1 Rois 19:21

DISCOURS : 349
APPEL D'ÉLISHA À L'OFFICE PROPHÉTIQUE

1 Rois 19:21 . Alors il se leva, et alla après Elie, et le servit.

C'est une consolation indicible pour un ministre âgé de voir surgir autour de lui d'autres qui continueront la même œuvre bénie dans laquelle il a passé sa vie, et favoriseront parmi la génération montante les intérêts du Rédempteur, lorsqu'il sera transféré dans un monde meilleur. Ce bonheur, il a plu à Dieu de le conférer à son serviteur Elie. Elie s'était cru seul dans le royaume d'Israël ; mais Dieu l'informa qu'il n'y avait pas moins de sept mille autres personnes qui avaient adhéré à son cœur, bien qu'ils n'aient pas témoigné ouvertement contre le culte de Baal.

Il lui a en outre ordonné d'oindre Elisée pour être prophète dans sa chambre ; et l'assura que la nation d'Israël continuerait à bénéficier des ministères de son successeur, quand il serait retiré du monde.
Selon la direction qui lui a été donnée, Elie a cherché Elisée ; et, le trouvant engagé dans des travaux agricoles, l'appela d'eux à un emploi tout à fait nouveau et céleste.
Dans cette nomination d'Elisée à la fonction prophétique, il y a deux choses à remarquer :

I. Son appel particulier—

Elie, en passant, jeta son manteau sur Elisée. Dans cette action, il n'y avait rien qui puisse exprimer l'intention pour laquelle elle a été faite ; Elie n'a pas non plus prononcé un mot pour l'expliquer : au contraire, lorsqu'il a vu Elisée courir immédiatement après lui, il a dit : « Retourne encore ; car que t'ai-je fait ? Mais il y avait un pouvoir secret accompagnant cet acte, qui opérait efficacement dans l'esprit d'Elisée, et le contraignait à se consacrer entièrement au Seigneur.

Maintenant, cela servira à montrer la vraie nature de la conversion en général.
Dieu se sert de différents moyens pour la conversion de l'humanité —
[Il en réveille beaucoup par une dispensation remarquable de sa providence [Note : Matthieu 27:54 .] — — — Il éclaire beaucoup par la prédication de sa parole — — — et beaucoup, sans aucun moyen extérieur, il conduit à la connaissance de lui-même par l'enseignement de son Esprit Saint — — —]

Mais quel qu'en soit le moyen, l'œuvre est à lui seul...
[Il n'y a pas plus de pouvoir dans la créature, non, pas même dans les miracles, pour effectuer la conversion des hommes, qu'il n'y en avait dans le manteau jeté sur Elisée. Il y avait des milliers qui ont vu et entendu tout ce qui s'est passé à la mort de notre Sauveur, ainsi que le centurion, et pourtant n'en sont pas affectés. Des multitudes ont également entendu la prédication de notre Seigneur et de ses apôtres sans en éprouver aucune influence salvatrice.

L'appel extérieur, par qui que ce soit, a été repoussé par des myriades de toutes les époques [Note : Romains 10:21 ; Matthieu 23:37 .]. Ce qui seul a fait la différence entre un homme et un autre, a été l'influence du Saint-Esprit accompagnant la parole : « Ni Paul ni Apollos ne pouvaient rien faire ; c'est Dieu seul qui a donné l'augmentation [Note : 1 Corinthiens 3:5 .

] : « Il a « révélé son bras [Note : Ésaïe 53:1 .] », et fait les hommes « volontaires au jour de sa puissance [Note : Psaume 110:3 .] : » Il a « soufflé sur les ossements desséchés , et les Ézéchiel 37:1 à vivre [Note : Ézéchiel 37:1 .].”]

Une énergie divine fut ressentie par Elisée ; comme il ressort clairement de,

II.

Sa prompte obéissance—

Instantanément, il courut après Elie en signe de son désir de devenir son serviteur déclaré -
Ce qui semble avoir exprimé une réticence, provenait en réalité d'un tel sentiment -
[Elisée désirait d'abord rentrer chez lui et saluer ses parents, puis s'occuper d'Elie. Si cela était né d'un désir de différer son obéissance à l'appel céleste, cela aurait été une erreur ; parce que l'appel de Dieu remplace toute autre considération sous le ciel [Note : Luc 9:59 .

]. Mais cela est né d'un amour pour ses parents et d'un désir de s'approuver à eux comme un fils dévoué. Il sentit qu'ils devaient s'étonner du changement soudain qui s'était produit dans ses vues et sa conduite ; et il voulait au moins leur montrer que son zèle pour Dieu n'avait pas diminué son estime pour eux. De ce point de vue, il ne peut guère y avoir d'exemple plus utile trouvé dans tous les annales sacrées.

Les jeunes gens, lorsqu'on leur fait d'abord sentir l'importance d'une vie céleste, ont tendance à oublier qu'ils doivent par tous les moyens possibles gagner leurs parents. Ils doivent cultiver jusqu'au bout un esprit doux, humble et conciliant ; et montrez que, s'ils sont contraints d'agir contre les souhaits de leurs supérieurs, ils ne sont pas animés par la vanité ou la volonté personnelle, mais par un sentiment d'obligation primordiale envers Dieu.

Ils devraient être aussi attentifs que possible à démontrer l'excellence de leurs principes par la modestie de leur comportement et par leurs efforts accrus pour remplir tous les devoirs relatifs et sociaux. Cela rendrait la religion aimable aux yeux de beaucoup, qui, dans la conduite de leurs enfants ou de leurs dépendants, ne trouvent que des pierres d'achoppement et des occasions de dégoût.

Le fait de faire aussi un festin de deux de ses bœufs peut sembler étrange : mais nous craignons qu'il ait été fait à peu près dans le même esprit que celui qu'il manifesta envers ses parents. Le fait qu'il détruisait un joug de bœufs avec leurs instruments pouvait être destiné, en partie, à montrer qu'il renonçait désormais à tous les emplois séculiers ; et, en partie, pour exprimer son amour à tous ceux pour qui il a fait la fête. A ce point de vue, il confirme fortement toutes les observations précédentes concernant ses parents ; et nous apprend à cultiver toutes les dispositions bienveillantes envers les peuples du monde, tandis que nous nous séparons de leur compagnie et condamnons leur pratique.

Si, par sens du devoir, nous « sortons d'eux et sommes séparés » et évitons toute conformité inutile à leurs voies, nous ne devrions leur laisser aucune place pour penser que nous les haïssons ou les méprisons ; mais devrait les convaincre que, comme Noé, nous les presser tous dans l'arche, s'ils , mais écouter notre voix, et se conformer à nos conseils].
Il est devenu instantanément un préposé sur Elie, et « à lui son ministère » -
[Bien que d'après son labour avec douze paires de bœufs, il semble qu'il était un homme de quelque considération, mais il ne pensait pas que ce soit une indignité de se servir d'Élie comme d'un serviteur subalterne [Note: 2 Rois 3:11 .

]. Ses raisons étaient diverses. Il l'a fait sans aucun doute par amour pour Dieu. Sachant qu'Elie était très aimé du Seigneur et sentant qu'il avait lui-même reçu par son intermédiaire les plus riches bénédictions pour son âme, il se réjouissait d'exprimer son amour à Dieu par son zèle au service de ce prophète distingué.

De plus, Elisée espérait maintenant être lui-même utile pour faire avancer la cause de Dieu dans le pays. Il était vrai que, en tant que novice, il ne pouvait ajouter que peu à Elie ; mais il espérait apprendre de cet honoré serviteur du Seigneur, et recevoir de ses instructions et de son exemple, des leçons qui pourraient être du plus grand service à lui-même dans l'exécution future de sa propre charge : et pour l'obtention de tels avantages, il jugea qu'aucun sacrifice ne pouvait être trop grand, aucun service ne pouvait être trop laborieux.

Cela montra qu'il y avait dans l'esprit d'Elisée non pas une simple impression passagère causée par la nouveauté de cet appel extraordinaire, mais un vrai changement radical de cœur, agréablement à celui qui a été manifesté par tous les vrais convertis [Note : Exode 3:1 ; Matthieu 4:18 ; Matthieu 9:9 ; Matthieu 19:27 .

], et celle que saint Paul représente comme ayant eu lieu dans l'Église macédonienne ; « Ils se sont donnés au Seigneur et à nous par la volonté de Dieu [Note : 2 Corinthiens 8:5 .] »]

Nous terminerons par quelques mots,
1.

d'enquête—

[Nous ne demandons pas si l'un d'entre vous a déjà été appelé subitement ou d'une manière extraordinaire à servir Dieu ? mais nous demandons si votre esprit et votre cœur ont jamais été tellement changés, qu'en ne suivant rien d'autre que ce monde, vous avez été amené à servir et à suivre le Seigneur Jésus-Christ ? C'est un changement que tous doivent vivre. C'est la conversion, de quelque manière qu'elle s'effectue : et rien que cela ne constitue la conversion.

Mettez alors de côté toutes les notions fantaisistes et enthousiastes sur le moment ou la manière de la conversion, et examinez attentivement ses effets comme visibles quotidiennement dans votre vie et votre conversation — — —]

2. De conseils—

[Si l'un de vous est convaincu qu'il est de votre devoir de vous abandonner à Dieu, gardez-vous de tout ce qui pourrait vous faire vaciller dans vos desseins. Vos amis et parents les plus chers seront prêts à dire : « Épargnez-vous », mais vous ne devez pas céder à de telles supplications. Ils vous diront : « que vous ferez du tort à vos perspectives mondaines », mais Élisée le fit aussi – « qu'il y en a peu qui approuvent et tolèrent une telle conduite » : épousa ouvertement la cause de Dieu - « ; Que vous vous soumettiez à la persécution : » mais c'était dans une saison de persécution la plus amère qu'Elisée s'est joint à Elie.

Quant à la manière de vous conduire envers vos parents ou vos supérieurs, nous disons encore : Comportez-vous avec douceur, avec modestie, avec amour : « Embrasse ton père et ta mère ; mais ne les préfère pas devant ton Dieu [Note : Matthieu 10:37 .]. Il y a deux extrêmes contre lesquels vous devez vous garder, à savoir, une détermination brutale, irritable, volontaire de suivre votre propre voie, sans aucun égard aux sentiments ou aux sentiments de vos supérieurs, d'une part ; et un tempérament complaisant qui sacrifie le devoir à l'intérêt, d'autre part. L'union de la douceur avec la fidélité, et de l'amour avec la fermeté, c'est ce à quoi vous devez tendre ; combinant «la sagesse du serpent avec l'innocuité de la colombe.»]