1 Pierre 2:4,5

DISCOURS : 2392
LE TEMPLE DE TYPE A

1 Pierre 2:4 . A qui venant comme une pierre vivante, rejetée des hommes en vérité, mais choisie de Dieu et précieuse, vous aussi, comme des pierres vivantes, sont édifiées une maison spirituelle, un saint sacerdoce, pour offrir des sacrifices spirituels, agréables à Dieu par Jésus-Christ .

Comme dans la vie naturelle, de même dans la vie spirituelle, un état de maturité est atteint par une progression lente et graduelle ; mais chacun doit aspirer à une nouvelle croissance dans la grâce, afin d'atteindre la pleine mesure de la stature de Christ. A cette fin, l'Apôtre exhorte ceux qui ont goûté que le Seigneur est miséricordieux, à convoiter le lait sincère de la parole ; et de venir continuellement au Christ, afin de leur édification plus abondante dans la foi et l'amour.

Ses allusions au temple matériel méritent notre attention attentive : il compare le Christ à la pierre de fondation, et les croyants aux autres pierres bâties dessus ; montrant ainsi que le temple avait une référence typique à eux,

I. Dans sa fondation—

Christ est ici représenté comme la pierre de fondation sur laquelle tous sont bâtis —
[Lorsqu'on le considère personnellement, Christ est représenté comme le temple lui-même, dans lequel habitait toute la plénitude de la Divinité [Note : Jean 2:19 .] : mais , considéré par rapport à son peuple, il est la pierre angulaire, qui soutient tout l'édifice [Note : Ésaïe 28:16 ; 1 Corinthiens 3:11 .

]. La qualité attribuée à cette pierre est en effet singulière ; mais elle convient parfaitement à celui dont on parle. Le Christ est appelé "une pierre vivante", non seulement comme étant d'une excellence distinguée (car il est aussi le "pain vivant" et "l'eau vive") mais comme ayant la vie en lui-même, et étant l'auteur de la vie pour tous ceux qui dépendent sur lui : une énergie vivifiante procède de lui, qui imprègne et anime chaque partie de ce tissu spirituel [Note : Jean 5:21 ; Jean 5:26 .]

Dans cette situation, il est précieux pour tous ceux qui le connaissent -
[Il a en effet été "rejeté des hommes" dans tous les âges, qui, aveuglés par Satan et leurs propres convoitises, ni "vu aucune beauté en lui pour laquelle il devait être désiré ", " ni ne viendrait à lui pour qu'ils aient la vie. " Les personnes mêmes désignées pour construire le temple ont été les premières à le rejeter [Note : Actes 4:11 .

] : ils ne pouvaient supporter qu'on lui rendît tant d'honneur ; ou qu'ils seraient contraints de le reconnaître comme la seule source de toute leur stabilité. Mais il a été « choisi de Dieu » de toute éternité, comme le seul Être capable de supporter le poids de ce vaste édifice ; et, si parfaitement il convient à sa place, qu'« il est précieux » pour Dieu, et précieux pour tous ceux qui sont bâtis sur lui.

Si tous les anges du ciel recevaient l'ordre de remplir sa place mais pour un instant, tout l'édifice tomberait en ruines : mais en lui il y a une convenance et une suffisance, qui Ésaïe 42:1 à la fois le cœur de Dieu [Note : Ésaïe 42:1 .], et inspire à son peuple une confiance implicite.]

La fondation du temple n'est pas non plus typique ; il y a aussi une référence typique,

II.

Dans sa superstructure—

Les croyants sont les pierres dont le temple est composé —
[Chaque homme, dans son état naturel, est comme les pierres d'une carrière, ignorant la fin à laquelle il est destiné, et incapable de faire quoi que ce soit pour l'accomplir. Mais le grand Maître d'œuvre, par l'intermédiaire de ceux qui travaillent sous sa direction, en choisit parmi les autres et les façonne pour les places qu'il entend leur faire occuper dans cet édifice spirituel.

Mais, comme le temple de Salomon a été construit sans le bruit d'une hache ou d'un marteau, ou de tout autre outil [Note : 1 Rois 6:7 .], ainsi ceux-ci sont-ils amenés d'une manière silencieuse [Note : Job 33:15 ; Actes 16:14 .

], et « convenablement encadrés pour une habitation de Dieu par l'Esprit [Note : Éphésiens 2:21 .] ».]

En « venant à Christ », ils sont graduellement édifiés sur lui —
[Les croyants, vivifiés par Christ, deviennent « vifs », ou des « pierres vivantes », comme Christ lui-même : « ils vivent par lui », oui, il est lui-même leur vie [Note : Colossiens 3:4 .]. Bien qu'ils n'aient donc par eux-mêmes aucun pouvoir, par son Esprit vivifiant, ils deviennent des agents volontaires ; et s'il est vrai qu'ils sont « attirés à lui par le Père [Note : Jean 6:44 .

] », mais il est également vrai qu'ils « viennent à lui », volontairement et avec un fort désir. Et c'est ainsi qu'« ils sont bâtis une maison spirituelle » : en « venant à lui », ils sont placés sur lui ; et en venant à lui encore et encore, ils tirent de lui « une vie plus abondante » ; ils sont de plus en plus propres à la place qu'ils occupent ; ils sont plus étroitement liés à toutes les autres parties de cet édifice sacré, et plus solidement établis sur lui comme leur seul fondement. C'est ainsi que le tissu lui-même s'agrandit par l'ajout constant de matières fraîches ; et ainsi que « chaque partie de l'édifice devient un temple saint dans le Seigneur ».]

Une vue similaire doit encore être prise du temple,

III.

Dans ses services—

Les mêmes personnes, qui auparavant étaient représentées comme les pierres de l'édifice, sont maintenant, par une transition facile, désignées comme les prêtres qui y officiaient.
Les croyants sont « un saint sacerdoce » —
[Aucun ne pouvait officier dans le temple matériel, sauf ceux de la tribu de Lévi : mais, dans le temple spirituel, tous sont prêtres, juifs ou païens, hommes ou femmes : « La génération élue est aussi un sacerdoce royal [Note : 1 Pierre 2:9 .

] ; » qui sont non seulement autorisés, mais tenus, de traiter leurs propres affaires avec Dieu. C'est aussi cet honneur qu'ils obtiennent en « venant à Christ » : par lui, ils sont « faits rois et sacrificateurs pour Dieu » ; et « par lui, ils ont la hardiesse d'entrer dans le lieu très saint » et de se présenter devant la majesté du ciel.]

Les sacrifices qu'ils offrent ne seront pas non plus présentés en vain
. mais ils apportent le sang infiniment plus précieux du Christ. À cause de son expiation, de leurs prières et louanges, de leurs aumônes et oblations, oui, toutes leurs œuvres de justice ont une douce odeur devant Dieu, et leurs personnes ainsi que leurs services trouvent une acceptation favorable à ses yeux [Note : Hébreux 13:15 .

]. Même si, à cause de l'infirmité de leur chair, leurs offrandes sont très imparfaites, ils ne seront donc pas méprisés : si seulement ils sont présentés avec un esprit humble et volontaire, Dieu, même sous la loi, et bien plus sous l'Évangile, a promis de les accepter [Note : Lévitique 22:19 . 2 Corinthiens 8:12 : 2 Corinthiens 8:12 .]

Apprenons de ce sujet,
1.

Notre devoir-

[Quelles que soient nos réalisations dans la vie divine, nous avons un emploi quotidien et horaire, pour « venir à Christ » : par ces moyens nous serons avancés et établis ; mais, si nous les négligeons, nous tomberons et périrons. Les opinions des hommes ne doivent pas non plus avoir de poids face à ce devoir : celui qui le méprise, il faut le « choisir » ; quiconque abhorre, nous devons le considérer comme « précieux » : si tout l'univers se combine contre lui, nous devons être fermes dans notre adhésion à lui.

Nous ne devons pas non plus nous reposer dans des professions de respect froides et sans influence. Nous devons nous consacrer à lui, tandis que nous construisons sur lui ; et nous présenter, ainsi que tout ce que nous possédons, comme des sacrifices vivants à notre Dieu et Père.]

2. Notre privilège—

[Étant rapprochés de Dieu par le sang de Christ, c'est notre privilège de maintenir la communion avec lui en tant que notre Dieu réconcilié. Nous devrions bannir tous les doutes sur l'acceptation de nos faibles efforts ; et viens, comme le souverain sacrificateur lui-même, jusqu'à son propitiatoire, pour y faire connaître nos besoins et obtenir les bénédictions dont nous avons besoin. Je pense que notre état sur terre devrait ressembler, dans une certaine mesure, à l'état de ceux qui sont au ciel : nous devrions posséder la même humble confiance, la même joie sainte ; et nos sacrifices, enflammés du feu céleste, devraient toujours monter de l'autel d'un cœur reconnaissant, afin que Dieu puisse sentir une douce odeur, et « se réjouir de nous pour nous faire du bien.

«
Trois fois heureux ceux qui marchent ainsi devant lui ! Que ce soit l'ambition de nous tous de le faire : alors nous serons en effet « des temples du Saint-Esprit [Note : 1 Corinthiens 6:19 .] : » nous « nous approcherons de Dieu, et Dieu s'approchera de nous ; » nous « habiterons en Dieu, et Dieu habitera en nous » ; et la communion, commencée sur la terre, se poursuivra et se perfectionnera dans la gloire.]