1 Pierre 2:19-23

DISCOURS : 2397
COMMENT PORTER LES BLESSURES

1 Pierre 2:19 . C'est louable, si un homme de conscience envers Dieu endure le chagrin, souffre injustement. Car quelle gloire est-ce, si, quand vous êtes secoués pour vos fautes, vous le prenez patiemment ? mais si, quand vous faites bien et que vous souffrez pour cela, vous le prenez patiemment, cela est agréable à Dieu. Car c'est à cela que vous avez été appelés, parce que Christ a aussi souffert pour nous, nous laissant un exemple, afin que vous suiviez ses pas. quand il souffrait, il ne menaçait pas ; mais s'est confié à celui qui juge avec justice .

LA nature pratique de l'Évangile nous rencontre à travers chaque partie du Nouveau Testament, du début à la fin. Le sermon de Notre-Seigneur sur la montagne était entièrement de ce caractère ; de même que ses adresses aux sept Églises d'Asie, dans le livre de l'Apocalypse. Les épîtres, qui ont été écrites par différents apôtres, ne sont pas non plus du tout différentes dans leur portée et leur tendance : elles insistent en effet davantage sur les doctrines : mais pourtant leurs parties préceptives sont singulièrement minutieuses et complètes ; et s'adressent distinctement aux personnes dans toutes les situations et relations de la vie.

Le passage dont nous sommes saisis est une adresse particulière aux serviteurs, pour leur montrer comment ils doivent se conduire envers leurs maîtres, qui seront aigris contre eux pour avoir embrassé l'Évangile du Christ.
Mais l'Apôtre n'a pas voulu que cette instruction soit limitée aux serviteurs ; car, à la fin du chapitre, il l'étend à tous ceux qui « comme des brebis se sont égarés, mais sont maintenant rendus au berger et à l'évêque de leurs âmes ».
Ses mots suggèrent,

I. Un précepte pour notre observance—

Il est ici tenu pour acquis que les personnes de tous les âges seront persécutées pour l'amour de la justice —
[Et toute l'histoire de l'humanité justifie pleinement cette hypothèse : car depuis l'époque d'Abel jusqu'à l'heure actuelle, elle a été vérifiée. Les amoureux des ténèbres détestent la lumière ; et s'efforceront, quand cela est en leur pouvoir, de l'éteindre [Note : Jean 3:19 .

]. Toute la vie de David tend à illustrer cela : « Ceux qui rendent le mal pour le bien sont mes adversaires », dit-il ; « parce que je suis ce qui est bon [Note : Psaume 38:20 : Psaume 38:20 .] » Et que dirai-je de celui qui était plus grand que David, le Fils de Dieu lui-même ? Sûrement sa sagesse a exclu une possibilité de n'importe quel défaut étant trouvé avec lui ; tandis que sa bonté supprimait, dans chaque sein, une disposition à trouver à redire.

Mais ce n'était nullement le cas : au contraire, à proportion de sa supériorité sur tous les fils des hommes, était l'acharnement de l'esprit charnel contre lui. Pouvons- nous alors espérer échapper à leur malignité ? Non; « Le disciple ne peut être au-dessus de son Maître, ni le serviteur au-dessus de son Seigneur : s'ils l'ont haï, ils nous haïront aussi [Note : Matthieu 10:24 .

Jean 15:18 .] : » nous devons, comme lui, porter notre croix [Note : Luc 14:26 .] : et « tous ceux qui vivront pieusement en Jésus-Christ subiront la persécution [Note : 2 Timothée 3:12 .].”]

Mais, quelles que soient nos épreuves, et si imméritées qu'elles soient, nous devons « les prendre patiemment » —
[« Nous y sommes appelés » par Dieu lui-même ; qui a sagement et gracieusement « désigné [Note : 1 Thesaloniciens 3:3 .] », afin que, par leur intermédiaire, nos grâces soient à la fois suscitées et améliorées, et notre fidélité à lui soit mise au-delà de tout doute.

Il a aussi ordonné qu'au moyen de ces épreuves, la gloire lui revienne, et le bien éternel à nos propres âmes. Ils nous donnent l'occasion de montrer combien nous estimons sa faveur, quand, pour lui, nous sommes prêts à supporter tout ce que les hommes ou les démons peuvent nous infliger. Ils déploient en même temps la puissance de sa grâce, qui peut nous soutenir dans de telles circonstances ; et l'excellence de sa religion, qui brille si fort en contraste avec l'esprit et la conduite de nos persécuteurs impies.

Ils sont aussi le moyen d'augmenter notre bonheur dans le monde éternel ; car il n'y a pas un sacrifice que nous sommes appelés à faire, ou une souffrance à endurer, qui ne soit richement récompensée à la résurrection des justes [Note : 1 Pierre 4:12 .].

S'il est dit que c'est une épreuve intolérable de souffrir, quand nous n'avons donné aucune occasion pour le déplaisir de l'homme ; Je réponds que votre innocence doit plutôt servir à alléger qu'à aggraver votre affliction ; car il apporte une douce consolation à votre âme et sert de témoignage en votre faveur devant Dieu. Si votre punition était méritée, vous n'auriez aucun motif d'approbation, ni devant Dieu, ni dans votre esprit, pour vous soumettre patiemment à si : un service agréable à votre Dieu.

Nous devons donc considérer ceci comme un précepte qui nous est donné, quelles que soient les blessures que nous soyons appelés à subir : nous devons « posséder nos âmes avec patience [Note : Luc 21:19 : Luc 21:19 .] ; » et « que la patience ait son œuvre parfaite, afin que nous soyons parfaits et entiers, ne manquant de rien [Note : Jaques 1:3 .] »]

A ce précepte l'Apôtre ajoute :

II.

Un exemple pour notre imitation—

Aucun de tous les enfants des hommes n'a jamais été aussi irréprochable que notre Seigneur Jésus-Christ -
[« En lui il n'y avait aucun péché [Note : 1 Jean 3:5 .] » ; « On ne trouva aucune ruse dans sa bouche [Note : Ésaïe 53:9 .] ». Il fit appel même à ses ennemis les plus acharnés ; « Lequel d'entre vous me convainc de péché [Note : Jean 8:46 .

] ? » Avec toute la disposition à l'incriminer que pouvait chérir la malignité la plus invétérée, ses accusateurs furent tous couverts de honte, et son juge proclama son innocence [Note : Luc 23:4 .]

Pourtant, jamais l'homme n'a été aussi maltraité qu'il...
[À peine était-il venu au monde, avant que sa vie ne soit recherchée; et pour assurer, en tout cas, sa destruction, des milliers de pauvres innocents ont été tués. Pendant les quatre années de son ministère, il n'y avait rien de trop méchant pour que ses ennemis disent à son sujet : « C'était un trompeur [Note : Matthieu 27:63 .

] : » Il était « un diable et était fou [Note :Jean 7:20 : Jean 7:20 ; Jean 8:48 ; Jean 10:20 .].” Les efforts faits pour lui ôter la vie étaient continuels : et plus il faisait de bonnes œuvres, plus la rage des hommes était féroce contre lui ; et ses ennemis ne se reposèrent pas jusqu'à ce qu'ils aient atteint leur fin, et l'aient cloué à l'arbre maudit.]

Mais comment s'est-il conduit dans ses épreuves ?
[Pas tant qu'un mot hâtif ne lui a échappé; ni aucun sentiment de colère ne s'est manifesté en lui : « quand il a été injurié, il n'a plus injurié ; lorsqu'il a souffert, il n'a pas menacé ; mais s'est confié à celui qui juge avec justice. Vraiment « il était comme un agneau conduit à l'abattoir ; et comme une brebis est muette devant ses tondeurs, ainsi il n'ouvrit pas sa bouche [Note : Ésaïe 53:7 .].

Dans tout cela, il était un exemple pour nous : « Il a souffert pour nous, nous laissant un exemple, afin que nous suivions ses pas. Il s'est soumis à toutes ces indignités, dans le but de nous montrer comment agir dans des épreuves similaires : et Dieu permet que nous soyons amenés, dans une certaine mesure, dans des circonstances similaires, afin que nous puissions « être conformes à son image [. Remarque : Romains 8:29 .

] », et être « rendu parfait de la même manière » qu'il était [Note : Hébreux 2:10 ; Hébreux 5:8 .], et entrez dans la gloire par le même chemin [Note : 1 Pierre 4:19 .

]. C'est donc à cela que nous devons nous décider : nous devons être disposés à endurer des souffrances pour le bien ; de s'y soumettre, si grands qu'ils soient, avec une patience imperturbable ; et de « s'engager auprès de Dieu dans le bien, comme entre les mains d'un Créateur fidèle [Note : Hébreux 12:1 .] ».]

Apprenons donc d'ici,
1.

Comment devons-nous considérer le Seigneur Jésus-Christ—

[Beaucoup de ceux qui professent croire, et même prêcher, l'Evangile, confinent leurs vues de Christ presque exclusivement à lui comme mourant pour nos péchés, ou comme régnant dans la gloire pour continuer et perfectionner son travail en notre faveur. C'est là sans doute une vue très importante de lui : c'est le fondement même de toutes nos espérances. Pourtant ce n'est pas du tout une vue complète : et ceux qui s'y limitent sont grandement trompés : et, qu'ils le veuillent ou non, ils le déshonorent gravement.

Il doit être considéré comme un exemple : il n'est pas non plus moins glorieux à ce point de vue qu'à aucun autre. Bien plus, si nous omettons de le considérer sous cet angle, nous subissons une perte irréparable.
Saurons-nous à quel traitement nous devons nous attendre, si nous servons fidèlement notre Dieu ? Regarde-le. Pas toute la sagesse de ses lèvres, ni toute l'irréprochabilité de sa conduite, ni toutes les merveilles qu'il a opérées, ne pouvaient détourner de lui la haine, le mépris, la cruauté d'un monde impie. Qui sommes - nous donc pour espérer échapper à ces choses ?

Saurions-nous comment nous comporter sous les souffrances qu'on nous inflige pour la justice ? Regarde-le. Voyez sa douceur, sa patience, sa longanimité et sa patience ; oui, et écoutez-le prier pour ses meurtriers mêmes ; et ensuite, dites, si ce n'est pas l'esprit qui vous convient.
Connaîtrait-on l'issue d'une telle vie ? Regarde-le; et vois-le assis à la droite de Dieu, et tous ses ennemis deviennent son marchepied.

Telle sera la fin de tous ceux qui marcheront sur ses traces : « ayant souffert avec lui, ils régneront sûrement avec lui [Note : 2 Timothée 2:12 .] ».

Prenez-le donc, bien-aimé, comme votre exemple ; et contentez-vous de « souffrir avec lui, afin que vous aussi vous soyez glorifiés ensemble [Note : Romains 8:17 : Romains 8:17 .] ».]

2. Comment devons-nous approuver nous-mêmes ses fidèles serviteurs—

[Si nous devons supporter les blessures des autres, nous devons, sans aucun doute, être nous-mêmes « bons et doux » ; « faire preuve de toute douceur envers tous les hommes : » et, aussi blessés que soient les autres, nous devons persévérer jusqu'à la fin. Il ne faut pas reculer par peur des souffrances ; ou s'évanouir sous eux, quand ils nous sont infligés. Si nous nous enrôlons sous les bannières d'un prince terrestre, nous nous attendons à livrer ses batailles : nous ne désertons pas et ne nous cachons pas, lorsque nous entendons parler d'un ennemi.

Nous ne déposons pas les armes lorsque nous le rencontrons sur le terrain. Nous nous ceignons plutôt au combat et disons : « Le moment est venu pour moi de montrer mon zèle pour la cause que j'ai épousée et ma fidélité à celui que je me suis engagé à servir. Ainsi donc, devez-vous faire au nom du Seigneur Jésus-Christ. Vous ne devez pas avoir honte de porter, si je puis ainsi parler, son uniforme ; et de montrer, à la face de tout l'univers, de quel côté tu es.

Cependant, rappelez-vous que c'est avec son armure seulement que vous devez aller au combat. Vous devez « être armé de justice à droite et à gauche ». Votre cuirasse, en particulier, doit être de ce matériau : « votre casque doit être l'espérance du salut » ; et ton épée, « l'épée de l'Esprit, la parole de Dieu [Note : Éphésiens 6:14 .

]. " C'est « par la mort que le Seigneur Jésus-Christ a vaincu la mort [Note : Hébreux 2:14 .] ; » et c'est « en endurant patiemment, que vous aussi devez obtenir la promesse d'un héritage éternel [Note : Hébreux 6:15 .] ». Gardez donc les yeux fixés sur le « Capitaine de votre salut » ; et, « étant fidèle jusqu'à la mort, vous recevrez de ses mains la couronne de vie [Note : Apocalypse 2:10 .] »]