1 Rois 8:54-61

DISCOURS : 335
PRIÈRE D' ACTION DE GRÂCE DE SALOMON

1 Rois 8:54 . Et il en fut ainsi, que lorsque Salomon eut fini de prier toute cette prière et supplication au Seigneur), il se leva de devant l'autel du Seigneur, de s'agenouiller sur ses genoux, les mains étendues vers le ciel. Et il se leva et bénit toute l'assemblée d'Israël d'une voix forte, en disant : Béni soit l'Éternel, qui a donné du repos à son peuple d'Israël, selon tout ce qu'il a promis : là n'a pas manqué un mot de toute sa bonne promesse , qu'il a promis par la main de Moïse son serviteur.

Que le Seigneur notre Dieu soit avec nous, comme il l'était avec nos pères : qu'il ne nous abandonne pas et ne nous abandonne pas, afin qu'il incline notre cœur vers lui, pour marcher dans toutes ses voies, et pour garder ses commandements et ses statuts , et ses jugements, qu'il a commandés à nos pères. Et que ces paroles, par lesquelles j'ai supplié l'Éternel, soient proches de l'Éternel, notre Dieu, jour et nuit, afin qu'il défende la cause de son serviteur et la cause de son peuple Israël en tout temps, comme la chose se passera. exiger : que tous les peuples de la terre sachent que le Seigneur est Dieu, et qu'il n'y en a pas d'autre. Que votre cœur soit donc parfait avec le Seigneur notre Dieu, pour marcher dans ses statuts et garder ses commandements, comme aujourd'hui.

Aux hommes, Salomon pouvait paraître le plus glorieux lorsqu'il était assis sur son trône et entouré de tous ses courtisans ; mais aux yeux de Dieu il n'était jamais aussi glorieux que lorsqu'il dirigeait les dévotions de tout son peuple et implorait des bénédictions sur eux de dessus. Ni poussé par l'ostentation, ni retenu par la honte, il érigea une scène ou une chaire dans la cour du temple près de l'autel, et là au milieu de toute l'assemblée s'agenouilla sur ses genoux et, les mains tendues vers le ciel, versa son âme dans les supplications les plus pieuses.

La prière qu'il prononça était d'une durée considérable et, comme il devrait sembler, l'effusion improvisée de son propre cœur. Comme ce serait heureux si tous nos rois étaient ainsi disposés, ou même si tous les ministres du sanctuaire étaient également sérieux dans leur reconnaissance de Dieu et qualifiés pour diriger, de l'abondance de leur cœur, le service de son sanctuaire !
Après avoir offert à Dieu sa prière et sa supplication, il se leva de ses genoux pour bénir le peuple.

En « les bénissant », nous ne devons pas supposer qu'il prétendait avoir quelque plénitude en lui-même pour les bénir : il n'appartient pas à l'homme, si grand soit-il, de bénir les autres ; il ne peut que déclarer ministériellement ce que Dieu a promis, ou implorer en leur faveur la bénédiction de Dieu sur eux. C'est ce Nombres 6:23 fait les prêtres d'autrefois [Note : Nombres 6:23 .], et c'est ce qu'il a fait à cette occasion.

Les paroles dans lesquelles il les a bénis contiennent,

I. Une adresse à Dieu—

Celui-ci comportait deux parties :

1. Une action de grâce pour les miséricordes reçues—

[Dieu avait maintenant accompli dans sa plus grande mesure les promesses qu'il avait faites à Israël. « Tout le pays, du fleuve d'Égypte au fleuve Euphrate [Note : Genèse 15:18 : Genèse 15:18 avec Deutéronome 11:24 : Deutéronome 11:24 .] », était sous la domination de Salomon : le repos et la paix les plus parfaits régnaient dans tout l'empire [Note : 1 Rois 5:4 .

] : et un lieu était maintenant érigé, à un endroit choisi par Dieu lui-même, pour son culte et son service [Note : Deutéronome 12:11 .]. De « toutes les promesses que Dieu avait faites par Moïse, pas un mot n'avait failli : » tout s'accomplit ; et la nation entière a joui d'un état de prospérité sans précédent. Pour ces choses, Salomon a maintenant « béni le Seigneur », à la fois en son propre nom et au nom de tout le peuple.

Avons- nous reçu de telles bénédictions du Seigneur ? laissez - nous le bénissons alors aussi. Avons-nous une jouissance paisible des ordonnances de Dieu et la liberté des assauts d'ennemis déclarés ? Avons-nous aussi l'union et l'harmonie entre nous ? soyons reconnaissants de ces miséricordes : ce n'est pas toutes les Églises qui en jouissent ; et rien d'autre que la faveur particulière du ciel ne peut nous les continuer.

Mais que se passe-t-il si nous avons expérimenté l'accomplissement de cette promesse de notre Seigneur : « Venez à moi et je vous donnerai du repos ? » Et si nous avions remporté la victoire sur tous nos ennemis spirituels et que nous vivions dans un doux sentiment de l'amour de Dieu et de la jouissance habituelle de sa présence ? Ne devons-nous pas bénir le nom de notre Dieu, oui, le bénir aussi avec toutes nos facultés et tous nos pouvoirs ? — — —]

2. Une prière pour leur continuation—

[La présence de Dieu avec eux comprenait toutes les bénédictions que Salomon pouvait désirer; et c'est pourquoi Salomon supplia Dieu « de ne jamais les abandonner ni les abandonner [Note : v. 57.]. Cela seul pouvait « incliner leurs cœurs » à servir le Seigneur [Note : v. 58.] : cela seul pouvait leur assurer une pleine jouissance de leur bonheur [Note : v. 59] : cela seul pouvait leur permettre de glorifier leur Dieu dans le monde [Note : v. 60.].

Et que peut-on désirer de plus pour vous ? Si « Dieu soit avec vous » et opère efficacement en vous à ces fins et objectifs, vous êtes béni, vous devez être béni pour toujours. Au contraire, « Malheur à eux », dit Dieu, « quand je m'éloignerai d'eux [Note :Osée 9:12 : Osée 9:12 .] ! » Oui, s'il s'en va, nous n'aurons plus « d'inclination à marcher dans ses voies », mais à coup sûr « suivrons l'imagination de nos propres cœurs mauvais : » nous ne pourrons plus « maintenir notre propre cause » contre notre adversaires spirituels, mais nous deviendrons la proie de toutes les convoitises : nous n'obligerons plus le monde à admirer « la grâce suprême de Dieu en nous », mais nous les ferons plutôt « blasphémer son saint nom.

Que Dieu vous bénisse donc de sa présence continue et de sa grâce efficace !]
Cette adresse à Dieu qu'il a conclue avec,

II.

Une exhortation au peuple—

Salomon ne voulait pas renvoyer le peuple sans l'exhorter à remplir ses devoirs envers Dieu, qui l'avait ainsi comblé de ses plus riches bienfaits : il le pria donc,

1. Être parfait avec le Seigneur—

[La perfection absolue ne doit pas être atteinte dans ce monde [Note : Ecclésiaste 7:20 ; Jaques 3:2 .]: mais il y a une perfection que tout chrétien doit atteindre, une perfection de désir, de but et d'effort. Nous devrions voir une telle beauté dans la sainteté que nous aspirons à l'atteindre le plus possible : nous devrions désirer « être saints comme Dieu est saint » et « parfaits comme notre Père qui est dans les cieux est parfait.

» C'est aussi à cela que nous devrions viser : le grand objet de notre vie devrait être de mortifier tout ce qui est contraire à la volonté de Dieu, et d'avoir sa loi parfaitement gravée dans nos cœurs. Être « moulé dans le moule même de l'Évangile » et être « renouvelé selon l'image parfaite de notre Dieu dans la justice et la vraie sainteté », devrait être l'ambition de nos âmes. Après cela aussi devons-nous travailler ; ne pensant jamais que nous avons atteint quoi que ce soit, alors qu'il reste quelque chose à atteindre.

C'était l'état de l'Apôtre Paul [Note : Philippiens 3:12 .], et doit être l'état de chacun qui serait approuvé par son Dieu [Note : Philippiens 3:15 .].

Est-ce que quelqu'un pense qu'en exigeant cela, nous exigeons trop ? Je demande : Car qu'est-ce que « Dieu nous a donné de telles promesses si grandes et si précieuses », sinon que « par elles nous puissions participer à la nature divine, et échapper à la corruption qui est dans le monde par la convoitise [Note : 2 Pierre 1:4 .] ? » Je redemande : Quel est l'usage que Dieu nous enseigne à faire de ses promesses ? N'est-ce pas « nous purifier par leurs moyens de toute souillure de chair et d'esprit, en achevant la sainteté dans la crainte de Dieu [Note : 2 Corinthiens 7:1 .

] ? » Je demande encore plus, quel est le désir que chaque pieux ministre ressentira en faveur de son peuple ; et à quoi s'efforcera-t-il, tant dans ses prières privées que dans ses travaux publics, de les amener ? N'est-ce pas « qu'ils se tiennent parfaits et complets dans toute la volonté de Dieu [Note : Colossiens 4:12 .] ? Éloignez-vous donc de toutes les appréhensions que nous exigeons trop : nous n'avons besoin que de ce que Dieu exige, et de ce que toute âme qui sera jamais sauvée doit posséder : dans les réalisations réelles, malgré tous nos efforts, il nous manquera beaucoup ; mais dans le désir, le but et l'effort, nous devons être parfaits, n'abritant pas volontairement la plus petite imperfection [Note : 1 Chroniques 28:9 .], mais nous efforçant de « grandir en Christ en toutes choses, comme notre Tête vivante ».]

2. Pour conserver continuellement la charpente qu'ils possédaient maintenant—

[Le peuple maintenant, ainsi que leur roi, étaient dans un cadre très pieux et céleste : il n'y avait rien qu'ils n'auraient maintenant fait, ou sacrifié, pour l'honneur de leur Dieu. Salomon leur dit donc : « Soyez parfaits avec le Seigneur, comme aujourd'hui . » Maintenant, il y a des moments où chaque personne pieuse s'est sentie plus particulièrement sensible aux préoccupations de l'éternité : elle a été humiliée dans la poussière, sous le sentiment de sa propre culpabilité et de son impuissance ; il a été rempli d'admiration pour la bonté divine envers lui ; il a désiré avoir toujours Dieu avec lui, et trouver tout son bonheur en présence de son Dieu.

Si tel a donc jamais été notre état, n'y a-t-il pas la même raison qu'il en soit ainsi maintenant ? Dieu mérite-t-il moins de notre part qu'à l'époque mentionnée ? Pourquoi alors ne ressentons-nous pas la même chose envers lui ? Peut-être sommes-nous disposés à regarder en arrière de telles saisons avec complaisance ; mais nous devrions plutôt regarder toutes les autres saisons avec honte et tristesse. O travaillez, frères, à conserver dans votre esprit les meilleurs sentiments que vous avez éprouvés à tout moment ; et, au lieu de s'en détourner, de les faire revivre et fortifier de jour en jour !

Telle est la bénédiction que, si elle était à notre disposition, nous vous accorderions ; et telle est la bénédiction que nous supplions de Dieu de conférer à chacun d'entre vous.]