1 Samuel 17:29

DISCOURS : 301
LA VENDICATION DE DAVID DE LUI-MÊME

1 Samuel 17:29 . Et David dit : Qu'ai-je fait maintenant ? N'y a-t-il pas une cause ?

IL est impossible à un homme de se conduire en ce monde de manière à éviter la censure : mais il est souhaitable d'agir de manière à ne pas mériter la censure. La règle qui nous est prescrite, dans l'Écriture, est la suivante : « Soyez irréprochables et innocents, fils de Dieu, sans reproche, au milieu d'une nation tordue et perverse, parmi laquelle vous brillez comme des lumières dans le monde [Note : Philippiens 2:15 .

]. " Comme notre Seigneur béni, nous devons nous attendre à ce que nos paroles et nos actions soient mal interprétées par des hommes méchants : mais nous devrions travailler pour pouvoir dire avec lui : « Lequel d'entre vous me convainc de péché [Note : Jean 8:46 .] ? " L'appel que David lance à son frère indigné, dans mon texte, est précisément celui que, lorsque quelqu'un blâmé pour une action qui l'a offensé, nous devrions être prêts à faire : « Qu'ai-je fait maintenant ? » qui méritait de blâme? ou qu'ai-je fait que les circonstances dans lesquelles j'étais placé ne l'exigeaient pas ?

Laissez-moi,

I. Vous dévoiler la justification de David de lui-même : Marc,

1. Le blâme qui lui est imputé—

[Il avait été envoyé, par son père, pour s'enquérir du bien-être de ses frères; et il avait exécuté son office avec toute la rapidité possible [Note : ver. 20, 22.]. Mais, tandis que David conversait avec ses frères, Goliath arriva devant l'armée israélite, comme il l'avait fait matin et soir pendant quarante jours consécutifs, pour défier n'importe quel individu au combat singulier. David entendit son défi impie, non seulement envers Israël, mais envers le Dieu d'Israël, et fut rempli d'indignation contre lui : et, ayant entendu quels honneurs Saül s'était engagé à conférer à quiconque rencontrerait ce géant, il exprima sa volonté d'entreprendre la tâche, et de risquer sa propre vie pour défendre son roi et son pays.

Non qu'il se croyait capable de faire face à cet homme puissant : mais il savait que Dieu suffisait à ceux qui devaient se confier en lui ; et il ne doutait pas que Dieu lui donnerait la victoire sur cet ennemi insultant.

Pour cela, son frère Eliab le réprimanda sévèrement, imputant son zèle déclaré à l'orgueil et à la vanité, et le désir de voir la bataille, qui était sur le point de commencer à l'instant même. Il pensa à lui aussi comme ayant déserté son poste et négligeant son devoir ; bien qu'il sût le but pour lequel il était venu là, et par qui il avait été envoyé.]

2. Sa justification de lui-même—

[Beau était l'esprit de David à cette occasion. Il n'a pas « rendu le mal pour le mal, et la raillerie pour la raillerie » ; mais, avec douceur et modestie, et pourtant avec une fermeté exprimant une innocence consciente, il s'adressa à tous autour de lui : « Qu'ai-je fait maintenant ? N'y a-t-il pas une cause ? Ai-je manifesté une douleur de cœur que ma nation soit ainsi insultée, et une indignation d'esprit que Jéhovah lui-même soit ainsi défié ? Ai-je exprimé la volonté d'exposer ma vie au service de mon roi, de mon pays et de mon Dieu ; et faut-il m'en imputer le mal ? Y a-t-il quelque chose dans cedigne de blâme? D'ailleurs, « N'y a-t-il pas une cause » à ce que j'ai dit et fait ? L'insolence de ce champion hautain ne l'appelle-t-elle pas ? L'état découragé de mes propres compatriotes ne l'exige-t-il pas ? L'honneur de mon Dieu ne l'exige-t-il pas aussi ? Et y a-t-il du temps à perdre ? Dans l'espace d'une heure, ce gigantesque ennemi sera peut-être hors de portée ; ou la bataille peut avoir commencé ; et le temps d'honorer mon Dieu et de faire du bien à mon pays est peut-être à jamais perdu ? Pourquoi, alors, dois-je me faire imputer toutes sortes de maux, pour ce qui est en soi le plus louable, et que l'occasion exige si impérieusement ?]

David étant sans aucun doute un exemple pour nous en la matière, je vais,

II.

Profitez-en pour défendre ceux qui se présentent comme les champions de la cause chrétienne—

Eux, à leur place, doivent s'attendre à encourir la censure d'un monde impie -
[Leur conduite sera condamnée, comme inconvenante chez les personnes de leur âge et de leur condition : elle sera aussi attribuée à l'orgueil, à la vanité et à la vanité, comme son véritable source : et il sera représenté comme une occasion et un plaidoyer pour négliger leurs propres affaires dans la vie. Le chrétien qui servira son Seigneur et Maître avec fidélité, sera sûr de rencontrer une certaine mesure du traitement auquel le Sauveur lui-même a été soumis : " S'ils appellent le Maître de la maison Belzébuth ", que ceux de sa maison qu'on les laissera échapper à l'opprobre.

Même les amis et les parents d'un chrétien, et surtout s'il est jeune, seront parmi les premiers à exprimer leur indignation contre lui : pourquoi serait- il singulier et oserait-il adopter une conduite non sanctionnée par ses supérieurs ? Pourquoi il , par son effronterie de indiscret, jeté une réflexion sur tous ses frères comme vouloir zèle? Pourquoi ne se contente-t-il pas de s'acquitter de ses devoirs propres, sans se mêler des affaires trop élevées pour lui ? Qu'est-ce qui peut l'animer dans tout cela, sinon un vain désir de distinction, ou une hypocrite prétention à des qualités qu'il ne possède pas ? De cette façon, non seulement ses actions, mais aussi ses motifs, seront jugés par ceux qui n'ont pas le courage ou la piété de suivre son exemple.]

Mais le chrétien fidèle peut adopter l'appel même que David a fait à ceux qui l'ont blâmé :
[« Qu'ai-je fait maintenant », qui appelle cette réprimande ? être condamné pour avoir manifesté un amour pour Dieu et un désir d'effacer l'opprobre jeté sur Israël ? Quand je vois le grand adversaire de Dieu et des hommes se réjouir de sa puissance, et mettre en fuite toutes les armées d'Israël, ai-je tort d'entrer en lice contre lui, et de m'enrôler comme soldat de Jésus-Christ, de maintenir sa cause ? Et si je suis faible et incompétent à la tâche, y a-t-il un mal à se confier à Dieu et à croire qu'il « perfectionnera sa force dans ma faiblesse ? Je pense que dans une entreprise comme celle-ci, je devrais rencontrer des encouragements plutôt que des reproches : car dans tout ce que je fais, en combattant les batailles du Seigneur, je ne fais que ce qui est le devoir de tout homme vivant, qu'il soit vieux ou jeune, et qu'il soit riche ou pauvre.

Je demande aussi : « N'y a-t-il pas une cause » pour tout ce que j'ai fait ? Le grand ennemi de Dieu et de l'homme n'emporte-t-il pas pour ainsi dire tout devant lui ? Ne manque-t-il pas de soldats hardis et intrépides pour lui faire face ? Même les armées de l'Israël de Dieu n'ont-elles pas besoin d'être encouragées par un exemple brillant ? Le roi d'Israël, en « dépassant de grandes et précieuses promesses », ne nous appelle-t-il pas au conflit ? et l'honneur qu'il nous fera ne sera-t-il pas une riche récompense pour nos plus grands efforts ? Quant à David, il aurait pu être préservé, bien que tous ses frères aient péri ; mais qui vivra s'il s'abstient de combattre le bon combat de la foi ? Assurément, si l'honneur de Dieu est attaqué ; si ses ennemis triomphent ; si nous, dans notre baptême même, nous nous sommes engagés à être des soldats de Jésus-Christ, et à combattre sous ses bannières ; s'il n'y a de sécurité pour nous que dans le combat ; et si le bonheur éternel dépend de notre maintien du conflit jusqu'à ce que nous ayons remporté la victoire ; alors « y a-t-il une cause » à nos efforts les plus acharnés ; et tout le blâme doit s'attacher, non à nous, qui combattons, mais à ceux qui refusent, et désespèrent, le combat.]

Candidature—
1.

Que personne ne se décourage de s'engager dans le service de Christ—

[Vous devez vous attendre à « endurer la dureté, comme de bons soldats de Jésus-Christ », et que vos plus grands ennemis seront ceux de votre propre foyer. Vous savez qu'un esprit martial est infusé avec soin dans l'esprit de ceux qui s'enrôlent dans les armées d'un prince terrestre : et n'en sera-t-il pas de même de ceux qui ont entrepris de livrer les batailles du Seigneur ? Je vous dis donc à tous : offrez-vous comme volontaires à son service ; ne craignez aucun danger auquel vous pourriez être exposé ; et comptez entièrement sur celui qui vous a appelés à cette guerre. « Soyez forts dans le Seigneur et dans la puissance de sa puissance : » et ne craignez pas que vous soyez «plus que vainqueurs, par celui qui vous a aimé.»]

2. En maintenant votre fermeté, faites bien attention à votre propre esprit—

[Les personnes font du mal lorsqu'elles se justifient avec un tempérament et un esprit inconvenants. Nous devons « instruire dans la douceur ceux qui s'opposent à eux-mêmes ». « Une réponse douce éloigne la colère [Note : Proverbes 15:1 .] : » et « celui qui gouverne bien son propre esprit est plus grand que celui qui prend une ville [Note : Proverbes 25:28 .

]. " Il est impossible de ne pas admirer l'esprit de David à cette occasion : laissez-le se transfuser dans vos esprits ; et, « au lieu d'être vaincu par le mal, apprenez, dans les circonstances les plus difficiles, à vaincre le mal par le bien. »]