2 Rois 20:2,3

DISCOURS : 378
APPEL À DIEU D'ÉZÉCIE

2 Rois 20:2 . Puis il tourna son visage vers le mur et pria le Seigneur, disant : Je t'en supplie, ô Seigneur, souviens-toi maintenant comment j'ai marché devant toi en vérité et avec un cœur parfait, et j'ai fait ce qui est bon à tes yeux .

COMME « les nuages ​​reviennent après la pluie », les problèmes se succèdent fréquemment en succession rapide. Grande était l'affliction d'Ézéchias au moment de l'invasion de Sennachérib : et à peine en fut-il délivré, qu'il fut attaqué d'une maladie mortelle, et reçut un message du Seigneur qu'il devait mourir [Note : Il ne semble pas de raison juste pour transposer ces deux événements ; car ils pourraient certainement se produire facilement dans l'espace d'un an ; et il n'est pas juste de prendre de telles libertés avec l'Écriture, comme celle de transposer les chapitres et les événements, sans une forte preuve interne de la nécessité d'un tel changement.

]. Sous ce nouveau trouble, il se mit, comme il l'avait fait aussi à l'occasion, à une prière fervente : et dans cette prière il fit à Dieu un appel très solennel, appel qui doit être bien considéré.

On remarquera,

I. L'occasion de cela—

Un message lui avait été envoyé par le Seigneur pour mettre sa maison en ordre et se préparer à une mort prochaine.
Ce serait un terrible avertissement pour n'importe quel homme...
[Il y a en chaque homme une peur instinctive de la mort; et plus particulièrement à ceux qui la considèrent sous son vrai jour. Qui peut songer à aller au tribunal d'un Dieu juste et saint, pour rendre compte de tout ce qu'il a fait dans le corps, qu'il soit bien ou mal, et recevoir de Dieu une sentence de bonheur ou de misère éternelle, et ne pas trembler à une telle perspective? — — — Cette pensée est aussi intéressante pour le prince que pour le paysan — — — et bien que beaucoup de personnes la considèrent comme digne d'être considérée seulement par les pauvres, ou par les malades et les personnes âgées, pourtant, quand l'heure de la mort approche, tous sentent son importance; ou, si certains sont assez endurcis pour l'ignorer alors, leur illusion cesse à l'instant même où la mort a exécuté sur eux sa commission — — —]
Mais c'était particulièrement pénible pour Ézéchias —
[Il avait commencé une grande et glorieuse réforme, et avait sincèrement espéré la voir s'achever dans le pays.

D'ailleurs, il avait de nombreux projets pour la prospérité temporelle de ses sujets ; qu'il n'avait maintenant aucune perspective de mettre à exécution. Renoncer à tous ces projets était extrêmement douloureux. Ce n'était évidemment pas la simple peur de la mort qui le poussait à prier : il ne semble pas non plus avoir eu de doute sur la sécurité de sa propre âme : c'était pour Dieu, et pour la nation juive, qu'il se sentait concerné : et sans doute , en proportion de son zèle pour Dieu et de l'amour qu'il portait à l'homme, serait sa douleur à l'annonce d'une fin prématurée et inopportune de sa vie : nous ne nous étonnons pas non plus que dans de telles circonstances il doive "faire des supplications à son Dieu avec de grands cris et des larmes. »]
Pourtant, jusqu'à ce qu'il soit expliqué, nous n'expliquerons pas facilement,

II.

L'appel lui-même—

Cela ressemble à première vue à la vantardise pharisienne : « Je te remercie, ô Dieu, de ce que je ne suis pas comme les autres hommes. Mais, en vérité, c'était un plaidoyer , avec lequel sa prière a été renforcée; un plaidoyer, comme celui de David : « Préservez mon âme, car je suis saint [Note : Psaume 86:2 .] ». Dans cet appel, il déclara humblement devant Dieu.

1. L'usage qu'il avait fait jusque-là de la vie—

[Dès le premier instant de son avènement sur le trône, il s'était mis à supprimer l'idolâtrie et à réformer la nation. De cela, il avait le témoignage de sa propre conscience ; et cela lui a donné beaucoup de réconfort dans son âme [Note : 2 Corinthiens 1:12 .], ainsi qu'une confiance en lui pour faire avancer ses requêtes devant Dieu [Note: 1 Jean 3:21 .].

Mais il y avait dans ce plaidoyer une référence à une promesse expresse faite à David, une promesse, l'accomplissement de laquelle Ézéchias était maintenant particulièrement autorisé à demander, et à attendre que Dieu avait assuré à David que « si ses enfants marchaient devant lui en vérité, il ne devrait pas manquer l'un d'eux pour s'asseoir sur le trône d'Israël [Note : 1 Rois 2:4 .

]. " Mais Ézéchias avait marché devant Dieu en vérité, et pourtant était sur le point de mourir sans laisser d'enfant pour lui succéder sur son trône [Note : Manassé n'est né que trois ans plus tard. Comparez 2 Rois 20:6 avec 21:1.]. C'eût été en toutes circonstances une grande affliction ; mais c'était particulièrement affligeant, maintenant qu'Ézéchias était au milieu de tous ses plans pour le bien-être de la nation, et n'avait aucune perspective d'un successeur qui les poursuivrait.

Par conséquent, il y avait une convenance dans cet appel, bien au-delà de ce qui a été généralement supposé : car si nous avons respecté les conditions auxquelles une promesse est suspendue, nous pouvons à juste titre l'exhorter à Dieu comme un plaidoyer pour l'accomplissement de sa promesse.]

2. La fin pour laquelle il désirait la continuation de la vie—

[Son désir n'était pas qu'il puisse avoir une jouissance prolongée des choses terrestres, mais qu'il puisse avoir d'autres opportunités de servir Dieu. Cela ressort de l'action de grâce qu'il a prononcée lors de sa guérison [Note : Ésaïe 38:18 .]. Et c'était un motif légitime de désirer la vie. Saint Paul, bien qu'il « désirât partir et être avec le Christ, ce qui était bien mieux », était néanmoins disposé à rester plus longtemps ici-bas, car c'était « nécessaire pour l'Église du Christ.

» Quel meilleur plaidoyer alors pourrait-on plaider que celui-ci ? « O mon Dieu, tu m'as mis dans une situation où je peux te servir à grand avantage ; et tu sais que je n'ai d'autre désir que d'avancer ta gloire dans le monde : ne m'enlève pas, jusqu'à ce que j'aie pu te rendre tout le service dont tu m'as rendu capable ! Tel était le plaidoyer de David [Note : Psaume 30:8 .]; et il peut bien être encouragé par tous ceux qui désirent accomplir les vraies fins de la vie.]

Adresse,
1.

Ceux qui sont en santé et en force—

[Qui peut dire, combien de temps le message peut vous être envoyé, " Mets ta maison en ordre, car tu mourras et tu ne vivras pas. " Vous êtes peut-être dans la force de l'âge, comme Ézéchias l'était ; (il n'avait que quarante ans ;) ou, comme lui, peut posséder une grande richesse et honneur ; ou peut être engagé dans des poursuites d'une grande utilité pour le monde ; mais la mort ne nous épargnera sur aucun de ces comptes, si elle a reçu sa commission de nous abattre.

Demandez-vous alors si, si le message vous était maintenant délivré : « Tu mourras et ne vivras pas », vous êtes prêt à abandonner votre compte avec joie ? Pouvez-vous faire appel au Dieu qui sonde le cœur que vous avez marché comme en sa présence et que vous vous êtes efforcé avec sincérité de cœur de vous approuver auprès de lui ? Faire sa volonté en toutes choses a-t-il été le seul objet de votre vie ? Surtout, demandez-vous si Christ vous a été précieux ? si vous avez vécu par la foi en lui ? et si vous vous êtes vraiment dévoués à son service ? Ce sont les choses qui caractérisent un vrai chrétien ; et à moins que vous n'ayez le témoignage de votre conscience que vous avez fait cet usage de la vie, vous avez en effet de très nombreuses raisons d'avoir peur de la mort.

O priez Dieu pour que vous ne soyez pas emmené dans un état si non préparé; et ne perdez pas un instant à rechercher ce changement complet de cœur et de vie, sans lequel vous ne pouvez jamais avoir une confiance bien fondée envers Dieu.]

2. Ceux qui se sont remis d'une maladie ou qui ont échappé à un danger particulier—

[Pourquoi Dieu vous a-t-il épargné ou restauré, mais pour que vous viviez désormais dans sa gloire ? Peut-être que sous l'appréhension de la mort, vous avez déterminé avec vous-mêmes que vous vous abandonneriez à Dieu. Maintenant, souvenez-vous des vœux qui sont sur vous. Dieu a entendu votre prière et les prières des autres pour vous, afin que l'on puisse voir si vous le serviriez ou non. méfiez-vous de la façon dont vous abusez de sa patience et de sa longanimité envers vous : méfiez-vous de la façon dont vous n'utilisez la vie que pour « ajouter péché sur péché » et « accumuler la colère contre le jour de la colère ».

" Il y a un grand travail devant vous, et peu de temps pour le faire. Pour que le texte se réalise en vous, pour le faire réaliser dans toutes ses parties — — — et en avoir une telle évidence dans votre cœur et la vie, pour pouvoir faire appel à Dieu en la respectant ; ce n'est pas chose facile ; ce n'est pas non plus un travail qui devrait être différé d'un seul instant. Considérez que vous êtes toujours autant exposé à la mort.

Bien que restauré, vous n'avez aucune promesse de vie pour quinze ans à venir, non, ni pour quinze jours ou heures. Améliorez donc l'heure présente : « Ne marchez pas comme des fous, mais comme des sages, rachetant le temps », afin qu'à quelle heure que l'Époux céleste arrive, vous puissiez être trouvé prêt et être considéré comme digne de vous asseoir avec lui à son mariage. festin au ciel.]