1 Jean 2:8

DISCOURS : 2436
LA VRAIE LUMIÈRE

1 Jean 2:8 . Les ténèbres sont passées et la vraie lumière brille maintenant .

NOTRE Seigneur béni est supposé par beaucoup d'avoir élargi les exigences de la loi morale. Qu'il parle de donner un nouveau commandement est certain : « Je vous donne un nouveau commandement, que vous vous aimiez les uns les autres : comme je vous ai aimés, que vous vous aimiez aussi les uns les autres [Note : Jean 13:34 .] ». Saint Jean parle aussi du même effet dans les mots avant mon texte ; bien que, dans les mots immédiatement précédents, il avait déclaré, que ce n'était pas un nouveau commandement.

La conciliation de cette difficulté suggérera la véritable explication de notre texte. Le commandement qui nous a été donné d'aimer notre prochain comme nous-mêmes n'était pas un commandement nouveau. C'était une partie de la loi morale [Note : Lévitique 19:18 .]; et de la loi originellement écrite sur le cœur de l'homme au Paradis. Pourtant , à certains égards , il était une nouvelle loi: à la fois comme il respectait le Seigneur Jésus qui l'a adoptée, et comme nous le respect à qui il a été enjoignit.

Écoutons ce que dit l'apôtre lui-même : « Frères, je ne vous écris pas de commandement nouveau, mais un commandement ancien que vous aviez depuis le commencement. L'ancien commandement est la parole que vous avez entendue depuis le commencement. De nouveau, je vous écris un nouveau commandement : quelle chose est vraie en lui et en vous . » C'était nouveau car il respectait le Seigneur Jésus-Christ , qui avait proposé sa propre conduite comme modèle (ce qui, bien sûr, ne pouvait pas être, jusqu'à ce qu'il ait lui-même achevé son travail sur terre), et l'avait imposé avec sa propre autorité. en qualité de Médiateur, qui doit également être postérieure à son entrée dans la fonction de médiateur.

Et elle était nouvelle aussi parce qu'elle nous respectait , parce qu'elle n'avait jamais été conçue pour s'étendre jusqu'à « donner notre vie pour les frères [Note : 1 Jean 3:16 .] », et parce qu'elle était enjointe avec de nouveaux motifs, telle qu'elle n'aurait jamais pu exister auparavant, même le témoignage de notre amour au Christ, « qui nous a aimés et s'est donné pour nous ». Avant la venue de notre Seigneur, un voile d'obscurité pesait sur ces choses : mais maintenant elles étaient clarifiées, « parce que les ténèbres étaient passées et que la vraie lumière brillait maintenant ».

En considérant le changement dont il est ici question, je le remarquerai,

I. Comme vérifié à ce jour—

Les ténèbres de la dispensation mosaïque furent alors dissipées—
[C'était une dispensation sombre et ténébreuse. Dieu lui-même n'y fut pas fait connaître comme le Père commun de tous, mais comme l'ami seulement d'un peuple particulier, qu'il privilégiait par-dessus tous les autres. Le chemin de l'acceptation avec lui se voyait très indistinctement dans les sacrifices qui étaient offerts ; il n'y avait que peu de paroles pour attirer l'attention des offrants sur ce grand Sacrifice, d'où seul ils tiraient toute leur efficacité.

Les exigences de la loi morale n'étaient pas non plus clairement révélées ; les commandements eux-mêmes ne consistent qu'en interdictions , et ces interdictions ne s'étendent, pour la plupart, qu'à des actes manifestes . C'est pourquoi Paul lui-même, instruit comme il l'était par le premier maître de son époque, et parfaitement au fait des écrits mosaïques, ne comprit pas, jusqu'à ce que ses yeux fussent ouverts par l'Esprit de Dieu, la portée spirituelle de la loi. , ou l'étendue (si le commandement, « Tu ne convoiteras pas [Note : Romains 7:7 ; Romains 7:9 .

]. " En outre, il y avait beaucoup de lois pour la direction des magistrats dans l'administration de la justice, qui, interprétées à tort comme des règles de devoir dans la vie privée, semblaient autoriser la vengeance ; comme « œil pour œil et dent pour dent ».

Mais notre bienheureux Seigneur a jeté la vraie lumière sur l'ensemble de cette économie. Il déclara clairement qu'il était « venu pour accomplir la loi » et « pour donner sa vie en rançon pour plusieurs ». Il a dirigé les gens à se tourner vers lui comme « le chemin , par lequel seul quelqu'un pouvait venir au Père; comme la vérité », en qui tous les types et toutes les ombres de la loi ont été réalisés ; et « comme la vie », par qui seul tout pécheur dans l'univers pouvait vivre [Note : Jean 14:6 .

]. Il expliqua aussi la loi morale, et la libéra de toutes les gloses des Scribes et des Pharisiens, par lesquelles elle avait été obscurcie ; déclarant qu'il s'étendait aux pensées et aux désirs du cœur, non moins qu'à l'acte manifeste. En particulier, il fit connaître le grand devoir de l' amour , comme comprenant toute la loi dans toutes ses branches, et dans sa plus grande étendue. Ainsi, en ce qui concerne à la fois la doctrine et la morale, on pourrait dire avec vérité que « les ténèbres étaient passées, et la vraie lumière alors brillait ».]

Les ténèbres ont également été dissipées de leurs esprits -
[Tous par nature sont dans les ténèbres; et, bien que la lumière brille autour d'eux, ils ne sont pas capables de l'appréhender ; « les yeux de leur entendement étant tout à fait obscurcis ». De tous ceux qui sont dans un état d'incrédulité, il est expressément dit que « le Dieu de ce monde a aveuglé leurs yeux [Note : 2 Corinthiens 4:4 .

]. " Mais par l'Évangile, accompagné de la puissance d'en haut, ils avaient été « retournés des ténèbres à la lumière, et de la puissance de Satan à Dieu [Note : Actes 26:18 : Actes 26:18 .] ». Ils reconnaissaient maintenant Jésus comme leur Sauveur ; et avait obtenu « la réconciliation avec Dieu par le sang de sa croix ». Ils avaient maintenant un aperçu de ce mystère prodigieux, que tous « les anges du ciel désirent examiner », la rédemption du monde par le sacrifice de notre Dieu incarné ; et, avec cela, avait acquis des vues justes de l'état dans lequel un pécheur racheté doit vivre.

En un mot, ils avaient été « sortis des ténèbres dans une lumière merveilleuse [Note : 1 Pierre 2:9 .] ». De sorte qu'ils ont pu apprécier la nécessité et l'excellence du commandement qui était maintenant enjoint.]

Mais contemplons ce changement glorieux,

II.

Comme accompli aussi entre nous—

Certes, la vraie lumière brille parmi vous—
[Le Seigneur Jésus « Christ est pleinement prêché parmi vous ». Sa personne, son travail, ses bureaux sont placés devant vous. Vous avez vu de temps en temps les types, comme complétés dans leur grand Antitype ; et les prophéties, telles qu'elles se sont accomplies en celui qu'ils avaient du respect, c'est-à-dire « Jésus de Nazareth, le fils de Joseph ». L'alliance de grâce, qui a été faite avec lui en notre faveur, vous a été ouverte, et toutes les grandes et précieuses promesses qui y sont contenues se sont révélées à votre vue.

Le salut, dans toute sa gratuité et dans toute sa plénitude, vous a été offert ; et toutes les perfections de Dieu, comme promis pour votre encouragement, ont été passées en revue devant vous. La nature de l'obéissance évangélique n'a pas non plus été déclarée partiellement ou avec parcimonie. La distinction entre la lettre et l'esprit de la loi a été abondamment affichée ; et toutes les hautes exigences de l'Evangile ont été connues; et non seulement déclaré, mais renforcé aussi par toutes sortes d'arguments qui pourraient s'adresser à votre entendement, à votre conscience ou à votre volonté.

Je ne dis pas que ces choses ont été si pleinement manifestées qu'elles auraient dû l'être, ou auraient pu l'être : parce que, si mes propres vues avaient été plus élargies, et si ma propre âme avait été plus profondément impressionnée par ces choses, mes soins auraient sans aucun doute ont été plus lumineux et bénéfiques : mais ceci je peux dire, que je n'ai "pas sciemment refusé quelque chose qui pourrait vous être profitable" ; ni, selon la mesure de lumière et de grâce qui m'a été donnée, « j'ai évité de vous annoncer tout le conseil de Dieu [Note : Actes 20:20 ; Actes 20:27 .

]. " A cet égard donc, je peux dire que, si à un moment il y a eu des ténèbres ici, ces ténèbres sont passées : et la vraie lumière brille parmi vous, à un degré, au moins, suffisant pour " guider tous vos pieds dans le chemin de la paix. »]

Mais peut-on dire que les ténèbres ont disparu des âmes de tous ?
[Puirait à Dieu que mon texte soit vrai dans cette mesure aussi. Frères bien-aimés, beaucoup d'entre vous ne sont-ils pas encore dans les ténèbres, sinon du judaïsme lui-même, mais des enseignants judaïsants, qui ont insisté pour combiner leur propre obéissance avec les mérites du Christ ? La beauté, la gloire et l'excellence de notre sainte religion ne sont-elles pas si indistinctement vues par beaucoup d'entre vous, qu'elle produit à peine un effet sur vos cœurs et vos vies ? Si nous regardons la morale, n'en est-elle pas aussi très imparfaite ? Lisez le Sermon de notre Seigneur sur la montagne et voyez si votre cœur l'accompagne dans tout ce qu'il vous inculque concernant la patience, la tolérance, la douceur, le pardon ? Lire St.

La description de l'amour de Paul dans le chapitre 13 de sa première épître aux Corinthiens, et voyez si c'est la norme vers laquelle vous visez, et par laquelle vous évaluez vos réalisations ? Avez-vous une idée de votre devoir envers vos frères exigeant que, si cela peut servir leurs intérêts spirituels et éternels, vous donniez votre vie pour eux ? Je ne vous demanderai pas quelles notions spéculatives vous pouvez avoir de ces choses ; car, à cet égard, vos vues sont peut-être assez justes : mais quelle est votre pratique ? c'est par là qu'il faut éprouver votre caractère ; et, une fois éprouvé par cela, dites si vous ne manquez pas tout à fait.

Qu'il y ait un grand danger d'auto-tromperie à ce sujet, cela ressort clairement de ce que l'apôtre dit dans les mots mêmes qui suivent mon texte : « Celui qui dit qu'il est dans la lumière et hait son frère, est dans les ténèbres jusqu'à maintenant. . Celui qui aime son frère demeure dans la lumière ; et il n'y a aucune occasion de trébucher en lui ; mais celui qui hait son frère est dans les ténèbres, et marche dans les ténèbres, et ne sait où il va, parce que ces ténèbres ont aveuglé ses yeux [Note : v.

11-13.]. " Vous voyez qu'un homme peut être très sûr d'être dans la lumière ; et pourtant être si défectueux en amour, qu'il se trouve dans les ténèbres les plus complètes, et va il ne sait où. Je vous en prie, gardez-vous d'une si funeste illusion que celle-ci ; et ne vous concevez jamais comme « enfants de lumière », jusqu'à ce que votre esprit et votre tempérament entiers, franchement examinés, attestent que vous « marchez comme des enfants de la lumière [Note : Éphésiens 5:8 .] ».]

Il se peut que vous souhaitiez résoudre deux questions :

En y répondant, je conclurai le sujet—

1. Comment obtenir le changement dont parle le texte ?

[Beaucoup de directions que je pourrais vous donner; et tous convenables à leur place : mais il y en a un qui, s'il ne remplace pas tous les autres, sera du moins amplement suffisant pour cette occasion. Notre Seigneur béni dit : « Je suis la lumière du monde : celui qui me suit ne marchera pas dans les ténèbres, mais il aura la lumière de la vie [Note : Jean 8:12 : Jean 8:12 .

]. " Ici, la direction vient d'une autorité à laquelle on ne peut résister, et en même temps si complète, que, si elle est suivie, elle ne peut que réussir. En vérité, toutes les autres directions, en comparaison de cela, sont comme conseiller aux personnes d'allumer leur propre cierge, alors qu'elles pourraient sortir immédiatement au soleil de midi. Par le Seigneur Jésus-Christ, toutes les ténèbres, qu'elles soient du dehors ou du dedans, seront dispersées à la fois.

La nature et les perfections de Dieu, la spiritualité et l'étendue de la loi, l'utilisation de l'ensemble du rituel mosaïque, ainsi que l'ensemble de l'œuvre de rédemption, seront tous rendus visibles comme la lumière elle-même, à celui qui obtient des vues justes de Christ. Tout le système des mœurs lui aussi sera rendu clair et lumineux ; et tous les motifs sublimes et les encouragements à l'obéissance se reflètent avec une efficacité irrésistible sur l'âme.

Ceci alors je dis; Allez vers le Seigneur Jésus-Christ : suivez-le : contemplez-le ; croyez en lui comme ayant en lui toute la plénitude pour la provision de ceux qui se confient en lui : et bientôt vous serez « guidés dans toute la vérité », et vous expérimenterez dans la plus riche abondance la gloire et la béatitude de son salut.]

2. Comment vais-je améliorer ce changement, en supposant qu'il s'est produit en moi ?

[C'est une question que tout enfant de lumière devrait poser : et, comme notre Seigneur béni a répondu à la première, ainsi l'Apôtre Paul répondra à celle-ci. S'adressant à des personnes vraiment illuminées, il dit : « Vous êtes tous les enfants de la lumière et du jour : nous ne sommes ni de la nuit ni des ténèbres. Ne dormons donc pas comme les autres ; mais veillons et soyons sobres : car ceux qui dorment dorment la nuit ; et ceux qui sont ivres, sont ivres la nuit : mais soyons sobres, nous qui sommes du jour, 1 Thesaloniciens 5:5 de la foi et de l'amour, et pour casque l'espérance du salut [Note : 1 Thesaloniciens 5:5 .

]. " On s'aperçoit aisément qu'un changement de vues doit être suivi d'un changement de conduite correspondant ; et, par conséquent, que désormais vous « n'ayez plus de communion avec les œuvres infructueuses des ténèbres, mais plutôt les réprouvez [Note : Éphésiens 5:11 .] ». La miséricorde qui vous a été accordée n'a pas été donnée pour vous seuls, mais aussi pour les autres ; devant qui vous devez « briller comme des lumières dans un lieu obscur [Note : Philippiens 2:15 .] », oui pour briller, afin que tous ceux qui « voient votre lumière soient contraints de glorifier votre Père qui est dans les cieux. ”]