2 Chroniques 16:9

DISCOURS : 407
LE REGARD DE DIEU POUR SON PEUPLE

2 Chroniques 16:9 . Les yeux du Seigneur vont et viennent sur toute la terre, pour se montrer fort en faveur de ceux dont le cœur est parfait envers lui .

EN estimant les caractères des hommes, Dieu ne regarde pas tant leurs actions que leurs motifs et leurs principes. C'est par eux que doit être déterminée la qualité de nos actions : car si aucun motif, si bon soit-il, ne puisse sanctifier une mauvaise action, aucune action si bonne soit-elle ne peut être acceptable à Dieu, si son motif et son principe ne sont pas purs. Il y avait, il est vrai, plusieurs choses qui étaient blâmables dans la conduite d'Asa, qui était ici réprouvée.

Il n'aurait pas dû faire ligue du tout, pensons-nous, avec un prince païen ; mais certainement pas pour l'avoir amené à violer l'alliance qu'il avait déjà faite avec Israël. Mais ce qui rendait sa conduite si déplaisante à Dieu, c'était la méfiance dont elle était issue. Il n'avait pas longtemps été délivré par Dieu d'un danger bien plus grand ; et pourtant maintenant, au lieu de demander à nouveau de l'aide à Dieu, il a placé sa dépendance sur un bras de chair.

Dans la réprimande qu'on lui administre à cette occasion, la providence générale de Dieu, et ses tendres soins de tous ceux qui se confient en lui, sont fortement affirmées : et c'est un sujet bien digne de la considération la plus attentive.

Considérons,

I. Quand on peut dire que le cœur est « parfait envers Dieu »—

Quant à la perfection absolue en ce monde, elle n'existe que dans l'imagination égarée de certains passionnés visionnaires. Néanmoins, il y a une perfection à laquelle nous devons aspirer, et que nous pouvons tous atteindre, qui consiste dans l'intégrité, où « le cœur est droit avec Dieu ». On peut dire que c'est le cas

1. Quand notre confiance en Dieu est entière—

[Le cœur d'un homme non converti n'a aucune disposition à se fier à Dieu ; il n'a d'ailleurs aucun juste motif de se confier en lui, puisque Dieu est son ennemi. Mais après qu'un homme a été éveillé au sens de ses péchés, qu'il a recherché la miséricorde par l'intermédiaire du Seigneur Jésus-Christ, et qu'il a même une preuve confortable qu'il a obtenu miséricorde, il trouve cependant extrêmement difficile de reposer sa confiance en Dieu, dans la mesure où l'Écriture le justifie.

Il ne peut croire que Dieu soit si attentif à ses soucis, si prêt à s'occuper de ses besoins, et si suffisant à ses besoins, comme il est représenté dans les Saintes Écritures. A mesure qu'il grandit dans la connaissance de Dieu, sa confiance en Dieu s'élargit : et lorsqu'il en vient à réaliser l'idée qu'il n'y a rien, grand ou petit, qui ne soit ordonné par Dieu, ni aucune situation qu'il ne puisse , ou ne l'emportera pas pour notre bien, si seulement nous mettons notre confiance en lui ; et quand, en conséquence de cette conviction, tout son souci du corps et de l'âme, du temps et de l'éternité, est jeté sur Dieu, et qu'il se repose sur les promesses de Dieu « sans chanceler devant aucune d'elles par incrédulité » ; alors il honore Dieu comme il le doit, et on peut dire que son cœur est parfait envers Dieu.

La différence entre une personne qui n'a pas atteint cette perfection, et une autre qui l'a, peut être vue dans Elisée et son serviteur : celui, bien que bien instruit et habitué à servir Dieu, est troublé lorsqu'il se trouve dans des circonstances de grande et inattendue essai; tandis que l'autre est composé, voyant les chevaux de feu et les chars de feu former un rempart imprenable tout autour de lui, et Dieu lui-même s'est engagé pour son soutien [Note: 2 Rois 6:15 .] — — —]

2. Quand notre désir de le servir est suprême—

[Nombreuses sont les considérations qui surgissent dans l'esprit pour nous influencer dans l'accomplissement de notre devoir. L'inclination, l'intérêt, la passion, la peur de l'homme, l'espoir des applaudissements, biaiseront souvent notre jugement et nous égareront. La vérité est que dans toute mauvaise conduite le cœur est plus coupable qu'on ne veut l'imaginer : c'est le film dans l'œil qui déguise et déforme les objets : « si l'œil était seul, tout le corps serait plein de léger.

» Et ici encore, la différence entre les chrétiens de stature différente est très apparente : ceux des niveaux inférieurs étant ouverts à l'impression d'une vaste diversité d'objets, tandis que ceux des niveaux supérieurs gardent les yeux fermement fixés sur un seul objet. Il est surprenant de voir à quel point le chemin du devoir devient clair, lorsqu'un homme rejette toute question sauf celle-ci : « Qu'est-ce qui plaira le plus à mon Dieu ? » Mais cette question doit être posée, non seulement en référence aux choses positivement bonnes et mauvaises, mais en référence aux choses dans lesquelles nous semblons libres d'adopter l'une ou l'autre alternative.

Là où ce principe occupe pleinement l'esprit et opère avec promptitude et décision, engloutissant toute considération inférieure [Note : Actes 4:19 ; Actes 21:13 .], là le cœur est parfait envers Dieu, et l'homme « se tient parfait et complet dans toute la volonté de Dieu ».]

Notons,

II.

Quelle tendresse Dieu porte-t-il aux personnes de ce caractère,

« Il ne méprise pas le jour des petites choses ; » mais ceux qui l'honorent ainsi seront abondamment honorés par lui :

1. Il se montrera fort en leur faveur—

[Il n'y a rien qu'il ne fera pour eux, que ce soit en voie de providence , ou de grâce . Sont-ils dans des difficultés ou des épreuves de quelque nature que ce soit ? Nous ne disons pas qu'il fera des miracles pour eux comme pour Israël dans le désert, ou pour ses serviteurs les prophètes ; mais nous disons que ce qu'il a fait visiblement pour eux, il le fera invisiblement pour tous ceux qui croient en lui et nous le concevons d' une grande importance d'observer, que les miracles des anciens âges ne sont pas destinés uniquement pour le confort de ceux au nom de qui ils ont été forgés, ou pour la confirmation des messages délivrés par eux, maisaussi pour avoir démontré aux sens mêmes des hommes quelle attention minutieuse il prêterait aux soucis de tout son peuple, et quel secours efficace il leur apporterait en tout temps de besoin .

De même que l'imputation de justice à Abraham par la foi n'a pas été enregistrée pour lui seul, mais pour celui des croyants de tous les âges [Note : Romains 4:22 .], ainsi les miracles opérés, que ce soit pour lui ou pour d'autres, n'ont pas été travaillé pour eux seuls, mais pour le nôtre aussi, qui n'éprouvera des interpositions semblables que d'une manière moins visible : pour eux il accomplit des fins sans moyens ; pour nous, il les accomplira par des moyens : nous n'avons pas plus de raison de nous inquiéter des événements que le plus favorisé de ses serviteurs n'en avait autrefois [Note : Philippiens 4:6 .].

Assurément aussi nous accordera-t-il, dans les épreuves spirituelles, l'assistance de sa grâce. Les promesses : « Ma grâce te suffit ; et, "Je ne t'abandonnerai jamais ni ne t'abandonnerai" ; sont aussi valables aujourd'hui qu'elles l'étaient aux jours de Paul et de Josué : il ne peut y avoir aucune tentation que nous ne soyons capables de surmonter, si seulement nous avons confiance en lui [Note : 1 Corinthiens 10:13 .]

2. Il cherchera toutes les occasions pour de telles démonstrations de sa puissance—

[Nous n'avons pas à le réveiller par nos cris, ou à l'emporter sur lui par nos plaidoiries, comme s'il était de lui-même soit inattentif envers nous, soit opposé à entreprendre notre cause. Ce n'est pas pour cela que nos prières et nos larmes sont requises ; mais pour impressionner nos propres esprits, que toute notre aide doit venir de lui. Son œil est sur nous dès le premier instant où nous commençons à penser à lui ; oui, ses yeux parcourent toute la terre pour découvrir les objets, pour ainsi dire, qui ressentent leur besoin de lui.

Qu'ils soient dans une chaumière ou un cachot, il volera à leur secours, et se fera un plaisir de leur faire connaître « l'extrême grandeur de sa puissance [Note : Éphésiens 1:18 .] », et « l'extrême richesse de sa grâce [Note : Éphésiens 2:7 .

]. " Tandis que Satan, leur grand adversaire, « va et vient à travers la terre » « cherchant qui il dévorera », notre Dieu ne sera sûrement pas moins vigilant pour notre défense. Tout son cœur et toute son âme sont engagés pour nous [Note : Jérémie 32:40 .], et il ne perdra pas non plus celui qu'il a donné à son Fils bien-aimé [Note : Jean 10:27 ; Luc 12:32 .]

En guise d'amélioration de ce sujet, nous proposerons quelques mots,
1.

d'avertissement—

[Que ceux qui négligent Dieu considèrent que ses yeux sont sur eux non moins que sur les justes; mais c'est pour attirer sur eux tout le mal qu'il a dénoncé contre eux [Note : Amos 9:4 . Proverbes 5:21 .] — — — Et que ceux qui prétendent le connaître, mais qui le renoncent par leurs œuvres , se souviennent qu'il sera de peu de profit « d'avoir un nom pour vivre, s'ils sont morts ou mourants » à ses yeux [Note : Apocalypse 3:2 .

] — — — Surtout, que ceux qui , comme Asa, sont pour l'essentiel « parfaits devant Dieu », prennent garde à quel point ils en veulent aux reproches qui peuvent leur être donnés pour tout manquement à leur devoir [Note : v. 10.] : car, bien qu'ils devraient être enfin sauvés, ils savent peu quel manquement ou punition [Note : les deux sont vus au v. 12.] ils peuvent souffrir pour leur faute avant de mourir — — —]

2. D'encouragement—

[Que personne ne dise : " Le Seigneur m'a abandonné, et mon Dieu m'a oublié. " « Une femme peut-elle oublier son enfant qui tète ? Elle peut ; mais Dieu n'abandonnera jamais » le plus vil de son peuple [Note : Ésaïe 49:14 .]. Ne pensez pas à la grandeur de vos difficultés, mais à l'amour, à la puissance et à la fidélité de votre Dieu — — — Alors au milieu de votre guerre, vous pouvez déjà commencer les cris de victoire [Note : Romains 8:33 .] — — — Crois seulement, et tu verras assurément « la gloire de Dieu [Note : Jean 11:40 .] ».]