1 Samuel 25

DISCOURS : 306
DAVID GARANTIT DE SE VENGER SUR NABAL

1 Samuel 25:32 . Et David dit à Abigaïl : Béni soit le Seigneur Dieu d'Israël, qui t'a envoyé aujourd'hui à ma rencontre ; et béni soit ton conseil, et béni sois-tu, qui m'as empêché aujourd'hui de venir verser le sang et de me venger. de ma propre main .

LA fidélité des historiens sacrés est observable dans toutes les parties des annales divines. Un ami partial, ou une personne qui se souciait indûment de l'honneur de la religion, aurait jeté un voile sur les faits qui sont contenus dans ce chapitre. Elles sont, il faut bien l'avouer, extrêmement humiliantes, et nous contraignent à nous dire : « Seigneur, qu'est-ce que l'homme ! En général, nous voyons « l'homme selon le cœur de Dieu » agissant avec une sainte cohérence et méritant le caractère d'un saint le plus élevé ; Providence.
En contemplant l'histoire devant nous, nous verrons,

I. Quels maux les hommes commettraient-ils s'ils étaient laissés à eux-mêmes ?

On ne s'étonne pas de la grossièreté de Nabal : de tels caractères sont communs ; des hommes qui, au point de vue de l'humeur, sont « de tels fils de Bélial, qu'un homme ne peut même pas leur parler [Note : v. 17.] ; » et dont chaque acte vous contraint à associer à leurs noms l'idée de folie [Note : v. 25.]. Ils sont sans valeur en eux-mêmes, mais méprisants envers les autres : ils sont abondants et intempérants dans les divertissements conviviaux, mais durs et avares en référence aux indigents et aux affligés.

On s'étonne du cruel ressentiment de David...
[La provocation qu'il avait reçue était certainement grande. Il avait été le plus grand bienfaiteur de son pays. Il n'a été persécuté que pour la justice. Bien que poussé à de grandes difficultés, il n'avait jamais laissé ses soldats soulager ses besoins par le pillage. Il avait accordé une protection aux biens et aux serviteurs de Nabal, sans aucune rémunération.

Il manquait particulièrement des provisions nécessaires à cette époque : et des préparatifs que Nabal avait faits pour sa fête, il aurait pu être approvisionné sans aucun inconvénient matériel. Son message à Nabal était des plus courtois et aimable : pourtant la réponse de Nabal était insolente à l'extrême.
Cela ne justifiait cependant pas un ressentiment aussi féroce que celui manifesté par David. Il aurait pu se plaindre à juste titre de Nabal ; peut-être, dans sa situation, aurait-il été justifié d'exiger comme un droit ce qui lui avait été refusé en cadeau : mais penser à tuer Nabal, à tuer aussi tous les mâles lui appartenant, était un dessein aussi atroce que jamais entré dans le cœur. de l'homme.

Qui aurait pu concevoir qu'une telle pensée puisse jamais entrer dans l'esprit de celui qui avait si récemment épargné son ennemi le plus malfaisant, et avait été condamné dans sa propre conscience pour avoir même coupé la jupe du vêtement de son maître ?]
Cela montre cependant quelle corruption y a-t-il dans le cœur humain -
[Vraiment, le cœur de l'homme est " désespérément méchant ". Même renouvelés par la grâce divine, nous ne pouvons plus tenir debout que tant que nous sommes soutenus par Dieu lui-même.

Aussi longtemps que nous ayons persévéré dans la sainte obéissance, nous sommes encore exposés à la chute ; et si grandes que soient les tentations auxquelles nous avons résisté dans le passé, nous n'avons d'autre sécurité que d'être vaincus par les plus petites. Oui, il n'y a rien de si vil, mais nous pouvons être amenés à le commettre, si nous ne sommes pas à chaque instant fortifiés d'en haut. Qui peut contempler la chute de Noé après sa délivrance du Déluge, et de Lot après sa piété exemplaire à Sodome, et ne pas trembler pour lui-même, de peur d'être vaincu à une heure sans surveillance ? " Que celui qui pense qu'il se tient debout, prenne garde qu'il ne tombe. "]
Le sujet nous amène en outre à remarquer,

II.

Combien nous devons à Dieu pour ses contraintes providentielles—

David exprime ses obligations envers Dieu pour le délivrer de cette tentation—
[Un serviteur de Nabal, craignant les effets du message de son maître, informa sa maîtresse de toute la transaction; rendant témoignage en même temps de la bonté et de l'intégrité de la conduite de David : et Abigaïl adopta immédiatement les méthodes les plus prudentes pour apaiser le ressentiment de David. Sans perdre de temps, elle prit une généreuse portion des provisions qui avaient été préparées pour la fête et les accompagna elle-même à la rencontre de David.

Heureusement, elle rencontra David en chemin ; et par son adresse consommée a complètement désarmé sa colère, et a évité la calamité qui aurait rapidement ruiné sa famille entière. À l'instant, David reconnut en elle l'intervention divine ; et, tandis qu'il la bénissait pour ses conseils, il bénissait Dieu de l'avoir envoyée faire obstacle à ses desseins sanglants et vindicatifs. Il est digne d'observation que David n'a guère prêté attention à sa générosité qui a pourvu à ses besoins actuels, mais a fixé toute son attention sur la délivrance qu'il avait éprouvée de sa propre fureur implacable : et bien pourrait-il bénir Dieu pour cette interposition, par laquelle il a été préservé du crime le plus noir qu'il ait pu commettre, et peut-être aussi des conséquences pénales de celui-ci pour l'éternité.]
Et n'avons- nous pas aussi raison d'adorer notre Dieu pour des contraintes similaires?

[Réfléchissons à notre expérience passée, même par rapport à la vengeance. N'avons-nous jamais eu l'esprit si irrité et enflammé qu'il se sente prêt à nous venger ? Et sommes-nous sûrs que si un instrument meurtrier avait été à portée de main, nous ne l'aurions pas utilisé ? D'autres n'ont-ils pas cédé à cette tentation, qui y étaient en apparence aussi peu exposés que nous : et pouvons-nous être sûrs qu'un peu plus de provocation n'eût pas produit le même effet sur nous ?
Mais interrogeons-nous aussi sur d'autres péchés.

Les désirs criminels ne sont-ils jamais montés si forts dans nos cœurs, que nous l'avons dû plutôt à quelques contraintes providentielles, qu'à notre propre horreur de l'iniquité, qu'ils n'ont pas été réellement satisfaits ? Nous avons assez souvent été témoins de la chute des autres : et à qui devons-nous l'attribuer si nous-mêmes ne sommes pas tombés de la même manière ? Ne faut-il pas dire avec le prophète : « Toi, Seigneur, tu as fait en nous toutes nos œuvres [Note : Ésaïe 26:12 .

] ? » Vraiment, si nous évoquions les diverses tentations que nous avons éprouvées à tout moment, et les diverses méthodes que Dieu a utilisées pour notre délivrance, nous devrions voir de telles preuves de sa sollicitude paternelle, qui rempliraient nos cœurs d'émerveillement, et nos bouches avec louange.]

Telles sont les réflexions qui découlent d'une vue générale de notre sujet. D'une inspection plus particulière de celui-ci, nous pouvons apprendre,

1. Quel affreux mal est la vengeance—

[Il n'y a rien de si cruel, mais un esprit vindicatif nous y poussera. Sous l'emprise de la vengeance, nous ignorons toutes les conséquences : nous ignorons la misère que nous pouvons entraîner sur des personnes innocentes. David ne se contenta pas d'assassiner Nabal, mais assassinerait aussi tous les hommes qui lui appartenaient, bien qu'aucun d'eux n'ait participé à la faute de Nabal. Ainsi l'incendiaire, ou le duelliste, ne contemple pas un instant les misères qu'il peut infliger aux autres ; le bien-être de toute une nation ne compterait pas à ses yeux, en comparaison de la satisfaction de sa vengeance [Note : Prêché le 14 mai 1812, soit trois jours après M.

L'assassinat de Perceval.]. protégeons-nous des premiers soulèvements de cette passion maligne [Note : Proverbes 19:11 .] ! gardons à l'esprit que la vengeance n'est pas notre prérogative, mais celle de Dieu [Note : Romains 12:19 : Romains 12:19 .] : et cherchons plutôt la plus noble de toutes les victoires, « la victoire du mal par le bien [Note :Proverbes 24:29 : Proverbes 24:29 ; Proverbes 25:21 .].”]

2. Quelle bénédiction est un moniteur fidèle—

[David pouvait à peine exprimer l'obligation qu'il ressentait envers Abigail pour son conseil céleste [Note : Trois fois il la bénit, et Dieu pour elle.]. Et quelle raison avons- nous d'être reconnaissants pour les instructions de nos parents, les conseils de nos amis et les remontrances de nos ministres ! Nous ne saurons jamais de quels maux nous avons été préservés par eux, jusqu'à ce que tout le livre du souvenir de Dieu nous soit ouvert.

De la même manière, nous pouvons considérer les diverses circonstances de notre vie qui ont pu paraître les plus calamiteuses. La perte de notre santé ou de nos biens peut avoir été considérée comme affligeante à l'époque ; mais qui peut dire ce qu'il aurait pu commettre, si ces messagers de miséricorde n'avaient pas été envoyés pour l'arrêter dans sa course ? Recevons donc comme du Seigneur toutes ces personnes ou événements, qui peuvent nous amener à réfléchir. Soyons particulièrement reconnaissants de la réprimande ; et gardez à l'esprit que presque toute autre personne est un juge plus compétent de la convenance de notre conduite, que nous ne pouvons l'être nous-mêmes sous l'impulsion d'une passion forte.

Si notre ami possède la sagesse et l'adresse d'Abigail, valorisons-le davantage ; mais, sinon, que son avis soit néanmoins le bienvenu dans notre esprit ; et qu'il soit hautement estimé par nous en proportion de sa fidélité [Note : Proverbes 9:8 ; Proverbes 25:12 ; Proverbes 28:23 .]

3. Quel besoin avons-nous tous de prier contre la tentation—

[Nous pouvons, comme David, avoir résisté aux plus grandes épreuves, et pourtant tomber, comme lui, par celles qui sont relativement légères. Nous sommes loin d'être toujours pareils. Nous n'avons pas un stock de grâce à notre disposition : ce n'est pas la lumière d'une heure, ou d'une minute, qui suffira pour la suivante ; ce n'est pas non plus une mesure de grâce déjà reçue qui nous permettra de tenir ferme dans le Seigneur. Nous devons recevoir de nouvelles communications à chaque instant et nous tourner continuellement vers le Seigneur pour obtenir des conseils et du soutien.

Prions donc Dieu de « couvrir notre chemin avec des épines [Note : Osée 2:6 .] » ; et, s'il est préservé par lui de la chute, reconnaissons-le comme la seule source de notre stabilité [Note : Psaume 26:12 ; Psaume 41:12 .]