2 Rois 4:13

DISCOURS : 363
CONTENU ILLUSTRÉ DANS LA SHUNAMITE

2 Rois 4:13 . Que faire pour toi ? Serais-tu parlé pour toi au roi ou au chef de l'armée ? Et elle répondit : J'habite parmi les miens.

« Se contenter de ce que nous avons » est un acquis très rare. Chacun s'imagine que quelque changement de circonstances, et surtout quelque addition à sa fortune, augmentera son bonheur. Mais la réponse de la Sunamite au prophète Elisée pourrait bien dissiper cette illusion. Elle, en accord avec son mari, avait fourni l'hébergement pour le prophète, que, quand il procédait à ses voyages dans l'exercice de son office ministériel, et devrait avoir l'occasion de visiter Shunem, il pourrait avoir un lieu de repos sous son toit .

La prophète, sensible à sa grande bonté et reconnaissante de tous les soins qu'elle avait pris de lui, se proposa de faire tout ce qu'elle désirerait pour la promotion de ses intérêts. Il offrit de parler pour elle au capitaine de l'armée, ou même au roi lui-même, s'il pouvait ainsi obtenir pour elle et son mari quelque chose qui pût contribuer à leur confort. Mais elle déclina son offre en disant : « J'habite parmi les miens », et possède dans mes relations avec eux tout ce que mon cœur peut désirer.
C'était une réponse sage et bonne. Elle se recommande à nous comme le précepte d'un bon jugement,

I. Sur les principes de la sagesse mondaine—

L'avancement dans le monde lui a été offert, mais elle a préféré,

1. Un état d'indépendance à un état d'obligation—

[Aucun homme ne devrait avoir honte d'un état de dépendance, ou d'être redevable aux bons offices d'autrui, si Dieu l'a mis dans une situation qui l'exige. Dieu a ordonné qu'il y ait une grande diversité dans les conditions des hommes, afin que chaque espèce de vertu puisse être appelée à l'acte et à l'exercice ; chez les pauvres, le contentement, et chez les riches, une sympathie libérale et tendre. Mais être dépendant inutilement des autres est très honteux.

Aucun homme ne devrait subsister d'aumône lorsqu'il est capable de subvenir à ses besoins. C'était une bénédiction que Dieu a promise à son peuple obéissant, lorsqu'il a dit : « Vous prêterez à de nombreuses nations, mais vous n'emprunterez pas ; puisque par l'un ils seraient la tête, alors que par l'autre ils seraient dans la situation dégradée de la queue [Note : Deutéronome 28:12 .]. C'était donc un orgueil vertueux pour cette femme de décliner un état de dépendance, alors que Dieu lui avait donné la suffisance de l'indépendance.]

2. Un état de compétence à un état de richesse—

[Elle avait de la nourriture et des vêtements ; Que pouvait-elle avoir de plus ? L'abondance des choses de cette vie est ordinairement productive de soins et nous expose toujours à la tentation ; tandis que son possesseur n'en a « d'autre avantage que celui de le contempler de ses yeux [Note : Ecclésiaste 5:11 . Voir aussi Psaume 37:16 ; Proverbes 15:16 ; Ecclésiaste 4:6 ; Matthieu 6:25 .

]. " Pourquoi alors un homme devrait-il affecter l'avancement du monde ? « La vie d'un homme ne consiste pas dans l'abondance des choses qu'il possède [Note : Luc 12:15 .] » C'est pourquoi la vraie sagesse dicte à chacun le conseil que Jérémie donna à Baruch : « Cherches-tu de grandes choses pour toi-même ? Ne les cherchez pas [Note : Jérémie 45:5 .].”]

3. Un état de tranquillité domestique à tout le bonheur qui naît des circonstances extérieures et fortuites—

[C'est une grande erreur d'imaginer que le bonheur peut être trouvé dans les amusements de toute sorte. Ils impliquent pas mal d'ennuis dans leur poursuite, et ils sont presque toujours déçus. En tout cas, ils ne sont que « comme le crépitement des épines sous un pot », qui flamboient un instant, puis expirent dans la fumée et les ténèbres [Note : Ecclésiaste 7:6 .

]. Mais en remplissant notre station dans la vie avec diligence et en veillant au bien-être de tous ceux qui nous entourent, il y a un vrai bonheur. Autant nous diversifions les objets de notre quête à l'étranger, nous n'atteignons jamais aucune satisfaction solide : « L'œil ne se contente jamais de voir, ni l'oreille d'entendre [Note : Ecclésiaste 1:8 .

]. " Mais, lorsque nous nous déplaçons dans notre cercle domestique, comme le soleil dans sa course, diffusant la lumière et le confort tout autour de nous, nous possédons cet état de tranquillité paisible, qui, pour une durée, est le cadre le plus enviable sur terre.]

Si, d'un simple point de vue mondain, et selon les principes du bon sens, le choix de cette femme était louable, à plus forte raison,

II.

Sur les principes de la piété chrétienne—

Considérons seulement deux choses ;

1. Combien peu de choses du monde peuvent-elles ajouter au bonheur d'une âme croyante !

[Le plaisir, la richesse et l'honneur sont les grands objets de l'estime idolâtre des hommes. Mais quel plaisir le monde peut-il s'offrir en comparaison de « cette paix qui surpasse tout entendement » et cette « joie qui est indicible et glorifiée », qui sont toutes deux la part du croyant de jour en jour ? Et que sont l'or et l'argent par rapport aux « richesses insondables de Christ », qui sont administrées même aux plus pauvres et aux plus vils des saints de Dieu ? Quels sont aussi les titres les plus élevés sur terre, lorsqu'ils sont mis en concurrence avec celui d'être « fils de Dieu et cohéritiers avec Christ ? Si nous pouvions imaginer deux anges envoyés du ciel, l'un pour gouverner un empire, et l'autre pour balayer les rues, ils seraient également heureux de remplir les fonctions qui leur sont assignées, car ils n'auraient de bonheur qu'en Dieu.

Et il en est de nous, à mesure que nous sommes renouvelés par la grâce divine : nous serons, « dans quelque état que nous soyons placés, en être satisfaits », et, tout en « n'ayant rien, nous considérerons comme possédant toutes choses ».]

2. Combien notre abondance future dépend entièrement de notre modération actuelle !

[Notre Seigneur nous dit que « les soucis de ce monde et la tromperie des richesses étouffent la parole et la rendent infructueuse : » et nous voyons dans Démas ce triste effet : « Demas nous a abandonnés, ayant aimé ce présent monde mauvais. . " Les choses de cette vie sont comme « de l'argile épaisse jusqu'aux pieds » de celui qui court une course, ou comme « un long vêtement » qui entrave chacun de ses pas. C'est pourquoi on nous dit de rejeter l'un et l'autre, afin que nous puissions « courir de manière à obtenir le prix.

” Maintenant, personne ne douterait de la sagesse de se conformer à ce conseil lorsqu'il s'efforce d'obtenir une couronne terrestre ; et personne ne peut en douter en référence à la « race spirituelle qui nous est présentée ». Ainsi, lorsque la question fut posée à David : « Qui nous montrera quelque chose de bon ? il répondit : « Seigneur, élève sur nous la lumière de ton visage [Note : Psaume 4:6 .] »]

Voyant maintenant que le choix de cette Sunamite était si sage, interrogeons-nous,
1.

D'où vient que cette disposition est si rare...

[Elle a amélioré pour le Seigneur la propriété qu'elle possédait. Elle ne le dépensait pas en gratifications charnelles, mais consacrait ce qu'elle pouvait à des usages pieux. Maintenant, en agissant selon ce principe, nous supprimons toute mentalité mondaine et atteignons une supériorité sur tous les désirs cupides. Mais combien peu agissent sur ce principe ! Combien peu considèrent leurs biens comme étant donnés par le Seigneur pour l'accomplissement de son service et pour la promotion de sa gloire ! C'est pourquoi l'avancement du monde est si convoité ; et que peu, avec les perspectives qui s'offraient maintenant à cette femme pieuse, auraient la sagesse ou le courage de suivre son exemple.]

2. Comment pouvons-nous l'atteindre—

[Rien ne nous délivrera si tôt ou si efficacement des désirs mondains que l'acquisition et l'expérience des joies célestes. Notre Seigneur a dit à la Samaritaine que « quiconque boirait au puits de Jacob aurait de nouveau soif ; mais que quiconque boirait de l'eau qu'il veut donner n'ait jamais soif. Et ainsi nous le trouvons invariablement. « Par la croix du Christ, le monde sera crucifié pour nous, et nous pour le monde. » Mettons donc nos affections sur les choses d'en haut, et non sur les choses de la terre : ainsi allons-nous tous les deux faire progresser notre bonheur ici, et obtenir un bonheur plus élevé dans les royaumes d'en haut.]