1 Corinthiens 7:32

DISCOURS : 1963
CONTRE LA PRUDENCE

1 Corinthiens 7:32 . Je t'aurais sans prudence .

IL y avait, comme on pouvait s'y attendre, des sujets de grande difficulté et de délicatesse soumis, de temps en temps, à l'Apôtre Paul, pour sa décision. En matière d'opportunité, il était consulté, non moins que de devoir. De cette nature était la question qui lui fut proposée de Corinthe, au sujet du mariage. De la légalité de cette sainte ordonnance, il ne pouvait y avoir aucun doute, puisqu'elle a été instituée par Dieu lui-même, même au temps de l'innocence de l'homme au paradis.

Mais de l'opportunité de s'embarquer dans les engagements du mariage, dans les circonstances de l'Église en ce jour de procès et de persécution, des doutes raisonnables pourraient bien être entretenus. Son opinion là-dessus a donc été demandée; et il donna son jugement avec toute la tendresse qu'exigeait l'occasion. « En cette saison de détresse [Note : v. 26.] », il pensait que les personnes des deux sexes feraient bien de rester célibataires ; car ils seraient plus libres d'agir ou de souffrir pour le Seigneur que s'ils étaient impliqués dans les soins et les devoirs d'une famille.

Et quant à la question générale, tandis qu'il laissait chacun juger et agir par soi-même, il pensa que, là où il n'existait aucune raison très urgente de s'engager dans le contrat matrimonial, il serait plus facile de servir pleinement le Seigneur dans un seul état. , que dans un état qui doit nécessairement être accompagné d'une certaine « distraction » et embarras.

Sur cette question particulière, je n'ai aucun dessein à entrer. Mais la base sur laquelle l'Apôtre a formulé sa décision est également applicable à tous les cas et à tous les âges : « Je vous aurais sans précaution. Rejetant donc de notre esprit le sujet qui lui est proposé, et qui, en fait, doit dépendre entièrement des sentiments personnels et des circonstances particulières de chaque individu distinct, je vais vous montrer,

I. Le mal et le danger de la « prudence »—

Tous les soins ne sont pas mauvais ; mais seulement ce soin qui est accompagné d'anxiété. Et c'est le mal,

1. Comme distrayant notre esprit—

[Il est surprenant de voir comment même une petite affaire, sur laquelle nous mettons notre cœur, nous empêchera de nous occuper de nos préoccupations spirituelles. Un but à atteindre, ou une épreuve à éviter, ou une difficulté à surmonter, bien qu'en elle-même d'une importance insignifiante, s'attardera tellement sur l'esprit qu'il nous empêchera de lire la parole de Dieu ; et dérangera même notre repos la nuit au point de nous rendre impropres à tout effort mental.

2. Comme entravant notre progrès—

[La robe orientale est calculée pour gêner les mouvements de celui qui la porte : c'est pourquoi Elie ceignit ses robes, lorsqu'il courut devant Achab [Note : 1 Rois 18:46 .]. C'est à cela que se réfère l'Apôtre, lorsqu'il parle de « le fait que nous abandonnions tout poids, et le péché qui nous assaille plus facilement [Note : Hébreux 12:1 .

]. " Tout soin opère ainsi, comme un poids sur les pieds, et un obstacle à nos progrès, même dans les devoirs temporels, et bien plus dans ceux qui sont de nature spirituelle. Notre Seigneur béni l'illustre par une autre image, tirée de l'agriculture ; et nous dit que « les soucis de ce monde et la tromperie des richesses étouffent la bonne semence qui a été semée en nous, et l'empêchent de croître jusqu'à la perfection [Note : Matthieu 13:22 .] » — — —]

3. Comme tendant à nous détourner du chemin de la stricte intégrité—

[Tout ce qui engage fortement les affections, faussera le jugement et produira une forte influence sur l'esprit. Les devoirs, qui gêneraient la poursuite de notre objet, seront négligés ; et les mesures qui peuvent en faciliter la réalisation seront adoptées, sans aucune attention scrupuleuse à leur légalité exacte. La vérité, l'honneur, la probité seront sacrifiés, plutôt que l'objet favori ne soit perdu.

Et qu'ai-je besoin de dire de plus pour marquer le mal et le danger du désir démesuré ? Pour tout ce qu'il a de respect, c'est une racine et une source de mal, qui, s'il n'est pas corrigé, détruira l'âme [Note : 1 Timothée 6:9 .]

Vous aurez alors, bien entendu, le désir d'être informé,

II.

Comment pouvons-nous nous en débarrasser le plus efficacement ?

Beaucoup pourrait être dit sur ce sujet : mais deux indices seulement suffiront :

1. Procurez - vous un sens profond des obligations que Dieu a posé sur nous -

[Voyez ce que votre Dieu vous a déjà donné dans les bénédictions de la création — — — dans les soins de sa providence — — — et, surtout, dans les merveilles de la rédemption — — — Que pouvez-vous souhaiter de plus ? Une réflexion sur ces choses ne devrait-elle pas vous remplir d'une joie indicible ? Que peut être autre chose en comparaison de ces miséricordes prodigieuses ? En vérité, quel que soit l'objet de votre désir, cela ne peut être que la poussière sur la balance, lorsqu'il est mis en balance avec les bénédictions inconcevables déjà conférées sur vous — — —]

2. Obtenir un vif sens des obligations qu'il a posées sur lui - même en respectant US-

[Il s'est engagé envers nous par alliance et par serment, que « nous ne manquerons d'aucune manière de chose qui soit bonne ». Si seulement nous "recherchons d'abord le royaume de Dieu et sa justice, toute bénédiction terrestre nous sera ajoutée". Nous n'avons qu'à « lui faire connaître nos requêtes, et tout ce que nous désirons nous sera fait [Note : Philippiens 4:6 .

]. " Nous n'avons pas de plus réelle occasion de prudence que les oiseaux du ciel [Note : Matthieu 6:25 .], ou que l'enfant dans les bras de la mère. Les nuages, le rocher, les corbeaux eux-mêmes devraient subvenir à nos besoins, et pendant quarante ans ensemble, plutôt que de se priver de tout ce qui est bon. Rappelez-vous seulement à quel point le Dieu Tout-Puissant prend soin de vous, et vous n'éprouverez aucune difficulté à lui confier vos soins [Note : 1 Pierre 5:7 .] — — —]

Application-

[Chers frères, je vous voudrais tous comme Marie; qui, quand sa sœur «Marthe était prudente et s'embarrassait de beaucoup de choses, ne s'occupait que d'une seule chose nécessaire», En ce qui concerne les préoccupations de l'éternité, soyez aussi prudent que vous le voudrez. En référence à ces choses, l'Apôtre approuve et applaudit nos soins [Note : Il utilise le même mot en référence aux deux, et pas moins de cinq fois : v. 32-34.] — — — Et, si seulement dans cette affaire vous étiez « aussi sages que les enfants de ce monde », vous ne manquerez jamais d'obtenir tout ce que vos âmes peuvent désirer — — —]