2 Chroniques 26:5

DISCOURS : 417
CONNEXION ENTRE DILIGENCE ET PROSPÉRITÉ

2 Chroniques 26:5 . Tant qu'il cherchait le Seigneur, Dieu le faisait prospérer .

La dispensation sous laquelle les Juifs vivaient étant de nature temporelle, leur avancement en ce qui concerne la prospérité temporelle était, pour la plupart, proportionné à la considération qu'eux-mêmes et leurs dirigeants témoignaient à Dieu. Le récit d'Ozias peut servir presque d'histoire générale de la conduite de Dieu envers eux [Note : Lévitique 26:3 .

] : lorsqu'il marchait humblement devant Dieu, « il fut merveilleusement aidé jusqu'à ce qu'il soit fort [Note : v. 8, 15.] : » mais lorsque, par son orgueil et sa désobéissance, il avait provoqué le grand mécontentement de Dieu, il fut livré à la « destruction ». La dispensation sous laquelle nous vivons est entièrement spirituelle ; et Dieu observe envers nous la même règle de procédure dans les choses spirituelles, qu'il l'a maintenue envers elles dans les choses temporelles.

Concernant la prospérité de nos âmes, le texte nous appelle à remarquer deux choses ;

I. Sa dépendance envers Dieu—

[Aussi assidu qu'Ozias soit dans la recherche du Seigneur, c'est Dieu, et Dieu seul, qui « l'a fait prospérer ». Nos premiers penchants pour le bien viennent de lui. La continuation et l'accroissement des saintes dispositions est de même l'effet de sa grâce. S'il suspendait un instant ses communications, nous serions aussi incapables de porter du fruit à sa gloire que l'est une branche coupée de l'arbre.

Qu'il soit seulement demandé en quoi consiste la prospérité de l'âme [Note : Un assujettissement de nos passions ; une victoire sur le monde ; un sens et une jouissance permanents de la présence divine.] ; et il apparaîtra immédiatement qu'il doit en être l'auteur dans toutes ses parties — — —]

II.

Son rapport avec notre diligence—

[Les fruits de la terre nous sont donnés par Dieu; pourtant, il accorde ses primes à ceux qui utilisent les moyens appropriés pour les atteindre. De même, il exige également un effort de notre part pour notre avancement spirituel. Les moyens sont indissociables de la fin : ils sont liés dans le décret de Dieu [Note : Ézéchiel 36:37 ; Matthieu 7:7 .] — dans la nature même des choses — et dans l'expérience de tous les saints ; et plus nous utilisons les moyens avec diligence, plus « la grâce et la paix nous seront multipliées ».]

De ce sujet, nous pouvons tirer la matière,
1.

Pour la réprimande—

[Comment cela réprimande-t-il terriblement le pécheur imprudent ! car si toute la prospérité de notre âme est inséparablement liée à la diligence dans les voies de Dieu, il est évident que ceux qui négligent la parole de Dieu et la prière doivent périr. Le rétrograde aussi doit se sentir condamné par le fait consigné dans le texte. Il est clairement indiqué qu'Ozias, par son insouciance, a connu un triste revers.

Et un tel revers vivra tous ceux qui relâchent leur diligence dans les voies de Dieu. Veillons donc aux déclinaisons secrètes : et, si nous avons déjà décliné, « repentons-nous et faisons nos premières œuvres [Note : Apocalypse 2:4 .] », et « fortifie, par l'effort, les restes mourants » de grâce en nous [Note : Apocalypse 3:2 .]

2. Pour les encouragements—

[Nous ne pouvons pas commander le succès, que ce soit dans les poursuites temporelles ou spirituelles ; pourtant, dans les deux cas, il est vrai que « la main diligente rend riche ». Dans certains cas, en effet, Dieu se trouve parmi ceux qui ne le cherchaient pas ; et les personnes peuvent utiliser les moyens de la grâce sans recevoir aucune augmentation sensible de grâce ou de paix. Néanmoins, ce n'est pas la manière habituelle de procéder de Dieu ; et il ne continue jamais ni à bénir les indolents, ni à refuser sa bénédiction aux diligents.

Il ne souffrira jamais qu'on cherche son visage en vain [Note : Ésaïe 45:19 .]. Que cela encourage donc tous à persévérer dans l'utilisation des moyens, « sachant assurément que leur travail ne sera pas vain dans le Seigneur. »]