1 Pierre 1:6-7

DISCOURS : 2381
LA FIN DE L'AFFLICTION

1 Pierre 1:6 . Dans lequel vous vous réjouissez grandement, bien que maintenant pour un temps, s'il le faut, vous soyez accablé par de multiples tentations : afin que l'épreuve de votre foi, étant bien plus précieuse que l'or qui périt, même s'il est éprouvé par le feu, se trouve à la louange, à l'honneur et à la gloire à l'apparition de Jésus-Christ .

L'illumination et la conversion des âmes sont les premiers objets de l'attention d'un ministre : néanmoins, le réconfort du peuple de Dieu est aussi une partie essentielle de son devoir. C'était la direction spéciale que Dieu donna au prophète d'autrefois [Note : Ésaïe 42:1 .] : c'est une conformité à l'Exemple Divin [Note : 2 Corinthiens 7:6 .

] : c'est le fruit des consolations qu'ils reçoivent eux-mêmes [Note : 2 Thesaloniciens 1:3 .]. Saint-Pierre est un modèle frappant d'un pasteur compatissant et affectueux. Il écrit aux chrétiens dispersés dans divers pays ; et commence par présenter devant eux les sujets de consolation les plus riches [Note : v. 3-5.]. Il leur montre la fin bénie pour laquelle leurs malheurs actuels doivent venir sur eux—

I. L'état et la condition du peuple de Dieu—

Les croyants ont à tout moment en eux un terrain de joie : pourtant, ils sont aussi fréquemment opprimés par une douleur profonde et piquante. Ils éprouvent un exercice particulier et solidaire de ces affections opposées.
Ils « se réjouissent beaucoup » de la miséricorde qui leur a été accordée —
[Ils ont été engendrés de Dieu pour une vive espérance d'un héritage glorieux : ils voient cet héritage qui leur est réservé, et eux-mêmes sont gardés pour lui.

Cela ne peut qu'être une question de joie extrême pour eux à tout moment.]
Mais ils sont en même temps entourés de tentations multiples —
[Ils sont haïs, insultés et persécutés par le monde : ils sont assaillis par « les flèches enflammées du diable : » ils sont harcelés d'innombrables corruptions dans leurs propres cœurs.]
À travers ces tentations, ils sont parfois « dans une grande lourdeur »—
[La grâce ne détruit pas, mais ne fait que modérer nos sentiments naturels.

Les chrétiens peuvent donc être profondément opprimés par le chagrin : non pas que Dieu ne permette qu'ils continuent toujours dans la lourdeur. Néanmoins, il leur permet d'être dans cet état de temps en temps, et « pendant une saison ».]
Il y a « une nécessité » qu'ils subissent des épreuves de ce genre—
[Dieu pourrait les sauver sans les laisser endurer aucune épreuve ; mais il « a perfectionné son propre Fils par les souffrances » : il a ordonné que les membres soient à cet égard conformes à leur Tête [Note : Zacharie 13:9 .]

Leurs tentations, si affligeantes qu'elles soient à l'époque, sont permises pour leur bien.

II.

La fin pour laquelle on les laisse dans cet état—

Les tentations, de quelque nature qu'elles soient, sont à juste titre appelées « épreuves de notre foi » -
[Nul homme ne peut exercer la grâce de la patience ou du contentement, à moins qu'il ne se trouve dans une situation qui peut susciter de l'impatience ou du mécontentement : la foi non plus ne peut être connu pour exister dans le cœur, à moins qu'il n'y ait des circonstances qui permettent la manifestation de celui-ci ; mais les tentations, surtout celles qui produisent beaucoup de chagrin, ne peuvent être surmontées que par une foi forte.

C'est pourquoi Dieu lui-même parle comme s'il avait découvert la grâce d'Abraham au moyen des difficultés dans lesquelles il a été amené [Note : Genèse 22:12 .]

De ce point de vue, ils sont « bien plus précieux que l'épreuve de l'or » —
[L'or, bien qu'il résiste à l'épreuve du feu, finira par périr ; mais la foi, dans ses effets du moins, durera à jamais. La valeur et la luminosité donnée à l' or par le four ne sont pas si estimable, comme la pureté et l' éclat que nos dérive de la foi de l' affliction.]
Leur valeur réelle ne sera pas discerné jusqu'au jour de judgment-
[Ils auront un aspect différent « le jour de l'apparition du Christ » d'après ce qu'ils ont maintenant.

. L'avantage résultant de leur sera alors découvert entièrement]
Ils seront ensuite « se trouvent à la louange et l' honneur de ceux qui les ont endurées » -
[Tout ce que nous avons fait ou souffert pour le Christ sera portée à la lumière: une récompense proportionnée à notre fidélité nous sera alors donnée. De grandes souffrances aboutiront à « un poids éternel de gloire ».]
Elles seront également déclarées à la louange et à l'honneur de Christ lui-même —
[Christ est « l'auteur et le consommateur de notre foi : » il aura la gloire de porter son peuple à travers leurs épreuves. Ainsi sortiront-ils du bien des souffrants et de la gloire de Christ.]
C'est la fin pour laquelle Dieu permet à son peuple de les endurer—

Déduire—
1.

Combien peu de personnes ont-elles à remettre en question leur intérêt dans la faveur de Dieu à cause de leurs épreuves, ou de leur chagrin sous elles !

[Satan profite des afflictions des saints pour impressionner leurs esprits avec des pensées abattues : leur tournure naturelle d'esprit, aussi, favorise parfois de telles impressions. Même les troubles corporels peuvent également contribuer à abattre leurs âmes. Mais être dans la pesanteur à travers les tentations n'est pas juste un motif pour douter de notre acceptation avec Dieu. Les personnes dont parle l'Apôtre dans le texte étaient sans aucun doute dans un état converti avec une joie indicible », et avaient « reçu le salut de leurs âmes ». ver. 3, 8, 9.]. Ésaïe 40:27 âme tentée ne soit alors abattue ou abattue [Note : Ésaïe 40:27 .]

2. Quelle abondante raison avons-nous de nous réconcilier avec les afflictions !

[Les afflictions Hébreux 12:11 notre frêle nature, mais elles sont salutaires à nos âmes [Note : Hébreux 12:11 .]. Nous verrons bientôt la nécessité et le bénéfice de chacune de nos peines. Les louanges et les honneurs qu'ils prononceront feront amende honorable pour tous. Considérons-les donc dès maintenant comme « précieux [Note : Jaques 1:2 .

] : » considérons comme elles sont légères, comparées à la gloire du ciel [Note : Romains 8:18 : Romains 8:18 .] : ne veillons qu'à posséder nos âmes avec patience [Note : Jaques 1:4 .]