2 Pierre 1:4

DISCOURS : 2418
LA PRÉCISION DES PROMESSES

2 Pierre 1:4 . Par lesquelles nous sont données de grandes et précieuses promesses : afin que par celles-ci vous puissiez participer à la nature divine, ayant échappé à la corruption qui règne dans le monde par la convoitise .

Les COMMENTATEURS ne sont pas d'accord sur la connexion de ces mots. Certains relient « par quoi » avec « la gloire et la vertu », dans le verset précédent ; et comprenez-le ainsi : « Par laquelle l'énergie glorieuse de l'Évangile nous est donnée, dépassant de grandes et précieuses promesses. D'autres, comprenant le troisième verset entre parenthèses, relient mon texte à « Dieu et Christ », dans le deuxième verset, et traduisent le passage ainsi : « Par qui nous sont donnés », et ainsi de suite.

Mais, pour l'usage que je vais faire du passage, il n'est pas important de déterminer précisément quel est le rapport. C'est sur la grandeur et la préciosité des promesses que je propose d'attirer votre attention : et, par conséquent, en agitant tout autre avis du contexte, je vais vous ouvrir les promesses de Dieu, et vous montrer,

I. Leur valeur intrinsèque—

Mais comment vais-je tenter cela ? Dois-je les mettre tous en ordre devant vos yeux ? De nombreuses heures ne seraient pas suffisantes pour cette entreprise ardue: qu'il suffise donc de dire,
ils étendent à tous les besoins de Homme- péché
[Même les choses de cette vie sont fréquemment et pleinement compris en eux pour dit saint Paul , « La piété est utile à toutes choses, ayant la promesse de la vie qui est maintenant et de celle qui est à venir [Note : 1 Timothée 4:8 .

]. " Et notre Seigneur béni nous a assuré que, si nous "recherchons d'abord le royaume de Dieu et sa justice, toutes les choses nécessaires nous seront données par-dessus [Note : Matthieu 6:33 .]". Mais « les choses qui ont trait à la vie et à la piété [Note : v. 3.] » sont ceux qui sont plus immédiatement mentionnés dans mon texte : et il n'y a aucun besoin qu'une âme immortelle puisse ressentir, en référence au temps ou à l'éternité, qui ne soit richement pourvu dans les promesses de notre Dieu.

Le pardon, la paix, la sainteté et la gloire nous sont tous garantis, dans les termes les plus explicites que le langage puisse se permettre. De même, s'il avait été permis aux hommes de dicter à Dieu les choses qui devraient leur être cédées, ou à quel point elles devraient être librement accordées, ils n'auraient jamais pu s'aventurer à exprimer ce que Dieu a exprimé, ou à leur demander en des termes aussi faciles : car toutes les promesses doivent être appréhendées simplement par la foi, et être possédées par tous ceux qui s'y reposeront véritablement et sans feinte [Note : un passage tel que Jérémie 31:33 , peut être présenté comme un bref spécimen.] ». ]

Mais déclarer pleinement leur valeur est impossible-
[Qui appréciera une délivrance des tourments qui sont endurés par ceux qui sont maintenant jetés dans l'étang de feu et de soufre ? ou, qui formera une estimation correcte de la gloire et de la félicité du ciel ? Nul autre que ceux qui ont fait l'expérience de l'un ou de l'autre ne peut se faire une juste conception de l'un ou de l'autre : et personne ne pourrait comprendre pleinement et adéquatement ce que le salut signifie , à moins qu'il n'ait à la fois enduré le mal dont une âme condamnée est sauvée et pris part au béatitude à laquelle une âme glorifiée est exaltée devant le trône de Dieu. L'éternité sera trop courte pour compter la valeur inestimable des promesses extrêmement grandes et précieuses qui sont contenues dans l'Évangile du Christ.]

Passons à considérer,

II.

Leur efficacité sanctifiante—

Nous ne devons pas imaginer qu'un pécheur puisse « participer à la nature divine » au point de s'unir réellement à l'essence divine. C'est impossible. Mais participer à toutes les perfections communicables de la Divinité est le privilège de tous ceux qui croient en Christ—

Nous sommes exaltés pour avoir une stricte ressemblance avec la Divinité -
[Dans l' esprit , dans la volonté , dans tout notre caractère , nous pouvons ressembler à Dieu : car, dans la conversion, nous « sommes renouvelés dans la connaissance à l'image de Celui qui nous a créés [Note : Colossiens 3:10 .];” de sorte que nous considérons chaque chose non plus selon les appréhensions de notre nature corrompue, mais comme enseignée de Dieu et éclairée par son Saint-Esprit.

Avec une entente rénovée, nous recevons aussi un cœur nouveau; de sorte qu'au lieu de trouver notre volonté opposée à la volonté de Dieu, « nous nous délectons de la loi de Dieu selon notre homme intérieur [Note : Romains 7:22 : Romains 7:22 .] », et désirons faire sa volonté comme elle est faite dans paradis. Je ne dis pas trop, si j'ajoute, que le caractère même de Dieu est imprimé à ses saints, même comme l'impression d'un sceau à la cire fondue ; de sorte que, par l'opération de sa grâce sur eux, ils deviennent « saints comme il est saint » et « parfaits comme leur Père qui est dans les cieux est parfait.

» Quant aux « corruptions qui sont dans le monde par convoitise et désir démesuré, le vrai croyant y échappe : » il renonce au monde et à toutes ses vanités : il « se fait crucifier pour lui par la croix du Christ [Note : Galates 6:14 .]:” il s'élève au-dessus d'elle, “ s'en tient sans tache [Note : Jaques 1:27 ; Apocalypse 3:4 .] », et a sa « conversation tout entière dans le ciel [Note : Philippiens 3:20 .] ».]

Et par quoi tout cela s'effectue, sinon par les promesses de Dieu ?
[« Par ceux-ci, nous devenons participants de la nature divine et échappons à la corruption qui règne dans le monde par la luxure. » Saint Paul est particulièrement prudent en marquant cette importante vérité. Il ne fait remonter aucun de ces bienfaits à de simples efforts humains, mais simplement à la foi au Seigneur Jésus, qui seul peut « vaincre le monde [Note : 1 Jean 5:4 .

] », et « purifier le cœur [Note : Actes 15:9 .] ». Écoutez ses paroles ; et notez surtout l' ordre qu'il prescrit pour l'obtention de ces bénédictions : « Ayant ces promesses , bien-aimés, purifions-nous de toute souillure de la chair et de l'esprit, achevant la sainteté dans la crainte de Dieu [Note : 2 Corinthiens 7:1 .

]. " Ici, en même temps qu'il précise dans quelle mesure les promesses effectueront ce changement, il nous montre que nous ne devons pas d'abord atteindre le changement, puis nous accrocher aux promesses ; mais d'abord pour saisir les promesses, et par elles pour atteindre le changement. Or, c'est un point d'une extrême importance ; et il était marqué avec une précision singulière dans la loi juive. Dans l'ordonnance pour la purification du lépreux, il était prévu que le sang de son sacrifice serait mis sur le bout de son oreille droite, et sur le pouce de sa main droite, et sur le gros orteil de son pied droit [Note : Lévitique 14:14 ; Lévitique 14:28 .

] ; ce qui devait montrer que, dans toutes ses facultés, par lesquelles il recevait ou exécutait la volonté de Dieu, même de la tête aux pieds, il avait besoin d'une application du sang de l'expiation, pour le purifier de sa culpabilité : et alors l'huile était non seulement pour être appliqué par le prêtre aux mêmes endroits, mais pour être « mis sur le lieu même du sang de l'offrande pour le délit» Et qu'est-ce que cela voulait dire ? Je n'hésite pas à le dire, il s'agissait de déclarer exactement la même chose qui est suggérée dans mon texte ; à savoir, que notre justification par le sang de l'expiation doit d'abord être recherchée, et ensuite notre sanctification par le Saint-Esprit ; que le sang de l'expiation doit être le fondement de notre sanctification ; et que, bien que les deux ne doivent jamais être séparés, ils doivent être recherchés dans leur ordre dû, et être mis chacun à sa place désignée et appropriée.

En un mot, il faut d'abord aller à Dieu comme pécheurs , pour obtenir miséricorde par le sang du Christ ; et alors nous serons rendus saints , par l'opération de l'Esprit de Christ sur nos âmes.]

Déduire—
1.

Comme il est souhaitable de s'intéresser au Christ Jésus !

[C'est en Christ que toutes les promesses sont conservées pour nous [Note : 2 Timothée 1:1 .]; et en Lui seul ils nous sont ratifiés et confirmés [Note : 2 Corinthiens 1:20 .]. À moins que nous ne soyons trouvés en lui et unis à lui par la foi, nous n'avons de part à aucun d'eux : mais « tous sont à nous, quand nous sommes à Christ [Note : 1 Corinthiens 3:21 .

]. " Comme nous devons donc être sérieux en fuyant vers lui, afin de recevoir de sa plénitude toutes les bénédictions de la grâce et de la gloire ! Je vous prie, frères, ne le négligez pas ; mais cherchez-le de tout votre cœur, et attachez-vous à lui de toute votre âme.]

2. Combien sont vraiment bénis ceux qui lui sont unis par la foi !

[Pour eux, Dieu a tout assuré, non seulement par promesse, mais aussi par serment ! Et cela, il l'a fait afin qu'ils puissent être assurés de "l'immuabilité de son conseil, et jouir de la plus riche consolation dans leurs propres âmes [Note : Hébreux 6:18 .]". Prenez la parole de Dieu, mes chers frères : retirez-en chaque promesse qu'elle contient, et portez-la sur le trône de la grâce, et plaidez-la devant Dieu ; et en vérité, à l'heure de ta mort, tu pourras dire avec Salomon : « Béni soit l'Éternel, qui a donné du repos à son peuple d'Israël, selon tout ce qu'il a promis : il n'a pas manqué une seule parole de toute sa bonne promesse. qu'il a promis par la main de Moïse », ou par tous ses prophètes depuis la fondation du monde [Note : 1 Rois 8:26 .]