1 Corinthiens 9:16

DISCOURS : 1965
PRÉDICATION DE L'ÉVANGILE

1 Corinthiens 9:16 . Malheur à moi si je ne prêche pas l'Evangile !

CONCERNANT l'appel des hommes au cabinet ministériel, il serait difficile de parler avec un certain degré de certitude. Celle des Apôtres était claire et indiscutable : celle des individus, entre nous, doit être jugée par beaucoup de circonstances, connues seulement des personnes elles-mêmes, et indistinctement connues même d'elles. Mais l'obligation de remplir fidèlement l'office, une fois qu'elle a été entreprise, est aussi manifeste à notre égard qu'elle l'était à l'égard de saint Paul lui-même : une dispense nous ayant été confiée, nous pouvons chacun de nous dire : « Malheur à moi si je ne prêche pas l'Évangile ! »
En discutant de ces mots, je m'efforcerai d'expliquer,

I. Le bureau des ministres—

Ceci, en un mot, c'est "prêcher l'Evangile". Et ici, marquons distinctement,

1. Qu'entend-on par l'Évangile—

[L'Évangile importe de bonnes nouvelles; et il faut particulièrement comprendre la bonne nouvelle qui est apportée aux hommes concernant un salut qui leur est pourvu, un salut par le sang et la justice de notre Dieu incarné. Un tel salut a été effectué pour nous par notre Seigneur Jésus-Christ, qui a expié notre culpabilité sur la croix — — — et vit maintenant dans le ciel pour achever l'œuvre qu'il a commencée sur la terre — — — et offre le salut à tous ceux qui croiront en lui — — — C'est l'Évangile : rien d'autre que celui-ci ne mérite le nom — — —]

2. Le devoir des ministres à son égard—

[Ils doivent le prêcher, comme les hérauts et les ambassadeurs de Dieu : ils doivent le prêcher pleinement , dans toutes ses parties ; librement , sans aucun mélange d'autosatisfaction ; et constamment , ce qui en fait l'unique sujet de tous leurs ministères. S'ils prêchent la loi, ce doit être pour préparer les hommes à la réception de l'Evangile. S'ils prêchent l'obéissance, comme ils le doivent sans doute, cela doit être aussi le résultat de l'influence unie de la foi et de l'amour.

Ils doivent parler aux hommes presque avec la même tension que s'ils avaient reçu la mission de prêcher à ceux qui souffrent déjà de la peine due à leurs péchés. Ils ne doivent pas flatter les hommes de vanité au sujet de leur propre bonté ou de la capacité qu'ils possèdent à se délivrer ; mais devrait leur offrir miséricorde à travers l'expiation faite pour eux sur la croix, et les appeler à l'accepter comme le don gratuit de Dieu pour l'amour du Christ — — —]

En supposant que nous ayons entrepris cet office, remarquons,

II.

L'indispensable nécessité de s'en acquitter avec fidélité—

« Malheur à nous si nous ne prêchons pas cet Évangile » fidèlement. Car si, pour quelque considération que ce soit, nous nous en abstenions, quel compte en donnerons-nous,

1. A Dieu, qui nous a confié cette fonction ?

[Si nous l'avons négligé, par crainte de l'homme, ou par amour de ce monde mauvais présent, ou par simple indolence, que dirons-nous, lorsque nous serons sommés de rendre compte de notre gestion ? Aurions-nous aimé quelque chose en comparaison de Lui ? ou en craignait-il autre que Lui ? ou compté quelque chose de trop à faire pour Lui ? Comme toutes nos excuses paraîtront vaines ce jour-là !]

2. Aux âmes que, par notre infidélité, nous avons trahies ?

[Les hommes peuvent maintenant nous dire : « Prophétise-nous des choses douces ; prophétiser des tromperies ; » et ils peuvent être satisfaits de notre conformité. Mais quand ils nous rencontreront en jugement, comme leurs reproches seront amers et comme leurs plaintes contre nous seront fortes ! — — — Les personnes mêmes dont nous avons courtisé la faveur quand nous étions sur terre, seront parmi les premières à crier vengeance contre nos âmes.]

3. Au Sauveur, dont nous aurions dû faire connaître l'amour mourant ?

[Que dirons-nous, quand le Sauveur nous rappellera tout ce qu'il a fait pour le salut de nos âmes ? Est-ce ainsi que nous aurions dû le rétribuer ? Est-il venu du ciel pour nous , et est-il mort sur la croix pour nous , et nous a -t-il conféré l'honneur d'être ses ambassadeurs dans un monde ruiné ? et n'avons-nous plus ressenti de respect pour lui et ses intérêts dans le monde ? Comment ferons-nous appel aux rochers et aux montagnes pour nous protéger de son indignation méritée !]

4. À nous-mêmes, qui avons ainsi joué de notre propre salut ?

[ Maintenant, toute excuse insensée nous satisfera : mais comment apparaîtra notre conduite en ce jour-là ? Je pense que notre auto-reproche sera l'ingrédient le plus amer de cette coupe d'amertume que nous devrons boire pour toujours.]

Mais ne fermons pas le sujet sans réfléchir à ce qu'il implique évidemment :
1.

Le malheur qui attend ceux qui n'embrassent pas l'Evangile—

[Si nous sommes tenus de le prêcher, vous êtes également tenu de le recevoir avec toute l'humilité d'esprit et avec la gratitude que de telles nouvelles demandent de votre part. Vous ne devez pas croire que vous avez rempli votre devoir, alors que vous n'avez fait qu'entendre la parole : vous devez la recevoir comme la parole de Dieu à vos âmes : vous devez l'embrasser, selon vos besoins, et suffisante pour vos besoins. Vous devez le contempler, vous y fier, vous en glorifier, et faire couler vos âmes, pour ainsi dire, dans le moule même de l'Evangile ; afin qu'il puisse avoir son œuvre parfaite sur vous.

C'est ce que vous devez faire : et si vous ne le faites pas, cela vous prouvera « pas une saveur de vie à la vie, mais une saveur de mort » à votre plus lourde condamnation. Souvenez-vous donc de votre propre responsabilité : et, pendant que vous priez pour votre ministre, afin qu'il soit trouvé fidèle, soyez extrêmement pressé avec Dieu dans la prière, afin que la parole que vous entendez prenne effet et prouve la puissance de Dieu pour le salut. de vos âmes.]

2. La béatitude de ceux qui s'acquittent correctement de leur ministère—

[Ils peuvent rencontrer beaucoup d'opposition de la part d'un monde impie : mais ils sont vraiment heureux, dans l'espoir qu'« ils se sauveront eux-mêmes et ceux qui les entendent ». Douce est la pensée qu'un ministre fidèle a en attendant avec impatience le moment de rencontrer son peuple au siège du jugement de Christ. La vue de plusieurs qu'il devra alors présenter à Dieu comme ses enfants spirituels, en disant : « Me voici, et les enfants que tu m'as donnés ; et la perspective que, pour toute l'éternité, il les aura comme « sa joie et sa couronne de réjouissance » devant son Dieu ; dis, n'est- ce pas délicieux ? N'est- ce pasêtre une riche récompense pour tous ses travaux et pour tout ce qu'il avait souffert dans l'exercice de ses hautes fonctions ? Oui, en vérité, s'il était mort mille morts pour eux, ce serait une récompense abondante : et cette béatitude attend assurément le ministre laborieux, le fidèle serviteur de son Dieu. , ici, bien sûr, serait le lieu d'encourager les ministres à travailler avec diligence dans leur appel élevé et saint.]