2 Rois 4:26

DISCOURS : 364
TOUTES LES DISPENSATIONS DE LA PROVIDENCE SONT BONNES

2 Rois 4:26 . Et elle répondit : C'est bien.

Servir le Seigneur avec nos talents est leur meilleure amélioration possible. Même dans le respect de cette vie, nous ne nous efforçons jamais vraiment pour Dieu sans recevoir de lui, d'une manière ou d'une autre, une abondante récompense. Voici la pieuse Sunamite : étant richement pourvue des bonnes choses de cette vie, elle les a volontiers transmises au prophète Elisée ; et, avec l'approbation de son mari, lui a fourni un logement confortable dans sa maison.

Le prophète, plein de reconnaissance, voulut récompenser sa bonté et, pour cela, aurait exercé son influence sur le roi de la manière qu'elle aurait voulu ; mais son caractère satisfait rendait tous ces services inutiles. Il y avait cependant un service qu'il pouvait rendre. Elle n'avait pas d'enfant, ce qui pour une femme juive était une grande calamité : et il pouvait intercéder auprès de Dieu pour lui accorder cette bénédiction.

En conséquence, il l'a fait et l'a emporté : et ainsi sa généreuse hospitalité a été richement récompensée. Mais elle avait une récompense encore meilleure dans son âme : car sous une affliction extrêmement profonde, elle a été en mesure de faire la déclaration dans notre texte, "C'est bien."
En considérant cette déclaration, nous remarquerons,

I. Les circonstances dans lesquelles elle a été faite—

Ce fils n'était pas plutôt arrivé à l'âge de se rendre amusant à ses parents, qu'il fut enlevé par une mort subite. Dans une grande affliction, la mère se dirigea immédiatement vers le prophète ; qui, la voyant de loin, l'envoya immédiatement s'enquérir de son bien-être, de celui de son mari et de son enfant : et à chaque demande elle répondait : « C'est bien.
Regarde ici,

1. Sa démission—

[Son affliction aurait été grande, si elle avait eu d'autres enfants : mais perdre son fils unique, son fils miraculeusement donné, et le lui arracher si soudainement, était une calamité qui aurait pu l'accabler complètement. Ce qu'elle ressentait profondément était manifeste, par la manière dont elle se prosternait aux pieds du prophète, et par la supplication qu'elle pressait auprès de lui d'intercéder en sa faveur : « Ai-je désiré un fils de mon seigneur ? N'ai-je pas dit : Ne me trompe pas ? c'est-à-dire que si j'avais cédé à un désir démesuré après cette bénédiction, j'aurais bien pu m'attendre à ce châtiment sévère ; et d'augmenter mes peines.

Mais, malgré l'angoisse de son esprit, elle a été en mesure de laisser la question entre les mains de Dieu et de dire : « C'est bien. » Ainsi Lévitique 10:3 t-elle dans les pas d'Aaron [Note : Lévitique 10:3 .], d'Eli [Note: 1 Samuel 3:18 .

], de David [Note : Psaume 39:9 .], et de Job [Note : Job 1:21 .] ; et a donné un exemple de patience à l'Église dans tous les âges.]

2. Sa foi—

[Elle n'avait en effet aucune promesse sur laquelle se reposer; mais elle était persuadée que Dieu était miséricordieux et entendrait les prières de son serviteur en sa faveur. C'est pourquoi elle mit l'enfant sur le lit du prophète, se hâta vers lui avec tant de rapidité, et plaida sa cause avec lui d'une manière si touchante. De ce point de vue, l'histoire qui nous est présentée est évoquée dans l'épître aux Hébreux ; « Par la foi, les femmes ressuscitaient leurs morts [Note : Hébreux 11:35 .

] : » et dans ce noble exercice de foi, elle s'approuva comme une vraie fille d'Abraham, qui offrit son fils Isaac, d'une persuasion « que Dieu a pu le ressusciter, même d'entre les morts [Note : Hébreux 11:17 .].” Ce principe divin calma ses esprits et composa son esprit : et, partout où le même principe existe, il produira un calme semblable, à mesure que son action sera encouragée et ressentie.]

Sa déclaration n'était guère plus le langage de la foi que celui de la prophétie ; comme il ressort de,

II.

Les événements par lesquels il a été vérifié—

Le prophète accéda aussitôt à sa demande et envoya son serviteur Guéhazi poser son bâton sur le visage de l'enfant, en vue de son rétablissement. Mais en cela, il semble avoir agi sans aucune direction de Dieu, et sans cette humble référence à Dieu que l'occasion exigeait : et donc Dieu l'a réprimandé en n'accompagnant pas la tentative de sa bénédiction. Le prophète, voyant que son désir avait échoué, chercha le Seigneur en toute humilité et sérieux ; et, par des moyens similaires à ceux qui avaient été utilisés avec succès auparavant par Elie, il obtint de Dieu la restauration de l'enfant à la vie [Note : Comparez le v.

34, 35 avec 1 Rois 17:21 . Les gestes étaient utilisés, non comme moyen d'arriver à une fin, mais comme emblématique de la bénédiction désirée.]. Qui maintenant ne doit pas reconnaître la véracité de la déclaration de la mère ? En vérité, "c'était bien", et la dispense, bien qu'affligeante, était bonne,

1. Comme exerçant et confirmant ses grâces—

[Comment aurait-on su qu'elle possédait les grâces de la foi et de la résignation, si quelque chose ne s'était pas produit pour les appeler? et comment auraient-ils pu être renforcés, sinon exercés ? La taille de la vigne est donc bonne, car elle tend à augmenter sa fécondité [Note : Jean 15:2 .]; et la mise du meilleur récipient dans un fourneau est bonne, car elle tend à l'adapter à l'usage du capitaine [Note : 2 Timothée 2:21 .

]. Ainsi, « la tribulation est bonne, en tant que patience, expérience et espérance de travail [Note : Romains 5:3 ; Hébreux 12:11 .]. C'est pourquoi nous sommes autorisés plutôt à féliciter les saints sur leurs épreuves, que de faire des condoléances avec eux [Note : Jaques 1:2 ; Jaques 5:11 ; Romains 8:28 .

] : et le témoignage universel du peuple de Dieu, après qu'il soit sorti de ses difficultés, s'accorde avec celui du Psalmiste, « Il est bon pour moi d'avoir été affligé [Note : Psaume 119:67 ; Psaume 119:71 .].”]

2. Comme montrant et magnifiant les perfections de Dieu—

[Cette épreuve de la sienne a occasionné une demande à Dieu en sa faveur : et combien merveilleuse la condescendance de Dieu a-t-elle paru en écoutant la voix de son serviteur, et en accordant ses requêtes ! Qu'elle était aussi glorieuse la démonstration de sa puissance ! Et une souffrance momentanée n'était-elle pas bonne, alors qu'elle était l'occasion d'apporter tant de gloire à Jéhovah ? Y a-t-il un saint dans l'univers qui ne supporterait pas volontiers encore plus que cela, pour la réalisation d'une fin si bénie ? Saint Paul ne désirait rien tant que que Dieu soit glorifié en lui ; et, pourvu que son Seigneur et « Sauveur ne soit magnifié que dans son corps », il était indifférent que ce soit « par la vie ou par la mort [Note : Philippiens 1:20.].” Et, partout où l'amour de Dieu est répandu dans le cœur, même la vie elle-même ne nous sera pas chère, à moins qu'elle ne soit améliorée ou sacrifiée pour lui.]

Conseils—
1.

Ne vous hâtez pas de juger les dispensations de la Providence—

[Les voies de Dieu sont dans le grand abîme; ses traces ne sont pas connues : et souvent ces dispensations mêmes, dont nous sommes prêts à dire avec Jacob : « Toutes ces choses sont contre moi », sont en réalité les plus grandes bénédictions que Dieu puisse accorder. Voici le cas de Job ; combien glorieuse était l'issue de ses épreuves [Note : Job 42:11 .

] ! Et, si nous pouvions voir la fin depuis le début comme Dieu le fait, nous devrions prononcer un verdict similaire sur chaque épreuve que nous sommes appelés à endurer. Le séjour de quarante ans dans le désert fut une sombre dispensation ; pourtant on nous dit : « Dieu a conduit son peuple dans le droit chemin : » ainsi il nous conduit aussi dans le droit chemin ; et quand nous arriverons au ciel, nous le bénirons avec autant de ferveur pour tous les problèmes que nous avons subis, que pour tout confort dont nous avons jamais joui.]

2. Ne soyez pas en arrière pour les améliorer—

[Chaque épreuve a une voix pour nous, et est calculée pour nous enseigner une leçon importante [Note : Job 33:14 ; Job 33:29 .]. C'est pourquoi le prophète dit : « Écoutez la verge, et celui qui l'a fixée [Note : Michée 6:9 .

]. " Considérez donc ce qu'il est destiné à vous dire : profitez-en pour examiner vos voies, pour voir en quoi vous avez pu vous tromper, ou en quoi vous pouvez amender vos voies. Ainsi chaque événement deviendra une bénédiction pour vos âmes ; et que l'énigme de Samson soit vérifiée en toi ; « Du mangeur tu feras de la viande, et du fort tu feras du doux. »]