé de se conformer à l'ordonnance fixée, il aurait péri : mais dans tout Israël, pas même un seul a été tué. Ainsi, bien-aimés, il en sera de vous, si vous vivez par la foi au Fils de Dieu. Plus tôt le ciel et la terre passeront, que le moindre ou le plus méchant des vrais croyants périra. Soyez assuré de cela; et vous aurez même maintenant un avant-goût de la béatitude qui vous attend dans les mondes d'en haut.]