1 Pierre 3:18

DISCOURS : 2403
LA NATURE ET LES FINS DE LA MORT DU CHRIST

1 Pierre 3:18 . Christ aussi a souffert une fois pour les péchés, le juste pour les injustes, afin de nous amener à Dieu .

« Les souffrances, de quelque nature que ce soit, ne sont pas en elles-mêmes joyeuses, mais douloureuses : » néanmoins elles peuvent parfois devenir source de joie et de triomphe. Si, par exemple, elles sont infligées à cause de la justice, et que nous avons le témoignage de notre conscience que nous souffrons pour le bien, nous pouvons alors nous en réjouir sans feinte, comme pour d'autres raisons, surtout parce qu'elles nous rendent conformes à notre Seigneur et Sauveur.

Cette pensée a été suggérée par saint Pierre comme une riche source de consolation pour les chrétiens persécutés de son époque : nous ne pouvons pas non plus avoir de plus forte motivation à la patience et à la diligence dans chaque partie de notre devoir, que la considération de ce que le Christ a fait et souffert. pour notre bien.

Les mots devant nous nous amènent à contempler,

I. La nature des souffrances du Christ—

Nous ne parlons pas de leur qualité , comme corporelle, ou spirituelle, mais de leur nature telle que décrite dans le texte. Ils étaient,

1. Pénal—

[Certains affirment que les souffrances du Christ n'avaient pour but que de confirmer sa doctrine et de nous donner l'exemple : mais ces fins auraient pu être également répondues par les souffrances de ses apôtres [Note : S'il n'y avait rien de pénal dans les l'exemple n'était pas aussi brillant que celui de beaucoup de ses disciples ; puisqu'il n'a ni affronté ses souffrances avec autant de force, ni les a endurées avec une exultation aussi triomphante, comme beaucoup de ses disciples l'ont fait depuis.

Mais s'il s'agissait de la peine due au péché, son apparente infériorité est pleinement expliquée.]. Mais ils étaient le châtiment du péché : et la colère de Dieu à cause du péché était l'ingrédient le plus amer en eux. Nous avions mérité la malédiction et la condamnation de la loi : et lui, pour nous en délivrer, « est devenu une malédiction pour nous [Note : Galates 3:10 ; Galates 3:13 .

]. " « Il a souffert pour les péchés ; " et bien que sa punition n'ait pas été exactement la même, ni en qualité ni en durée, que la nôtre aurait été, elle était pourtant équivalente à notre démérite et satisfaisante à la justice d'un Dieu offensé.]

2. Vicaire—

[Ce n'est pour aucun péché de sa part que Jésus a été retranché [Note : Daniel 9:26 .] : il était « un Agneau sans tache ni défaut [Note : 1 Pierre 1:19 .] », comme même ses ennemis , après l'examen le plus strict, ont été contraints d'avouer [Note : Jean 18:38 ; Jean 19:6 .

]. Il est mort, « le juste pour , et dans la chambre de, l'injuste [Note : Ὑπὲρ, cela importe la substitution. Voir Romains 5:7 . en grec.] : » les iniquités de toute la race humaine ont été imposées sur lui [Note : Ésaïe 53:6 .] : il a été blessé pour nos transgressions, et meurtri pour nos iniquités, et le châtiment qu'il a enduré devait affecter notre paix [Note : Ésaïe 53:4 .

]. Lui, qui était innocent, est devenu pour nous un sacrifice pour le péché, afin que nous, qui sommes coupables, soyons rendus justes en lui [Note : 2 Corinthiens 5:21 .]

3. Propitiatoire—

[La mort de Christ, comme tous les sacrifices sous la loi juive, était une expiation pour le péché. Il est continuellement comparé aux sacrifices juifs dans cette vue [Note : Héb. passim.]. Nous ne disons pas que le Père nous haïssait et avait besoin d'avoir sa colère apaisée par l'interposition de son Fils (car le don même du Christ était le fruit de l'amour du Père [Note : Jean 3:16 .

]); mais nous disons, d'accord avec tous les écrivains inspirés, que lorsqu'il fut nécessaire pour l'honneur du gouvernement divin que le péché fût puni, soit dans le coupable lui-même, soit dans sa caution, Christ devint notre caution, et par sa propre mort a fait une véritable et convenable expiation pour nos péchés, et a ainsi effectué notre réconciliation avec Dieu [Note : Éphésiens 5:2 et 1 Jean 2:2 .]. Dans toute autre supposition que celle-ci, tout le rituel mosaïque était absurde, et les écrits du Nouveau Testament sont tout à fait calculés pour nous tromper.]

En considérant la nature des souffrances de notre Seigneur, remarquons :

II.

La fin d'entre eux—

Son seul grand dessein était de nous amener à Dieu :

1. À un état d'acceptation avec lui—

[Nous étions « ennemis de Dieu dans notre esprit par des œuvres mauvaises » ; » nous ne pouvions en aucun cas nous réconcilier avec Dieu : nous ne pouvions pas par obéissance ; parce que la loi exigeait une obéissance parfaite: qui, ayant une fois transgressé la loi, nous ne pourrions jamais payer plus tard: ni ce que nous pourrions par la souffrance , parce que la peine prononcée contre le péché était éternel, et par conséquent, si une fois endurées par nous, ne pourrait jamais être remis.

Mais, lorsqu'il nous a été impossible de nous rendre à la faveur de Dieu, nous avons été réconciliés avec lui par l'obéissance de Christ jusqu'à la mort [Note : Colossiens 1:21 . Romains 5:10 .]; et pour effectuer cette réconciliation était la fin même pour laquelle il a donné sa vie [Note : Éphésiens 2:16 .]

2. A la jouissance de sa présence dans ce monde—

[Le saint des saints était inaccessible à tous, sauf au grand prêtre ; il ne pouvait même y entrer Hébreux 9:7 grand jour de l'expiation annuelle [Note : Hébreux 9:7 .]. Mais à l'instant même de la mort de notre Seigneur, tandis que les Juifs adoraient dans le temple, le voile se déchira en deux de haut en bas, et le lieu très saint s'ouvrit à la vue de tous [Note : Matthieu 27:50 .

]. Celui-ci visait à déclarer que désormais tous pouvaient avoir l'accès le plus libre et le plus intime à Dieu [Note : Éphésiens 2:13 ; Éphésiens 2:18 .]. Tous sont maintenant faits prêtres pour Dieu [Note : Apocalypse 1:6 .

] ; et, de cette manière nouvelle et vivante, peut venir à son propitiatoire pour contempler sa gloire et jouir de son amour [Note : Hébreux 10:19 ; Hébreux 12:18 .]

3. À la possession de sa gloire dans le monde à venir—

[Ce n'était pas seulement pour nous sauver de la condamnation, mais pour nous élever au bonheur éternel, que Jésus est mort. Le salut qu'il nous a procuré, est un « salut avec la gloire éternelle [Note : 2 Timothée 2:10 .] ». Les robes dans lesquelles les esprits célestes sont vêtus, ont été lavées dans son sang [Note : Apocalypse 7:14 .

] ; et toutes les armées rachetées s'unissent pour lui attribuer la félicité dont elles jouissent [Note : Apocalypse 5:9 ; Apocalypse 5:12 .]. Rien de moins que cela pourrait répondre aux desseins de son amour [Note : Jean 17:24 .]; et l'accomplissement de ceci était la fin ultime de tout ce qu'il a souffert [Note : Hébreux 2:9 .]

Avant de conclure ce sujet, contemplons :
1.

Quelle est la grandeur de l'amour de Christ pour notre race déchue [Note : Qui ferait une chose pareille pour un semblable ? Romains 5:7 . Ni Moïse, Exode 32:32 ; ni St. Paul, Romains 9:3 . pensé à quelque chose comme ça. Voir le Discours sur Romains 9:1 .] !

2. Avec quelle joie devons-nous endurer les souffrances à cause de lui [Note : Comparez le v. 14. avec le texte, et Hébreux 13:12 et Actes 5:41 .]!

3. Combien inexcusables seront-ils ceux qui restent encore éloignés de leur Dieu [Note : Jean 15:22 . A fortiori, et Hébreux 2:3 .]!