1 Samuel 16:7

DISCOURS : 300
DIEU INSPECTE LE COEUR

1 Samuel 16:7 . Le Seigneur ne voit pas comme l'homme voit ; car l'homme regarde à l'apparence extérieure, mais le Seigneur regarde au cœur.

QUELLE déclaration solennelle et affreuse est-ce là ! comme c'est intéressant pour chacun d'entre nous ! La généralité, il est à craindre, ne se considère guère comme en présence de Dieu ; . L'avertissement, quoique résultant de circonstances particulières, est général et mérite de chacun de nous la considération la plus attentive.

L'occasion en était la suivante. D -léhémite. Samuel, pour mieux dissimuler le véritable objet de sa mission, reçut l'ordre d'offrir un sacrifice à Bethléhem, et d'y inviter Jessé et tous ses fils.

Eliab, l'aîné des fils, l'a précédé ; et Samuel conclut, de sa mine corpulente et de sa stature majestueuse, qu'il devait être la personne que Dieu avait ordonnée à l'office : mais Dieu rectifia son erreur et lui dit qu'IL n'avait pas formé son estimation à la manière des hommes ; car « les hommes ne considéraient que l'apparence extérieure ; alors qu'il regardait au cœur. Une indication similaire fut donnée à Samuel au sujet de sept des fils de Jessé, qui passèrent avant lui ; en conséquence, David, le plus jeune, fut appelé et « fut oint au milieu de ses frères.

» Il y avait dans son cœur ce que Dieu ne voyait dans le cœur d'aucun de ses frères. Il y avait en eux de nombreuses recommandations externes ; mais il « était un homme selon le cœur de Dieu : » et Dieu avait du respect pour ses qualités intérieures, en le nommant au royaume. Ayant ainsi vu la portée des paroles prononcées à cette occasion particulière, nous allons procéder à la remarque,

I. La vérité qu'ils contiennent—

Dieu inspecte le cœur des hommes—

1. Il est qualifié pour le faire—

[« Il est léger ; et avec lui il n'y a pas du tout de ténèbres [Note : 1 Jean 1:5 .]. « Ses yeux sont en tout lieu, contemplant les méchants et les bons [Note : Proverbes 15:3 .] ». Il n'y a aucune possibilité de sortir de sa présence : « si nous montons au ciel, il y est : si nous faisons notre lit en enfer, voici, il y est aussi.

Si nous disons que les ténèbres nous couvriront, les ténèbres et la lumière pour lui sont toutes les deux semblables [Note : Psaume 139:7 .]. « Toutes choses sont nues et ouvertes devant lui », tout comme les sacrifices, une fois écorchés et ouverts, l'étaient à l'inspection du prêtre [Note : Hébreux 4:13 .

Voir le grec.]. « L'enfer et la destruction sont devant lui ; et bien plus le cœur des enfants des hommes [Note: Proverbes 15:11 .].”]

2. Il le fait—

[« Ses yeux parcourent toute la terre [Note : 2 Chroniques 16:9 .] ». Et non seulement « ses yeux voient, mais ses paupières éprouvent les enfants des hommes [Note : Psaume 11:4 .] ; » de sorte qu'il marque avec la plus grande précision chaque imagination des pensées de leurs cœurs [Note : Deutéronome 31:21 .

]. Et, pour éviter toute possibilité d'erreur, il se présente comme « scrutant le cœur » des hommes [Note : Apocalypse 2:23 .], et essayant leurs rênes [Note : Psaume 7:9 .], oui, comme « méditant sur leur cœurs [Note : Proverbes 21:2 .

] » et « peser leurs esprits [Note :Proverbes 16:2 .] ». Ceci, dis-je, il le fait : et c'est sa prérogative exclusive de le faire ; comme Salomon nous l'a dit : « Toi, toi seul, connais le cœur de tous les enfants des hommes [Note : 1 Rois 8:39 .]. »]

3. Il le fait avec une référence expresse à un jugement futur—

[Ayant ordonné un jugement futur dans le but exprès de manifester la justice et l'équité de sa procédure, il note tout dans le livre de son souvenir, et « apportera en jugement toute chose secrète, qu'elle soit bonne ou mauvaise [Note : Ecclésiaste 12:14 : Ecclésiaste 12:14 .]. Il n'y a pas une pensée ou un conseil dans le cœur d'un homme qu'il ne manifestera ensuite, afin de porter son jugement sur elle [Note : 1 Corinthiens 4:5 ; Romains 2:16 .

]. Bien plus, comme toute mauvaise pensée entraîne certaines conséquences, souillant l'âme, endurcissant le cœur, attristant le Saint-Esprit et déshonorant Dieu, ainsi il nous tiendra responsable de ces conséquences, ainsi que du mal d'où elles proviennent. . Et de cela il nous a mis en garde en disant : « Moi, le Seigneur, sonde le cœur ; J'essaie les rênes, voire de donner à chacun selon ses voies, et selon le fruit de ses actions [Note : Jérémie 17:10 .].”]

Telle est la vérité déclarée dans notre texte. Notons maintenant,

II.

Son aspect sur nos destinées futures—

[Nous avons vu que Dieu avait du respect pour le cœur de David, quand il l'a nommé au royaume. Nous ne devons pas supposer que David était par nature meilleur que les autres hommes : car il dit lui-même qu'« il a été formé dans l'iniquité, et que dans le péché sa mère l'a conçu [Note : Psaume 51:5 .] ». Nous devons encore moins imaginer que David a été justifié devant Dieu par sa propre justice : car St.

Paul nous assure qu'il a été justifié uniquement par la foi en Christ, dont la justice lui a été imputée sans aucune œuvre de sa part [Note : Romains 4:5 .]. Aucun de nous ne peut non plus espérer être élevé au ciel à cause de sa propre bonté supérieure : car nous sommes tous pécheurs devant Dieu ; et, si jamais nous sommes acceptés par lui, nous devons être « acceptés dans et par son Fils bien-aimé », « étant trouvés en lui, n'ayant pas notre propre justice, mais la justice qui est de Dieu par la foi en lui [Note : Philippiens 3:9 .

]. " Néanmoins, bien que personne ne possédera le royaume à cause de sa propre justice, personne ne le possédera s'il n'a pas été préalablement « fait à sa place » et n'est pas vraiment juste dans son âme.]

Cette vérité étant incontestable, permettez-moi maintenant, comme Samuel, de vous appeler tous au Sacrifice qui vous est préparé dans l'Évangile ; et permettez-moi de déclarer lequel de vous Dieu a ordonné au royaume des cieux.
Qui est-ce qui se présente le premier devant moi ? C'est un homme d'une moralité exemplaire —

[Sûrement, dis-je, c'est la personne que Dieu a choisie. Voyez, comme son habit est convenable ! comme sa tenue est aimable ! comme son caractère est irréprochable ! Sans aucun doute, je dois vous féliciter comme l'heureuse personne à qui je suis autorisé à déclarer les desseins de Dieu d'amour et de miséricorde.
Non, dit Dieu : tu t'es trompé de jugement sur lui : tu l'admires à cause de son apparence extérieure ; mais je regarde au cœur : et je t'ordonne de passer à côté de lui, parce que « je l'ai refusé ». Aussi irréprochable qu'il paraisse, il n'est pas accepté de moi, parce qu'il se confie en sa propre justice, et non en la justice de mon cher Fils [Note : Romains 9:31 .

]. Il a « une forme de piété », c'est vrai ; mais il est dépourvu de « sa puissance [Note : 2 Timothée 3:5 .] ». Il ignore son état devant moi : il se croit « riche et augmenté de biens, et n'ayant besoin de rien ; tandis qu'en réalité il est misérable, et misérable, et pauvre, et aveugle, et nu.

« Il est tiède dans tout ce qui me concerne ; et c'est pourquoi je le déteste, et je le rejetterai avec horreur [Note : Apocalypse 3:15 .]. « Il s'approche de moi avec ses lèvres ; mais son cœur est loin de moi [Note : Matthieu 15:7 .

]. " Je ne le considère donc pas mieux qu'un sépulcre blanchi, beau à l'extérieur, mais plein de tout ce qui est offensant à l'intérieur. Son pharisaïsme et sa suffisance le rendent odieux à mes yeux ; et donc renvoyez-le : et continuez.]

Qui est-ce que je vois avancer ensuite ? C'est l'homme, sans aucun doute : car c'est un homme qui aime l'Évangile de notre Seigneur Jésus-Christ —

[Je n'ai plus peur de me tromper maintenant. Voici, tu crois en Christ ! N'est-ce pas ? Et tu le considères comme « tout ton salut et tout ton désir ». Tu es aussi très estimé dans l'Église du Christ : tu as plus que la simple moralité : tu « renonces à toute confiance dans la chair et tu te réjouis en Christ seul », je félicite...
Pause, dit le Seigneur : tu es de nouveau trompé. Ce n'est pas l'homme que j'ai choisi.

Il a embrassé l'Évangile, c'est vrai : mais « son âme n'est pas droite en lui [Note : Habacuc 2:4 .] ». « Il a un nom pour vivre, mais en réalité il est mort [Note : Apocalypse 3:1 .]. Il est entré dans la bergerie ; mais il a escaladé le mur ; et n'est donc, à mon avis, pas mieux qu'un voleur et un voleur [Note : Jean 10:7 .

]. Il n'est jamais entré par la porte étroite : il n'a jamais été vraiment navré et contrit : il n'a jamais fui pour se réfugier dans l'espérance qui lui était posée : il a pris la religion à la légère, et il y renoncera avec légèreté : « si la tribulation s'il s'élevait à lui à cause de la parole, il sera bientôt offensé ; et au temps de la tentation tombera [Note : Matthieu 13:21 .

]. " Renvoyez-le : car « il n'a pas en lui la racine du problème [Note : Job 19:28 ; Matthieu 13:6 .] ; » et n'est donc pas à moi.]

Maintenant, j'espère, je ne peux pas me tromper : car celui que je vois maintenant a fait depuis longtemps une profession de religion honorable et cohérente —

[Je pense que je t'ai vu depuis longtemps un serviteur régulier de la maison et des ordonnances de Dieu. Je t'ai vu depuis longtemps partisan de l'Évangile et ami de tous ceux qui le professent. Tu as résisté à bien des tempêtes de tentations et de persécutions ; et a maintenu une bonne profession devant de nombreux témoins. De toi donc, je ne peux avoir aucun doute. Approchez-vous et recevez les signes de l'acceptation favorable de Dieu.

Mais qu'est-ce que je vois ici ? Quoi! Seigneur, suis-je encore trompé ? Oui; tu es encore trop attiré par l'apparence extérieure. Ce n'est pas l'homme que j'ai choisi. « Il a quitté son premier amour [Note : Apocalypse 2:4 .] : » il est « un rétrograde de cœur », s'il n'est pas en acte ; et par conséquent « sera rempli de ses propres voies [Note : Proverbes 14:14 .

]. " Voyez quelle emprise le monde a sur lui ; et comment toute « la semence qui a été semée dans son cœur est étouffée, de sorte qu'il ne produit aucun fruit à la perfection [Note : Luc 8:14 .] ! Il ne me donne qu'un cœur divisé, et ne peut donc pas être accepté de moi [Note : Osée 10:2 .

]. Il a une fois embrassé mon alliance; mais « il n'y était pas inébranlable » ; « son cœur n'a jamais été droit avec moi [Note : Psaume 78:8 ; Psaume 78:37 : Psaume 78:37 .] : » il ne m'a jamais « suivi pleinement ». Il « dit qu'il est juif ; mais il ment [Note : Apocalypse 3:9 .

] : » « car ce n'est pas un Juif qui l'est extérieurement ; ce n'est pas non plus cette circoncision qui est extérieure dans la chair : mais c'est un Juif qui est un intérieurement ; et la circoncision est celle du cœur, dans l'esprit, et non dans la lettre ; dont la louange n'est pas des hommes, mais de Dieu [Note : Romains 2:28 .].”]

Frères bien-aimés, il n'est pas au pouvoir de l'homme d'indiquer avec certitude lequel d'entre vous héritera du royaume de Dieu. Il est assez probable qu'il y ait quelque David obscur, impensé par l'homme, pourtant choisi de Dieu, et par la grâce doté de cette intégrité de cœur dont beaucoup, qui font figure devant les hommes, sont dépourvus, et qui, bien que dernier dans l'estime de l'homme, sera le premier dans celle de Dieu.
Mais, comme l'événement peut être déterminé en fin de compte par Dieu seul, permettez-moi de vous en supplier tous,

1. Pour examiner attentivement vos propres cœurs—

[Ceci nous est commandé de faire; et nous devons le faire avec toute la fidélité et le soin imaginables. Cependant, nous ne devons pas nous reposer sur nos propres efforts, mais « implorer Dieu de nous sonder et de nous éprouver, et de voir s'il y a, sans que nous le percevions, en nous une voie mauvaise, et de nous conduire sur la voie éternelle [ Remarque : Psaume 139:23 .

]. " Désespérée est « la tromperie du cœur humain : qui peut le savoir ? » Il y en a des milliers qui « se pensent être quelque chose, alors qu'ils ne sont rien [Note : Galates 6:3 .] ». Souvenez-vous, je vous prie, de ne pas être trop sûr de votre propre état : mais, après la recherche la plus stricte, adoptez la modeste méfiance de S.

Paul, et dire : « Bien que je ne sache rien par moi-même, je ne suis pourtant pas justifié par cela : mais celui qui me juge, c'est le Seigneur [Note : 1 Corinthiens 4:4 .]. »]

2. Se donner sans réserve à Dieu—

[C'est l'amélioration même que David lui-même, dans ses derniers conseils à Salomon, nous enseigne à faire de ce sujet : « Toi, Salomon, mon fils, connais le Dieu de ton père, et sers-le d'un cœur parfait , et avec un esprit bien disposé : car le Seigneur sonde tous les cœurs et comprend toutes les imaginations des pensées [Note : 1 Chroniques 28:9 .

]. " Dieu « exige la vérité dans les parties intérieures [Note : Psaume 51:6 .] : » et il n'acceptera personne qui ne soit, comme Nathanaël, « des Israélites vraiment et sans ruse [Note : Jean 1:47 .] ». N'oubliez pas qu'un royaume est en jeu ; et non pas un royaume terrestre qui passera bientôt, mais un royaume qui sera possédé pour toujours.

Gardez aussi à l'esprit que quiconque vous trompez, vous ne pouvez tromper Dieu : et que, quoi que vous puissiez juger sur vous-mêmes, ou que d'autres puissent juger de vous, « La sentence de Dieu, et cela seule, subsistera [Note : Jérémie 44:29 : Jérémie 44:29 .] : » car « pas celui qui se recommande lui-même ne sera approuvé ; mais celui que le Seigneur recommande [Note : 2 Corinthiens 10:18 .].”]