1 Samuel 14:6

DISCOURS : 296
VICTOIRE DE JONATHAN SUR LES PHILISTINS

1 Samuel 14:6 . Et Jonathan dit au jeune homme qui portait son armure : Viens, et passons à la garnison de ces incirconcis : il se peut que le Seigneur travaille pour nous ; par quelques-uns.

Les merveilles rapportées dans l'Écriture sont si fréquentes, que nous les remarquons à peine ; pourtant ils sont si grands, que c'est plutôt à cause de notre inattention, qu'à un véritable exercice de la foi, que nous ne les rejetons pas comme tout à fait incroyables et fabuleux. Ce récit de Jonathan est inférieur à peu, soit par l'étrangeté de ses exploits, soit par l'ampleur de leurs résultats. Pour que nous ayons une vision claire de la question, nous montrerons,

I. L'état auquel les Israélites étaient réduits—

Les conséquences de leur choix commencèrent maintenant à apparaître clairement :
[Ils avaient désiré un roi et avaient persisté dans leur demande, malgré toutes les remontrances de Samuel ; et Dieu avait exaucé leur demande. Mais Saül n'avait pas possédé le trône d'Israël deux ans, avant que son royaume ne soit vaincu par les Philistins, et mis dans un état de la plus basse servitude. Les Philistins ne voulaient pas tant que les Israélites aient un forgeron à eux, de peur qu'il ne fît des armes pour eux, tant ils étaient déterminés à maintenir les Israélites dans le plus bas état de sujétion.

Pourtant, pendant qu'ils étaient dans cet état, Saül a été assez imprudent pour frapper une garnison des Philistins, et de ce fait pour donner à ses ennemis un plaidoyer pour la destruction totale de la nation entière. En conséquence, les Philistins rassemblèrent toutes leurs forces : « trente mille chars, six mille cavaliers et fantassins comme le sable du bord de la mer en nombre » ; tandis que Saul n'avait que six cents hommes, et pas une seule épée à trouver parmi eux tous.

Pour rendre leur situation encore plus déplorable, Saül prétendit envahir l'office sacerdotal, et offrir des sacrifices à Dieu sans attendre tout le temps Samuel qu'il avait été expressément enjoint d'attendre ; et ainsi il provoqua Dieu de lui enlever le royaume, et de le transférer à une personne qui s'en montrerait plus digne. Ainsi bientôt la nation fut réduite à la ruine sous ce gouvernement qu'elle avait tant voulu obtenir.

]
Et de telles conséquences peuvent à juste titre être appréhendées par tous ceux qui s'acharnent sur leurs propres désirs, en opposition à la pensée et à la volonté de Dieu —
[Il y a la même volonté propre en chacun de nous : nous n'aimons pas que Dieu choisisse pour nous : nous pensons que nous pouvons faire mieux pour nous-mêmes qu'il ne l'a fait. Si nous ressentons quelque mal dans les circonstances existantes, nous ne considérons pas tant comment nous pouvons obtenir sa faveur, que comment nous pouvons conjurer les effets de son mécontentement.

Mais le désir démesuré de toute sorte entraînera son propre châtiment : et nous découvrirons tous enfin que notre vrai bonheur consiste, non dans l'accomplissement de notre propre volonté, ou la satisfaction de nos propres désirs, mais dans la faveur et protection de Dieu Tout-Puissant — — — Peut-être n'y a-t-il pas un homme qui ne doive, après mûre réflexion, reconnaître que, si Dieu l'avait permis dans un cas particulier d'atteindre ses propres désirs, ou d'exécuter ses propres désirs, il se serait rendu le plus misérable du genre humain — — —]
Mais, si nous voyons la main de Dieu dans leur châtiment, nous le verrons bien plus dans leur délivrance. Considérons donc,

II.

Les moyens par lesquels leur délivrance a été effectuée—

Lorsque rien d'autre qu'une destruction totale ne pouvait être attendu, Dieu s'est plu à s'interposer pour eux. Il incita Jonathan et son porteur d'armures à aller attaquer une garnison, qui, humainement parlant, était invincible même par une force considérable ; et cela aussi même en journée portes ouvertes. Ils escaladèrent le rocher à la vue même de leurs ennemis, en tuèrent une vingtaine sur place, semèrent la terreur dans tout le camp des Philistins, donnèrent à Saül et à ses partisans l'occasion de poursuivre les fugitifs, et auraient complètement détruit toute l'armée philistine, si la témérité de Saül n'avait privé ses hommes de ce rafraîchissement qu'exigeaient leurs forces épuisées.
Merveilleuse fut cette victoire, et des plus instructives : en la contemplant on ne peut que VOIR,

1. Que Dieu peut travailler par les moyens les plus faibles—

[Rien ne peut être conçu de plus inadéquat à l'occasion que les moyens qui ont été utilisés ici — — — Mais Dieu se plaît à magnifier sa propre force dans la faiblesse de son peuple, et à s'interposer pour leur délivrance dans leurs plus grandes difficultés. C'est dans ce but même qu'il attend souvent, jusqu'à ce que nous soyons réduits à l'extrémité la plus basse [Note : Deutéronome 32:36 .

]. C'est dans ce but qu'il réduisit les armées de Gédéon de deux trente mille à trois cents ; afin que la gloire de leur victoire lui appartienne [Note : Juges 7:2 .]. Quelles que soient les difficultés ou les difficultés dans lesquelles nous nous trouvons, nous devrions considérer que Dieu est tout suffisant ; et que « les choses qui sont impossibles à l'homme sont possibles avec lui ».]

2. Qu'un espoir de son aide devrait encourager nos efforts—

[Deux choses ont encouragé Jonathan; l'un, "Il n'y a aucune contrainte au Seigneur à sauver, que ce soit par beaucoup ou par quelques-uns" ; et l'autre : « Il se peut que le Seigneur travaille pour nous. Et quel plus grand encouragement pouvons-nous souhaiter ? car, « si Dieu est pour nous, qui peut être contre nous ? Quand donc nous sommes tentés, du point de vue de notre propre faiblesse, de dire : « Il n'y a pas d'espérance », rappelons-nous « les grandes et précieuses promesses » que Dieu nous a données dans sa parole, et les merveilleuses délivrances il s'est porté garant pour son peuple dans tous les âges.

Dans la dépendance de lui, nous devrions aller de l'avant, sans rien craindre [Note : Psaume 27:1 .]. Étant «forts dans le Seigneur et dans la puissance de sa puissance», nous devrions ceint notre armure, ou même aller de l'avant avec une fronde et une pierre contre chaque ennemi, ne doutant pas que, comme Goliath d'autrefois, il ne tardera pas tomber devant nous.]

3. Cette foi en lui nous assurera la victoire—

[« Qui a jamais cru en lui et a été confondu ? Voyez quelles merveilles ont été opérées par la foi dans les âges antérieurs [Note : Hébreux 11:32 .] ; et aura-t-il moins d'efficacité maintenant ? N'apportera-t-elle pas encore, comme autrefois, l'Omnipotence à notre secours ? Ayez seulement « la foi comme un grain de moutarde », et toutes les montagnes fondront devant vous.

Tandis que la foi est en exercice, nous n'avons pas besoin d'avoir peur de voir les obstacles qui se dressent sur notre chemin. Quoi qu'il en soit, l'ennemi est retranché sur un rocher presque inaccessible, et nous ne pouvons même l'atteindre que d'une manière qui doit nous exposer à la mort instantanée : qu'il en soit ainsi, que nous n'ayons personne de notre côté, sauf peut-être un seul compagnon aussi impuissant que nous : qu'il en soit ainsi, que notre ennemi ne soit pas seulement préparé à notre accueil, mais riant de mépris de nos faibles tentatives contre lui : cela n'a pas d'importance ; la victoire est à nous, si nous allons de l'avant avec foi ; et non seulement « le diable fuira loin de nous, si nous lui résistons ainsi dans la foi », mais toutes ses armées seront également mises en fuite, et « Satan lui-même sera bientôt meurtri sous nos pieds [Note : Romains 16:20 : Romains 16:20 . ]. "

Que ceux donc qui sont prêts à céder à des peurs accablantes se souviennent de quel « Un Puissant leur aide est posée [Note : Psaume 89:19 : Psaume 89:19 .] » et qu’ils « soient forts dans la foi, donnant gloire à Dieu [Note : Romains 4:20 .].”]