2 Samuel 23:1-4

DISCOURS : 325
L'ÉQUITÉ DU GOUVERNEMENT DU CHRIST

2 Samuel 23:1 . Maintenant, ce sont les dernières paroles de David. David, fils d'Isaï, dit, et l'homme élevé en haut, l'oint du Dieu de Jacob et le doux psalmiste d'Israël, dit : L'Esprit de l'Éternel a parlé par moi, et sa parole était dans ma langue. . Le Dieu d'Israël a dit, le Rocher d'Israël m'a dit : Celui qui règne sur les hommes doit être juste, régnant dans la crainte de Dieu. Et il sera comme la lumière du matin, quand le soleil se lèvera, même un matin sans nuages ​​; comme l'herbe tendre jaillissant de la terre par l'éclat clair après la pluie .

CES mots sont généralement compris comme décrivant le devoir des gouverneurs civils et le bonheur de tout peuple qui vit sous un gouvernement ainsi administré. Mais ils ont sans doute une autre référence, même au Christ lui-même, dont ils désignent le caractère dans les termes les plus appropriés. La manière très énergique avec laquelle la prophétie qui nous est présentée est présentée, et la forte profession que l'écrivain fait de son inspiration immédiate de Dieu, ne laissent aucun doute sur l'esprit, mais qu'il doit y avoir quelque chose de plus dans ce passage qu'une simple direction à magistrats terrestres.

Une très petite modification dans la traduction la montrera sous son vrai jour. dit: L'Esprit du Seigneur parle par moi, et sa parole est dans ma langue; le Dieu d'Israël dit : Le Rocher d'Israël me parle : Le Juste règne sur les hommes ; il règne dans la crainte de Dieu : comme la lumière du matin Un soleil se lèvera, même un matin sans nuages, quand l'herbe tendre jaillira de la terre, &c.

]. Christ est fréquemment mentionné dans les Écritures comme le Juste [Note : Actes 3:14 ; Actes 7:52 ; Actes 22:14 .], contrairement à tous les autres ; et comme le Soleil qui éclaire tout le monde spirituel [Note : Jean 8:12 .

]. Le prophète Malachie, ayant probablement un œil sur le passage même dont nous sommes saisis, combine les deux idées et prédit l'avènement du Christ, en tant que « Soleil de justice [Note : Malachie 4:2 .] ». Dans cette vue des mots, nous serons amenés à considérer,

I. La nature du gouvernement de Christ—

[Dans les oracles sacrés, un accent particulier est mis sur l' équité de cette domination que le Christ exerce sur son peuple élu [Note : Ésaïe 9:7 ; Ésaïe 11:2 . « dans la crainte du Seigneur. »]. Et qui celui qui s'est soumis à son gouvernement, ne doit pas confirmer la vérité sur laquelle on insiste tant ? Voici ses lois ; en est-il un qui ne tende au bonheur de ses créatures ? Ils sont tous compris dans un seul mot, Amour ; l'amour de Dieu et l'amour de l'homme : et peut-on concevoir quelque chose de plus excellent en soi, ou de plus bénéfique à l'homme, qu'une telle loi ? L'Apôtre en dit bien, qu'il est « saint, juste et bon [Note : Romains 7:12 .

]. " Voici son administration ; y a-t-il un point dans lequel un gouverneur juste peut exceller, qui ne se trouve, dans sa mesure la plus parfaite, en lui ? Il soulage les nécessiteux, secoure les faibles, protège les opprimés et exécute le jugement sans aucun respect des personnes : et bien que personne ne mérite rien de sa part, il dispense des récompenses et des punitions en proportion exacte de la conduite des hommes, comme s'il pesé leurs mérites dans une balance.

Qui l'a jamais recherché avec diligence, sans obtenir l'admission en sa présence ? Qui a jamais imploré une bénédiction de ses mains et a été rejeté ? Qui a jamais beaucoup fait ou beaucoup souffert pour lui, sans de nombreux témoignages de son approbation ? D'autre part, qui s'est jamais éloigné de lui, ou a violé ses saintes lois, sans «recevoir en lui-même ce recommencement qui était à venir?» Quelles que soient les inégalités qui peuvent apparaître dans son gouvernement (comme lorsque la vertu est opprimée et le vice triomphant), il les supprime toutes, en garantissant à celui qui souffre les consolations de son Esprit et les perspectives de sa gloire. Ainsi peut-on vraiment dire qu'il « règne dans la crainte de Dieu ! »]

Si la prospérité et le bonheur résultent d'une administration juste des gouvernements civils, ils sont bien plus la part des sujets de Christ. Ceci est magnifiquement illustré dans les mots que nous avons devant nous ; dans lequel son gouvernement est encore délimité dans,

II.

Ses effets bénis sur tous ses fidèles sujets,

[Le soleil se levant dans l'hémisphère sans nuages, acclame et exalte tous ceux qui le voient : et, lorsqu'il brille sur la terre qui a été rafraîchie par de douces averses, il fait jaillir l'herbe, et chaque herbe, presque visiblement devant nos yeux . Et n'en est-il pas ainsi de tous ceux qui se soumettent au Christ ? ne s'ouvrent-ils pas de nouvelles perspectives, et, avec leurs vues plus élargies, ne sont-ils pas ravivés avec des consolations proportionnées ? ne se réjouissent-ils pas de la lumière de son visage ? ne sont-ils pas parfois presque accablés de l'éclat de sa gloire, au point d'être transportés d'une joie indicible ? Oui; pour eux, il y a un ciel sans nuages, sauf dans la mesure où le péché prévaut : s'ils étaient aussi parfaitement obéissants à la volonté de Christ que les saints du ciel, ils posséderaient un ciel même sur la terre.lois , ou tout défaut dans son administration , mais à leurs propres convoitises et corruptions.

Quel effet étonnant fait aussi la lumière de son visage sur la fécondité des bonnes œuvres ! que l'âme, arrosée des pluies de la grâce divine et adoucie des larmes de la pénitence et de la contrition, ressente une fois l'influence bienfaisante de ses rayons, et il y aura un changement instantané dans tout son état : « elle renaîtra comme le blé, et grandir comme la vigne; et son parfum sera comme le vin du Liban [Note : Osée 14:7 .]. Toute sainte affection sera appelée à s'exercer ; et tout fruit de justice abonde pour la gloire de Dieu.

Tels sont les effets que le Psalmiste attribue ailleurs au gouvernement de Christ [Note : Psaume 72:2 .]; et telles, dans tous les âges, en ont invariablement résulté [Note : Actes 2:41 .]

Déduire—
1.

Avec quelle ferveur devons-nous désirer l'établissement universel du royaume de Christ !

[Peu d'hommes considèrent la portée de cette pétition, " Que ton royaume vienne. " En prononçant cette prière, nous désirons que nos âmes entières et les âmes de toute l'humanité soient soumises au Christ. Et vraiment cet événement restaurerait l'âge d'or du paradis. Des hommes impies nous persuaderaient en effet qu'une soumission illimitée à Christ serait une occasion de mélancolie et une source de misère. Mais s'ils devaient une fois éprouver les effets de son gouvernement sur leur propre âme, ils apprendraient que l'obéissance à lui est le plus vrai bonheur de l'homme. Prenons donc sur nous son joug léger et facile, comme le seul et le moyen sûr de trouver le repos pour nos âmes.]

2. Quelle folie de continuer à se rebeller contre le Christ !

[Ce n'est pas à notre choix si Christ sera notre dirigeant ou non; car " Dieu l'a placé sur sa sainte colline de Sion " et, en temps voulu, " mettra tous ses ennemis sous ses pieds ". Si nous ne nous prosternons pas devant le sceptre de sa grâce, il « nous mettra en pièces avec une verge de fer ». L'irriterons-nous donc, alors que nous avons tant à redouter de son déplaisir ? Non : plutôt que la vérité qui est ici annoncée avec une si terrible solennité, soit reçue avec toute la sainte révérence reçue : oui, « embrassons le Fils, de peur qu'il ne soit en colère, et que nous ne périssions en chemin [Note : Psaume 2:1 .].” Ainsi jouirons-nous maintenant de la félicité de son élu ; et, le jour où tous ses ennemis seront tués devant lui, nous serons pour toujours partenaires de son trône.]