2 Chroniques 22:3,4

DISCOURS : 412
LE DANGER DE SUIVRE UN AVOCAT MAUVAIS

2 Chroniques 22:3 . Il marcha dans les voies de la maison d'Achab, car sa mère était sa conseillère pour faire le mal. C'est pourquoi il fit le mal aux yeux de l'Éternel comme la maison d'Achab, car ils furent ses conseillers après la mort de son père jusqu'à sa perte .

Bien que Jéhovah soit sans aucun doute le Gouverneur de l'univers, il est certain qu'il y a un être puissant qui s'exerce toujours contre lui ; et avec un si grand succès apparent, qu'il fut justement désigné « le dieu de ce monde ». Dans la lutte qui s'entretient entre eux, chacun a, si je puis ainsi parler, ses partisans et ses agents, qui, sous leurs chefs respectifs, travaillent à exécuter la volonté de leur maître, et à favoriser l'intérêt de celui à qui ils appartiennent.

Jéhovah emploie des hommes saints dont il a touché le cœur par sa grâce céleste ; et qu'il envoie comme ses ambassadeurs, pour instruire notre race déchue, et pour les délivrer de la domination du grand usurpateur. Satan, d'autre part, a aussi ses serviteurs, qu'il emploie pour tromper les hommes, et pour leur attacher les chaînes avec lesquelles ils sont déjà liés. En cela, cependant, il diffère de cette Puissance Tout-Puissante contre laquelle il est déployé ; que, tandis que Jéhovah se plaît à se servir des instruments les plus faibles, et « par des choses qui ne sont pas, pour réduire à néant les choses qui sont », Satan est contraint de choisir les agents les plus puissants pour faire avancer sa cause ; sachant bien que, sans eux, il n'a aucun espoir d'effectuer quoi que ce soit.

Lorsque, dans ses efforts pour priver Job de son intégrité, il détruisit tous ses enfants, il s'abstint de détruire la femme de Job, afin de tenter par son moyen ce saint homme de "maudire Dieu et de mourir". Lorsqu'il détourna le Seigneur Jésus-Christ de son dessein de racheter le monde, il employa l'apôtre Pierre pour le dissuader de se soumettre aux souffrances qui allaient s'abattre sur lui. C'est ainsi qu'il agit à l'égard des fils de Josaphat, roi de Juda.

Josaphat était un roi pieux et servait fidèlement Jéhovah. Mais Satan voulait réduire Juda, ainsi qu'Israël, à l'idolâtrie ; et, à cette fin, incita la femme de Joram à l'y tenter [Note: 2 Rois 21:6 .], et ensuite à donner le même conseil impie à son fils Achazia; les conduisant ainsi tous les deux « à leur destruction ».

L'histoire devant nous me conduira naturellement à signaler,

I. L'influence des mauvais conseils—

Bon conseil, hélas ! a, pour la plupart, mais peu d'effet. On ne peut douter que Samuel, connaissant les conséquences amères qu'un manque d'autorité parentale avait entraînées sur Eli, eut soin d'instruire ses enfants dans les voies de Dieu, et de réprimander en eux les premières apparences du mal. Mais, malgré tous ses efforts, ses fils se détournèrent des sentiers du jugement et rendirent le gouvernement même de Jéhovah lui-même odieux aux yeux de tout Israël [Note : 1 Samuel 8:1 .

]. Nous ne pouvons pas non plus douter que Josaphat, bien que défectueux à certains égards, se soit efforcé de maintenir l'autorité de Jéhovah dans sa famille. Mais ses fils étaient plus facilement amenés à imiter ses erreurs que sa piété. Lui-même s'était allié à Achab et avait consenti au mariage de son fils avec la fille d'Achab, dont les conseils pesaient à la fois sur son mari et son fils bien plus que n'importe quel conseil de sa part : oui, bien que Dieu se soit clairement interposé pour contrecarrer ses efforts, lorsqu'ils sont combinés avec ceux d'Achab, son fils et son petit-fils ont recherché la même alliance, et ont amené sur eux-mêmes, et sur tous ceux qui leur sont liés, les jugements les plus sévères [Note : 1 Rois 20:35 . avec 21:14, 15 et 22:4.].

Mais marquons ce sujet plus distinctement,

1. Dans le cas qui nous occupe—

[À quoi la mère d'Achazia l'a-t-elle tenté ? C'était à l'idolâtrie. Mais pouvons-nous concevoir que le conseil de quelqu'un, si cher soit-il, ait le pouvoir d'attirer une personne à l' idolâtrie ? oui, qu'il devrait prévaloir avec une personne qui avait été instruite dans la connaissance du seul vrai Dieu ? Écoutez le récit des idolâtres par le prophète Osée : « Mon peuple demande conseil sur ses actions , et son bâton le lui dit.

” Pouvons-nous concevoir qu'une personne ayant entendu parler de toutes les merveilles que Jéhovah avait opérées pour son peuple en Égypte, dans le désert et en Canaan, soit jamais séduite par un tel engouement ? Des sauvages ignorants, nous pouvons imaginer n'importe quoi : mais du propre peuple de Dieu, et de celui qui était à sa tête, le petit-fils du pieux Josaphat, nous ne pouvons pas le croire ! ou l'apostat doit au moins avoir été privé de raison. Hélas! non : l'homme a sa mère pour conseillère ; et ses conseils sont tout à fait suffisants pour l'attirer du Dieu Très-Haut au culte des valeurs et des pierres ! Je le répète, si ce fait n'était attesté par l'autorité de Dieu lui-même, nous ne pourrions le croire ; nous ne pouvions pas concevoir qu'un mauvais conseil ait une telle influence.]

2. Dans notre propre cas—

[Il est bien connu comment généralement la génération montante est conseillée par ses amis et ses parents de suivre le monde plutôt que Dieu, et de s'occuper des soucis du temps plutôt que ceux de l'éternité. Je ne parle pas ici d'aucune doctrine particulière de la religion qui puisse être supposée avoir un effet nuisible, et donc être un objet de jalousie : mais je parle de toute religion sérieuse, indépendamment de toute doctrine particulière : je parle de la crainte de Dieu ; d'une sainte inquiétude de l'âme ; sur une préparation assidue à la mort et au jugement.

De ces choses, considérées de manière spéculative , tout le monde prétend approuver : pourtant, à peine quelqu'un commence-t-il à les expérimenter dans son âme, que ses propres amis les plus chers, sa mère, sa femme, sa sœur, son « ami qui est comme le sien. âme », commencera à le mettre en garde contre le fait d'être « trop juste », ou, en d'autres termes, contre le fait d'être juste du tout . Si la personne répond : « Mais j'ai une âme ; et il sera appelé en jugement, et voué soit au ciel, soit à l'enfer, selon l'état dans lequel il se trouve : et ne devrais-je pas me préparer pour ce grand compte ? la réponse sera : 'Non ; tu n'as pas à craindre : fais seulement comme les autres autour de toi, et tu n'as rien à craindre : Dieu n'entrera jamais en jugement avec des personnes qui vivent comme tu l'as fait.

' Ainsi tous les conseils les plus bénis de Jéhovah sont Ésaïe 55:1 à néant — — — [Note : Ésaïe 55:1 . Apocalypse 3:18 . Ceux-ci devraient être cités, avec un bref commentaire.] et les pauvres hommes faillibles opposeront leur parole à la parole de Jéhovah, et assureront ceux de l'impunité ultime, que Dieu, de la manière la plus solennelle, voue à la perdition éternelle.

Mais peut-on supposer que quelqu'un suivra un tel conseil et soit conduit par lui à préférer le corps à l'âme, la créature au Créateur, le temps à l'éternité et l'enfer au ciel ? Il ne peut certainement pas être qu'une personne sensée puisse être ainsi influencée, soit par des amis, soit par des ennemis. Je pense que la réponse qui serait immédiatement donnée à tous ces conseillers serait : « S'il est juste de vous écouter plus que Dieu, jugez-vous.

» Mais il y en a peu, très peu, en qui se trouve ce courage. Et si quelqu'un peut seulement dire : Mon père ou " ma mère m'a ainsi conseillé ", il cessera de penser qu'il " fait le mal " ou qu'il a des raisons de craindre le déplaisir de son Dieu.]
Mais laissez-moi vous avertir fidèlement vous de,

II.

Le danger de le suivre—

Ce roi malheureux fut bientôt amené à ressentir les conséquences amères de sa folie : car Dieu « fixa ses yeux sur lui pour le mal », et en une courte année l'amena « à sa perte ». Sa fin, à ce point de vue, est digne d'attention. Il alla avec Joram, fils d'Achab, combattre Hazaël, roi de Syrie. Blessé dans la bataille, il se rendit à Jezréel, pour être guéri de ses blessures. Pendant qu'il était là, lors d'une visite à Joram, roi d'Israël, il sortit avec Joram pour enquêter sur la raison de l'approche apparemment hostile de Jéhu : et trouvant Jéhu trop puissant pour lui, et son ami le roi d'Israël tués par lui, il s'enfuit à Samarie, et s'y cacha; mais, étant trouvé, il fut pris, et amené à Jéhu, et mis à mort.

Et tout cela a été ordonné par le Seigneur, comme il nous est expressément dit : « La destruction d'Achazia était de Dieu, en venant à Joram. [Jamais. 5-9.] » De la même manière, chacun trouvera qu'en « méprisant le conseil de Dieu », il n'assure que sa propre destruction [Note : Psaume 107:11 .].

De deux manières, l'obéissance aux mauvais conseils mènera à la destruction d'un homme :

1. Par les habitudes qu'il induira—

[Une personne, en cédant à un mauvais conseil, pense peut-être qu'elle ne le suivra qu'à une occasion particulière, ou dans une mesure donnée. Mais qui dira où s'arrêtera un homme en descente abrupte ? Peut-être le conseil donné était-il seulement d'éviter la singularité ; et, à cette fin, éviter le ministère de ceux qui pourraient éveiller sa conscience, ou la société de ceux qui pourraient le conduire à Dieu. En suivant ce conseil, on l'empêche d'atteindre un principe de vraie piété, qui seul peut le préserver de tout mal.

Il n'aime pas la parole de Dieu ; et c'est pourquoi il emploie ses loisirs à quelque folle vanité : il n'a aucun plaisir à communier avec Dieu ; et c'est pourquoi il s'associe à ceux qui sont comme lui : il n'affecte pas le ciel ; et est donc satisfait des choses du temps et des sens.
Il se peut qu'il ne soit jamais particulièrement tenté de commettre un mal flagrant ; et c'est pourquoi il continue honorablement aux yeux du monde ; mais sans aucun réel plaisir en Dieu, ni aucune préparation sérieuse pour l'éternité : mais s'il est éprouvé par une tentation violente, il est emporté, comme la poussière devant le vent, et devient la proie de son grand ennemi.

Voilà le joueur, l'adultère, le duelliste ! chacun, dans son appel, était considéré comme un homme de valeur, jusqu'à ce que, par son manque de principes, il fut trahi dans les maux par lesquels il tomba. Mais s'il avait d'abord écouté, non les conseils d'hommes impies, mais la voix de Dieu dans sa parole, il aurait échappé aux pièges qui lui étaient tendus, et évité la destruction qui s'est abattue sur lui. âme.

Ce n'est pas seulement dans le péché occasionnel que les hommes sont attirés par un manque de principe religieux, mais fréquemment dans un mépris pour toute religion ; comme le Psalmiste le laisse entendre, quand, dans un triple point culminant , il décrit un homme, d'abord « marchant (de manière transitoire) dans le conseil des impies (qui n'ont aucune piété vitale) ; puis se dressant sur le chemin des pécheurs ; et, enfin, assis sur le siège du méprisant [Note : Psaume 1:1 .].”]

2. Par les jugements qu'elle entraînera :

[Les hommes peuvent nous promettre l'impunité dans les voies du péché : mais on la trouvera, enfin, « dont les paroles subsisteront, les leurs ou celles de Dieu [Note : Jérémie 44:28 .] ». Dieu a dit : « Le mal chassera le méchant, pour le renverser [Note : Psaume 140:11 .

]. " Le cerf chassé se croit éloigné de tout ennemi, et qu'il n'a aucune raison d'avoir peur : mais son pas a laissé une odeur derrière lui ; et cela, une fois trouvé, est tracé avec une précision fatale, jusqu'à ce qu'il soit rattrapé et détruit. Ainsi, les jugements de Dieu, à quelque distance qu'ils puissent être considérés, suivent le pécheur, jusqu'à ce qu'enfin « son péché le découvre [Note : Nombres 32:23 .

] », et attire sur lui la colère d'un Dieu offensé. En vain peut-il « faire alliance avec la mort et l'enfer : son alliance avec la mort sera annulée ; et son accord avec l'enfer ne tiendra pas : quand le fléau débordant passera à travers, il sera Ésaïe 28:18 par lui [Note : Ésaïe 28:18 .] de l'univers entier pour sa protection, « il ne sera pas impuni [Note : Proverbes 11:21 .

]. " « Que personne ne se trompe lui-même : on ne se moque pas de Dieu ; ni ne le sera : car tout ce que l'homme sème, il le moissonnera aussi : celui qui sème pour la chair, de la chair moissonnera la corruption ; et celui qui sème pour l'esprit, de l'esprit récoltera la vie éternelle [Note : Galates 6:7 .].”]

Adresse,
1.

Ceux qui exercent leur influence contre le Seigneur—

[Qui n'a pas, à un moment ou à un autre, été coupable de ce péché ? Qui n'a ni tourné en dérision la piété sérieuse lui-même, ni s'est abstenu de la justifier lorsqu'il est tourné en dérision par d'autres, et ainsi sanctionné, par le silence au moins, le conseil des impies ? On peut penser légèrement à ce mal : mais la réprimande faite à Pierre, quand, par amour pour son maître, il l'eût dissuadé de souffrir, montre assez la lumière sous laquelle notre conduite a été vue par Dieu tout-puissant.

Dans chacun de ces actes, nous avons pris part au diable et accompli son œuvre : et nous pouvons bien nous attendre à entendre de lui cette réprimande indignée : « Mets-toi derrière moi, Satan ; tu es une offense pour moi; car tu ne goûtes pas les choses qui sont de Dieu, mais celles qui sont des hommes. Considérez donc, je vous prie, frères, ce que vous faites lorsque vous « conseillez à quelqu'un de faire le mal » ou de vous abstenir d'obéir à un commandement de Dieu : vous « jetez une pierre d'achoppement devant votre frère et détruisez un âme pour laquelle Christ est mort [Note : Romains 14:15 .

] », Vous amenez également la culpabilité la plus profonde sur votre propre âme; et vous aurez besoin du sang de ceux que vous avez perdus. Réfléchissez un instant à l'état dans lequel vous et ceux qui ont suivi vos conseils serez bientôt réduits. Il est dit que les méchants seront « liés en bottes et jetés au feu [Note : Matthieu 13:30 .

]. " Par ceci, je comprends que ceux qui se sont encouragés dans le péché seront mis en contact les uns avec les autres dans le monde éternel, au point d'augmenter le tourment de l'autre de toute éternité par leurs récriminations mutuelles. La mère exécrera alors la folie que son fils a commise en l'écoutant ; à ses conseils, en opposition à la parole de Dieu ; tandis que le fils jettera sur elle les réflexions les plus amères, pour avoir ainsi abusé de son influence à la ruine de son âme.

Que ces considérations soient prises à cœur par ceux qui s'imaginent qu'ils n'exercent que l'amour : car en vérité c'est un tel amour que Satan lui-même approuve ; et un amour comme tous ceux qui l'exercent ou lui obéissent, se lamenteront amèrement.]

2. Ceux qui cèdent à l'influence ainsi exercée—

[Ne vous imaginez pas qu'en vous préservant d'une obéissance aux conseils d'une femme, d'une mère, d'une sœur, d'une amie, j'interromprais volontiers l'harmonie du cercle domestique, et encore moins que j'amoindrirais à vos yeux les obligations de l'autorité parentale. Non : en tout ce qui n'est pas contraire aux commandements de Dieu, l'autorité parentale doit être considérée avec la plus profonde vénération et obéie avec la plus grande promptitude.

Honorer nos parents est « le premier commandement avec promesse » : et la bénédiction de Dieu viendra toujours sur ceux qui le respectent dûment. Mais il y a une autorité supérieure à celle de n'importe quelle créature ; et notre Seigneur béni nous a expressément dit qu'aucune créature sous le ciel ne doit être mise en concurrence avec lui : « Celui qui aime plus que moi père ou mère, ou fils ou fille, n'est pas digne de moi [Note : Matthieu 10:37 : Matthieu 10:37 .

]. " Ce ne sera pas une excuse que vous ayez cédé aux affections ou à l'autorité de l'amour, si, ce faisant, vous avez violé un commandement de Dieu, ou lui avez refusé tout service que vous auriez pu rendre. Qu'il soit accordé qu'en résistant aux sollicitations de vos amis, vous les attristez et les offensez : ne vaut-il pas mieux que d'attrister et d'offenser votre Dieu ? Ou, si par ce moyen vous subissez la perte d'un héritage terrestre, n'est-ce pas une meilleure alternative que de perdre votre propre âme ? car, « qu'est-ce qu'un homme prendra en échange de son âme ? Apprenez donc, bien-aimés, à considérer, en premier lieu, les commandements de Dieu.

Apprenez à rechercher avant tout sa faveur ; car « en sa faveur est la vie » ; et "sa bonté vaut mieux que la vie elle-même". Si le conseil qui vous est donné est bon, vous ferez bien de le suivre, comme Timothée l'a fait celui de sa grand-mère Lois et de sa mère Eunice [Note : 2 Timothée 1:5 .] : » mais s'il est mauvais, « nous devons obéir à Dieu plutôt qu'aux hommes [Note : Actes 5:29 .] », doit être le principe auquel vous devez adhérer de manière inviolable.]