2 Corinthiens 13:14

DISCOURS : 2048
LA BÉNÉDICTION APOSTOLIQUE

2 Corinthiens 13:14 . Que la grâce du Seigneur Jésus-Christ, l'amour de Dieu et la communion du Saint-Esprit soient avec vous tous. Amen .

LES prêtres, sous la loi, étaient nommés pour bénir le peuple [Note : Nombres 6:22 .]. Les ministres de l'Évangile peuvent également considérer cela comme faisant partie de leur fonction. Toutes les épîtres de saint Paul commencent ou se terminent par une bénédiction faisant autorité : celle qui nous est présentée est plus complète et plus complète que toute autre.

Nous nous efforcerons de signaler,

I. Sa signification—

Divers sont les sens dans lesquels ces mots ont été compris. Nous nous contenterons d'énoncer ce que nous craignons d'être le meilleur.
La « grâce du Christ » est cette grâce qu'il communique [Note : si nous la comprenons comme se rapportant à sa faveur spéciale, elle anticipera le sens de la clause suivante.]—

[Il y a une plénitude de grâce accumulée en Christ [Note : Colossiens 1:19 .]: de cela tout son peuple doit recevoir [Note: Jean 1:16 .]; et tous ceux qui en dépendent, le trouveront suffisant pour eux [Note : 2 Corinthiens 12:9 ; 2 Timothée 2:1 .]

L'« amour de Dieu » est un sentiment de réconciliation et d'acceptation avec lui [Note : Cela ne peut pas lui importer notre amour, car c'est quelque chose que nous devons recevoir de lui.]—

[Pour cela, nous sommes préparés par la grâce de Christ; et par elle nous sommes amenés à considérer Dieu comme notre Père et notre Ami.]
La « communion du Saint-Esprit » implique l'influence permanente de l'Esprit—
[Il y a des communications sublimes de l'Esprit que le peuple de Dieu reçoit. Ceux-ci sont représentés comme un Esprit d'adoption [Note : Romains 8:15 .

], un témoin [Note : Romains 8:16 .], un sceau [Note : Éphésiens 1:13 .], un gage de leur héritage éternel [Note : Éphésiens 1:14 .

]. Par ceux-ci, ils sont rendus capables de dépendre de Dieu avec confiance et de se complaire habituellement en lui ; et par ceux-ci ils maintiennent une communion continuelle avec le Père et le Fils [Note : 1 Jean 1:3 .]

Que tous ceux-ci puissent être appréciés par les chrétiens à Corinthe, était le souhait et la prière sincères de l'Apôtre -
[Ce n'étaient pas des dons particuliers à quelques-uns des saints les plus exaltés : ils étaient le privilège commun de "tous" qui croyaient vraiment ; et doivent être expérimentés maintenant, aussi bien que dans les âges antérieurs. Nous devrions donc, dans le mot « Amen », exprimer notre propre désir ardent d'en prendre part.]
Après avoir déterminé le sens de cette bénédiction, remarquons :

II.

Son importance—

Cela sera manifeste pour tous, si seulement nous nous renseignons,

1. Que serions-nous sans « la grâce du Christ ?

[Sans aucun doute, nous devrions être « morts dans les offenses et les péchés ». Il n'y a pas d'autre source de grâce que le Seigneur Jésus-Christ [Note : Jean 6:68 .] : il n'y a pas de substitut à la grâce qui puisse avoir une efficacité égale [Note : Ni la raison, ni l'éducation, ni la force humaine.] : il il n'y a pas de vie sans grâce pour aucune âme d'homme [Note : Éphésiens 2:5 .]

2. Que devrions-nous être sans « l'amour de Dieu ? »

[Il n'y a pas de milieu entre un état d'amitié avec Dieu, ou d'inimitié contre lui. Si nous ne sommes pas l'objet de son amour et de sa faveur, nous devons être de son juste et lourd déplaisir.]

3. Que serions-nous sans la « communion du Saint-Esprit ?

[Il n'y a d'accès à Dieu que par le Saint-Esprit [Note : Éphésiens 2:18 .]. Si nous ne sommes pas amenés à Dieu par l'Esprit, nous devons être loin de lui [Note : Éphésiens 2:13 ; Éphésiens 2:17 .

] ; et si nous sommes sans Dieu, nous sommes absolument sans espérance [Note : Éphésiens 2:12 .]. Un tel état est un prélude à celui qui existera pour toujours [Note : Luc 16:23 ; Luc 16:26 .]

Y a-t-il quelque chose qui marque plus fortement l'importance de cette bénédiction que de telles considérations ? Mais remarquons,

III.

Son excellence—

Dans le texte est compris tout ce qui est grand et glorieux—

1. Il nous dévoile les mystères les plus profonds—

[Toutes les personnes de la Trinité toujours bénie soutiennent des offices distincts dans l'œuvre de la rédemption. Le chrétien a pour ainsi dire une communion distincte avec chacune de ces personnes divines. De chacun il reçoit ce qu'exige son état ; et de leur influence combinée naît son salut complet. Combien insondables sont les hauteurs et les profondeurs de ce mystère prodigieux !]

2. Il nous ouvre les privilèges et les bénédictions les plus glorieux—

[Qu'est-ce qui peut être comparé à ces bénédictions ? Contemple « la grâce du Christ », par laquelle les morts sont vivifiés, les vils sont sanctifiés, les faibles sont rendus victorieux. Quant à « l'amour de Dieu », dites, vous les saints glorifiés, ce que cela signifie ; ou, maudits esprits, qui ne le savez que par votre deuil sans espoir. Et qui peut déclarer ce qu'est « la communion du Saint-Esprit », quand son goût crée un véritable paradis sur terre ? Plût à Dieu que les paroles si souvent, et si négligemment répétées par nous, fussent plus profondément réfléchies et plus richement vécues !]

Apprenez donc d'où,
1.

L'objet propre de l'ambition d'un chrétien—

[Les honneurs terrestres et les plaisirs charnels sont indignes de sa poursuite ; il ne devrait être satisfait que de la pleine réalisation de ces bénédictions.]

2. Le bénéfice de la prière fervente—

[Nous pouvons demander les plus petites choses de l'homme, et être déçus de notre espérance : nous pouvons demander tout ce que la bienheureuse Trinité peut nous donner, sans crainte d'être déçus [Note : Psaume 81:10 .]

3. La misère de ceux qui négligent la religion—

[Ces bénédictions ne seront accordées que si nous les recherchons ; et, si nous ne les possédons pas, nous sommes vraiment pauvres : si nous mourons avant de les avoir atteints, il vaudrait mieux pour nous que nous ne soyons jamais nés.]

FIN DU VOL. XVI.