1 Jean 3:8

DISCOURS : 2445
LA FIN DE L'INCARNATION DU CHRIST

1 Jean 3:8 . C'est dans ce but que le Fils de Dieu a été manifesté, afin de détruire les œuvres du diable .

L'auteur de cette épître a survécu à tous les autres apôtres ; de sorte que, longtemps avant sa mort, les prétendus disciples du Christ avaient eu amplement l'occasion de montrer quels seraient les effets du principe religieux, après quoi l'impulsion de la nouveauté aurait cessé : dans certains, le feu sacré brûlerait avec une ardeur non diminuée ; mais dans d'autres, il languirait au point de laisser douter qu'il ne s'éteigne pas tout à fait.

Par conséquent, dans cette épître générale, saint Jean établit une variété de marques, par lesquelles les hommes pourraient juger de leur état devant Dieu. Dans le chapitre qui nous précède, il montre l'indispensable nécessité de la sainteté, et l'extrême danger de nous imaginer en état d'acceptation avec Dieu, tandis que dépourvus de son image sur nos âmes : il montre ceci, comme d'autres sujets [Note : v. 3-10.], donc spécialement de ceci, que l'indulgence de tout péché contrecarre la fin même pour laquelle Christ est venu dans le monde; car « il a été manifesté exprès pour détruire les œuvres du diable ».

Demandons-nous,

I. Quelles sont ces œuvres que le Christ est venu détruire ?

Satan, jaloux du bonheur de l'homme au paradis, s'efforça de l'amener au même état de culpabilité et de misère auquel il était lui-même réduit. À quel point il a réussi, il est inutile de le mentionner maintenant : nous tous sans exception éprouvons en nous-mêmes les tristes effets de la chute d'Adam. Deux choses en particulier que le méchant démon a introduit :

1. Péché—

[Ceci était inconnu de l'homme, jusqu'à ce que Satan envahisse les régions paisibles du Paradis, et emporte Eve pour manger de l'arbre interdit. Il s'interrogeait sur l'interdiction elle-même, ou du moins sur son équité ; et puis, niant que de mauvaises conséquences s'ensuivraient, il insista sur les vastes avantages qui découleraient de la transgression de l'injonction divine ; et ainsi « séduisit Eve par sa subtilité ». À partir de ce moment-là, il a pratiqué sur les autres de la même manière, « en aveuglant leurs yeux [Note : 2 Corinthiens 4:4 .

] », et mettant toutes sortes de méchancetés dans leur cœur [Note : Luc 22:3 . Actes 5:3 .]. C'est à son instigation que tous les enfants de la désobéissance exécutent leurs desseins méchants [Note : Éphésiens 2:2 ; Éphésiens 6:11 .] : lui, comme leur père, les instruit, et les contraint, pour ainsi dire, à accomplir sa volonté.

Même le pieux, il tente et s'efforce de tromper par d'innombrables « ruses » et les « dispositifs les plus subtils [Note : 1 Thoss. 3:5. 2 Corinthiens 11:3 .] : » et « si cela était possible, il séduirait même les élus. »]

2. La mort—

[Ceci aussi il a présenté; car par le péché est venue la mort, comme son « salaire » propre et sa conséquence nécessaire. Satan avait assuré à nos premiers parents qu'« ils ne mourraient pas » : mais en cela il s'est montré « le père du mensonge » : et par cela il est devenu « un meurtrier dès le commencement [Note : Jean 8:41 ; Jean 8:44 .

]. " A l'instant même où ils obéirent à sa voix, ils moururent : la mort temporelle, spirituelle, éternelle devint leur part, et la part de toute la race humaine [Note : Romains 5:12 ; Romains 5:15 .] : aucun enfant de l'homme n'aurait jamais vu la face de Dieu en paix, si le Seigneur Jésus-Christ ne s'était interposé pour « détruire cette œuvre du diable.

« Quant à la grande masse de l'humanité, ils subissent tous les effets amers de cette première transgression : héritant d'une nature corrompue, ils suivent le pli de leurs propres penchants, et se ruent les yeux bandés vers la perdition éternelle [Note : Ecclésiaste 9:3 . ]. « Le diable les a pris dans son piège, et les conduit captifs à sa guise [Note : 2 Timothée 2:26 .

]. " Par conséquent, il est appelé Apollyon et Abaddon [Note : Apocalypse 9:11 .], comme étant le grand et universel destructeur .

Il ne renonce pas non plus à ses efforts pour détruire même le meilleur des hommes : « il va comme un lion rugissant, cherchant qui il peut dévorer : » les tourmente de cruelles secousses [Note : Éphésiens 6:16 ; 2 Corinthiens 12:7 .], et « désire les avoir afin de les tamiser comme du blé : » et, s'il le lui permettait, il réduirait bientôt même le plus sain des hommes en paille.]

Demandons-nous ensuite,

II.

Comment il les détruit—

Il est venu dans le monde et « s'est manifesté » dans la chair humaine dans le but de les détruire, et il a opéré leur destruction,

1. Par la vertu de son sacrifice—

[La mort de Christ était une expiation vraie et appropriée pour le péché; c'était « une propitiation pour les péchés du monde entier : » et par elle « il acheva la transgression, mit fin au péché et apporta la justice éternelle [Note : Daniel 9:24 . avec v. 5.].” Il n'a pas non plus simplement annulé notre dette, ou supprimé notre obligation de punir, mais il a « aboli la mort et mis en lumière la vie et l'immortalité.

« Sur la croix, il a triomphé de toutes les principautés et puissances de l'enfer [Note :Colossiens 2:15 .] ; » et, « par la mort, vainquit celui qui avait le pouvoir de mort, et les délivra, qui, par crainte de la mort, étaient toute leur vie soumis à la servitude [Note : Hébreux 2:14 .

]. " Oui, lorsque notre victoire finale sur le péché et la mort sera célébrée dans le ciel, c'est à cela que nous l'attribuerons entièrement ; « Tu as été tué et tu nous as rachetés à Dieu par ton sang [Note : Apocalypse 5:9 .] »]

2. Par l'opération de sa grâce—

[« Morts comme nous le sommes dans les offenses et les péchés, nous sommes vivifiés par le Christ [Note : Éphésiens 2:1 .] ; » et immédiatement commencer dans sa force à lutter contre le péché et Satan. La guerre que nous entretenons est accompagnée de beaucoup de difficultés ; de sorte que nous sommes parfois prêts à crier : « O misérable que je suis ! qui me délivrera de ce corps de péché et de mort ? mais dans notre état le plus bas, c'est notre privilège d'ajouter : « Je remercie Dieu par Jésus-Christ notre Seigneur [Note : Romains 7:24 .

]. " « En lui, nous sommes forts ; et par ses communications gracieuses « nous pouvons tout faire » : « aucun ne peut être efficacement contre nous, tandis qu'il est pour nous ». Ayant infusé dans nos âmes un principe de vie, « il habite en nous » et « est lui-même notre vie [Note : Colossiens 3:4 .] », et nous fait avancer « de conquête en conquête », jusqu'au péché et « Satan sont meurtris sous nos pieds », et « la mort elle-même est engloutie dans la victoire éternelle. »]

Observations—
1.

Combien sont entichés ceux qui vivent dans le péché volontaire !

[Considérent-ils qui ils servent et contre qui ils combattent ? Considérent-ils qu'ils font ces mêmes œuvres qui procèdent du diable et le caractérisent, et que Christ a été manifesté pour détruire ? Réfléchissez à votre conduite, frères, dans cette optique, et jugez ensuite si vous feriez bien de continuer dans cette voie — — —]

2. Quelle raison d'humilité ont même le meilleur des hommes !

[Il n'y a pas d'homme qui n'ait l'occasion de se lamenter quotidiennement sur ses défauts et ses défauts. Nous ne sommes pas si vigilants, mais Satan trouve des occasions de nous tromper ; ni si expert dans notre guerre, mais il nous blesse occasionnellement par «ses fléchettes enflammées». Et quand ce méchant démon a « l'avantage sur nous », de quelle exultation est-il rempli, même s'il sait qu'il ne pourra jamais l'emporter sur notre bienheureux Seigneur ! Prenez garde, frères, de ne pas tant gratifier votre adversaire malfaisant, ou de tant attrister l'Esprit de votre adorable Sauveur. Mettez-vous plus habituellement sous la protection et la direction de votre Divin Maître ; et « par lui vous serez plus que vainqueurs. »]

3. Comme les obligations que nous avons envers Christ sont illimitées !

[Qui d'autre que lui aurait pu nous racheter du péché et de la mort ? Qui d'autre que lui aurait pu détruire pour nous ces œuvres du diable ? Pensez à quel aurait été l'état du monde, s'il ne s'était jamais incarné ; quels esclaves nous aurions dû être s'il ne nous avait libérés ; et quelle mort nous aurions dû subir, s'il n'était mort à notre place ! En vérité, si nous sentions nos obligations comme nous le devons, nous passerions à peine un instant sans en parler et le magnifier par des chants de louange et d'action de grâce.

Arrêtons-nous sur la délicieuse pensée qui, partout où elle est entretenue, crée un ciel sur la terre : et dans peu de temps notre délivrance sera complète ; et nous nous unirons à toutes les armées du ciel « en chantant Alléluia à Dieu et à l'Agneau aux siècles des siècles ».]