1 Rois 8:18

DISCOURS : 332
BONNES INTENTIONS APPROUVÉES

1 Rois 8:18 . Tu as bien fait que c'était dans ton cœur.

LA souveraineté de Dieu est un sujet contre lequel l'esprit des hommes en général se révolte. Mais cela vient du fait qu'ils la considèrent presque exclusivement par rapport à des choses qui ont un aspect arbitraire et douloureux. Par exemple, lorsque « Dieu dit à Pharaon : C'est dans ce but que je t'ai élevé, afin que je puisse montrer ma puissance en toi, et que mon nom soit proclamé sur toute la terre » ; St.

Paul représente le cœur orgueilleux de l'homme s'élevant contre lui : « Tu me diras alors : Pourquoi trouve-t-il encore à redire ? car qui a résisté à sa volonté [Note : Romains 9:17 .] ? » Mais, si nous voyons le même attribut divin que celui affiché dans la nomination de Saul à l'Apostolat, et le fait de faire de lui « un vase choisi pour porter l'Evangile aux Gentils [Note : Actes 9:1 ; Actes 9:15 avec Galates 1:15 .

] », nous devons sûrement acquiescer à l'exercice de celui-ci, et adorer notre Dieu comme faisant bien toutes choses. Maintenant, dans le passage devant nous, nous avons un exemple remarquable de souveraineté divine, dans le refus donné aux souhaits et aux désirs de David, concernant la construction d'un temple pour le Seigneur, et le transfert de cet honneur au fils de David. Sur l'expression de David de son souhait, le prophète Nathan l'avait encouragé à le réaliser.

Mais Dieu l'a interdit ; et dévolu la charge de construire le temple au fils et successeur de David : en même temps, cependant, louant le dessein de David et lui disant : « Tu as bien fait que c'était dans ton cœur [Note : v. 17–19 avec 2 Samuel 7:1 ; 2 Samuel 7:12 .].”

Maintenant, à partir de cet éloge, nous pouvons observer,

I. Qu'il y a dans le cœur des fidèles serviteurs de Dieu plus de bien qu'ils ne sont capables d'accomplir—

Dans le cœur des impies, il y a plus de mal qu'ils ne peuvent en exécuter. Si les contraintes de la Divine Providence et des lois humaines étaient retirées, afin que les hommes puissent perpétrer tout ce qui est dans leur cœur, ce monde ne vaudrait guère mieux que l'enfer lui-même. Des pieux , au contraire, on peut dire, qu'il y a plus de bienen eux qu'ils ne peuvent exécuter : non parce que la Providence divine ou les lois humaines leur imposent des restrictions (bien que, dans certains cas, cela puisse être trouvé vrai ;) mais parce qu'il y a dans l'homme régénéré un principe du mal aussi bien que du bien. : « il a la chair convoitant contre l'esprit, ainsi que l'esprit convoitant contre la chair ; et ceux-ci sont contraires l'un à l'autre, de sorte qu'il ne peut pas faire les choses qu'il voudrait [Note : Galates 5:17 .].”

Il y a dans le cœur d'un homme régénéré beaucoup de choses qu'il ferait volontiers pour lui - même -

[Il extirperait volontiers de son âme tous les restes du péché et pratiquerait la sainteté universelle — — — Mais il se trouve tout à fait incapable de faire ces choses. L'expérience de saint Paul est commune à tout vrai croyant : « Je sais qu'en moi (c'est-à-dire dans ma chair) n'habite rien de bon : car la volonté est présente avec moi ; mais comment faire ce qui est bon, je ne trouve pas ; pour le bien que je voudrais, je ne le fais pas ; mais le mal que je ne voudrais pas, je le fais.

Je trouve alors une loi, que lorsque je voudrais faire le bien, le mal est présent avec moi. Car je prends plaisir à la loi de Dieu selon l'homme intérieur ; mais je vois une autre loi dans mes membres, luttant contre la loi de mon esprit, et m'amenant en captivité à la loi du péché qui est dans mes membres. misérable que je suis ! qui me délivrera du corps de cette mort [Note : Romains 7:18 .

] ? » Le saint, s'il pouvait accomplir ses propres désirs, serait « saint comme Dieu est saint » et « parfait comme son Père qui est dans les cieux est parfait ». Mais il sent l'imperfection s'attacher à lui en tout, de sorte que ses meilleures actions doivent être purifiées dans le sang du Rédempteur ; oui, ses larmes mêmes doivent être lavées, et ses repentirs doivent être repentis.

De plus, si l'homme régénéré avait le désir de son cœur, il marcherait continuellement à la lumière du visage de Dieu, et se prélasserait sans cesse, pour ainsi dire, dans les rayons du soleil de justice. Mais des nuages ​​se lèvent fréquemment, pour intercepter ses vues sur Dieu, et pour apaiser la joie avec laquelle, pendant une saison, il a été favorisé. Les disciples auraient volontiers construit des tabernacles sur le mont Thabor, pour prolonger leur vision de la gloire divine.

Mais ils doivent redescendre dans la plaine, pour renouveler leurs conflits avec le péché et Satan, et achever l'œuvre qui leur avait été confiée [Note : Luc 9:33 .]. Et des alternances similaires de lumière et d'obscurité, de facilité et de conflit, de joie et de tristesse, sont la portion de chaque saint, tandis que dans cette vallée de larmes.]

Il y a aussi beaucoup de choses que l'homme régénéré ferait volontiers pour le monde qui l'entoure -

[Où y a-t-il un serviteur de Dieu qui n'étendrait pas, s'il était possible, les bénédictions dont il jouit à chaque enfant de l'homme ? Où y a-t-il un vrai saint qui ne tente pas cela, dans la mesure où son influence s'étend ? C'est la toute première requête que notre Seigneur nous a commandé d'offrir au trône de grâce, afin que « le nom de Dieu soit sanctifié » ; et le vrai saint ne s'efforce-t-il pas de réaliser cela, à la fois dans sa propre âme et dans les âmes de ceux qui l'entourent ? Prie-t-il en outre : « Que ton règne vienne ; Que ta volonté soit faite sur la terre comme au ciel ; » et ne tarde-t-il pas à voir ces choses s'accomplir ? Il dit de tout son cœur : « O que la méchanceté des méchants prenne fin ! » oui, il prie avec David : « Que toute la terre soit remplie de la gloire du Rédempteur.

Amen, et Amen [Note : Psaume 72:19 .]. " Mais combien peu de cela est-il capable d'accomplir! Même les ministres, qui « travaillent le plus assidûment, et pendant de nombreuses années, à l'œuvre bénie d'amener les âmes à Dieu, combien universellement sont-ils contraints d'adopter la plainte du prophète et de dire : « Qui a cru à notre rapport ? et à qui le bras du Seigneur a-t-il été révélé ? Le parent pour ses enfants, et les enfants pour leurs parents, n'ont que trop de raisons de reconnaître que « quiconque peut planter ou arroser, c'est Dieu seul qui peut faire croître ».]

C'est un réconfort pour eux, cependant, de savoir,

II.

Que pas le plus petit bien qui est en eux ne passera inaperçu, ou sans récompense, par leur Dieu—

Dieu inspecte les recoins les plus intimes du cœur —
[Ainsi, il déclare lui-même : « Je connais les choses qui te viennent à l'esprit, chacune d'elles [Note : Ézéchiel 11:5 .] ». Dans le même sens, aussi, il est dit par un Apôtre inspiré : « Toutes choses sont nues et ouvertes aux yeux de Celui avec qui nous avons affaire [Note : Hébreux 4:13 . Voir le grec, .]. »]

Et cela, il le fait en vue d'un jugement futur -
["Il jugera les secrets des hommes par Jésus-Christ [Note: Romains 2:16 .]" ; et « apportera en jugement toute chose secrète, qu'elle soit bonne ou mauvaise [Note : Ecclésiaste 12:14 .

]. " C'est de cette manière que les impies seront jugés : car les mouvements de colère ou d'impureté, bien qu'ils n'agissent pas dans la mesure de l' acte extérieur de meurtre ou d'adultère, seront interprétés comme des violations des commandements qui interdisent ces péchés particuliers, et être visité avec les peines dues à de telles transgressions [Note : Matthieu 5:22 .

]. Ainsi, également, les bons désirs des hommes seront récompensés, bien que, à cause des circonstances, ils n'aient jamais été pleinement réalisés. Le jeune Abija avait « dans son cœur quelque chose de bon envers le Seigneur Dieu d'Israël », et cela n'a pas été négligé [Note : 1 Rois 14:13 .]. Et non seulement ceux qui « parlèrent de Dieu les uns avec les autres » seront approuvés par lui au jour du jugement, mais aussi ceux qui, sans avoir exprimé leurs pensées dans un langage, seulement « pensèrent à son nom [Note : Malachie 3:16 .

]. " Le regard, le soupir, le gémissement, la larme, tous seront enregistrés par Dieu dans le livre de son souvenir, ou seront conservés dans sa fiole : et tous « les conseils du cœur des hommes », bien que jamais réalisés en acte, seront être rendu manifeste, à leur honneur; et tout homme, selon que ses dispositions intérieures ont été, en ce jour-là « recevra la louange de Dieu [Note : 1 Corinthiens 4:5 .] ».]

Amélioration—
1.

Par prudence—

[Certes, ce sujet doit être entretenu avec une grande jalousie : car il y a « un désir qui tue ; ” parce qu'il n'est pas productif d'efforts convenables [Note : Proverbes 21:25 .]. Si un simple souhait ou désir pouvait nous sauver, qui périrait jamais ? Même Balaam pouvait dire : « Laisse-moi mourir de la mort du juste ; et que ma dernière fin soit comme la sienne [Note : Nombres 23:10 .

]. " Mais David, bien qu'il n'ait pas été autorisé à construire le temple, a contribué à hauteur de dix-huit millions de notre argent à cet effet. De la même manière, nos désirs doivent fonctionner dans la mesure de nos capacités : et, si nous ne pouvons pas faire ce que nous ferions , nous devons faire ce que nous pouvons .]

2. En guise d'encouragement—

[Les hommes sont souvent abattus à cause de leurs défauts et de leurs défauts. Mais ils feraient bien de considérer que plus leur désir est ardent d'honorer Dieu, plus ils discerneront et déploreront leur incapacité à accomplir les préceptes de leur cœur. Supposons un instant qu'un homme s'exprime satisfait de ses réalisations, quel jugement porteriez-vous sur lui ? Vous le considéreriez sûrement comme un hypocrite qui se trompe lui-même [Note : Voir Philippiens 3:12 .

]. Faites la distinction entre l'humiliation et le découragement : la première est requise dans notre meilleur état : mais à aucun pécheur dans l'univers cette dernière ne convient ; car « Christ est capable de sauver jusqu'au bout tout ce qui vient à Dieu par lui. »]