2 Samuel 23:5

DISCOURS : 326
L' ALLIANCE DE GRÂCE

2 Samuel 23:5 . Bien que ma maison ne le soit pas avec Dieu ; pourtant il a fait avec moi une alliance éternelle, ordonnée en toutes choses et sûre, car c'est là tout mon salut et tout mon désir .

DANS toutes les épreuves et les troubles de la vie, la religion seule peut nous apporter un appui efficace. C'est vers cela que les saints de tous les âges ont fui pour se réfugier, et en cela ils ont trouvé toute la consolation qu'ils pouvaient désirer. Les derniers jours de David étaient une scène continuelle de douleurs domestiques. La souillure de Tamar par son frère Amnon, le meurtre d'Amnon par son frère Absalom, la rébellion et la mort prématurée d'Absalom, et la conspiration et la destruction conséquente d'Adonija, tout a aigri sa vie : et Dieu avait prédit que de telles afflictions devraient attendre lui, comme punition pour les péchés horribles qu'il avait commis dans l'affaire d'Urie.

David n'était cependant pas sans consolations. Bien qu'il ne puisse pas avoir le bonheur de voir sa maison marcher dans les voies de Dieu, il avait pourtant de bonnes raisons de croire que Dieu l'avait accepté ; et à la vue de l'alliance que Dieu avait faite avec lui, il ne pouvait que se réjouir. Nous ne redoutons pas que cette alliance se rapporte exclusivement à la succession de sa postérité sur le trône d'Israël, ni même à la venue du Messie de ses reins : elle ne peut être autre que cette alliance que Dieu fit avec son propre Fils, et avec nous en lui ; car aucune autre alliance ne correspond à la description qui en est donnée ici, et David ne pouvait parler d'aucune autre comme tout son salut et tout son désir. Cette alliance se rapporte au salut d'un monde ruiné par le sang et la justice du Seigneur Jésus.
La représentation que David nous en donne ici nous conduira à montrer,

I. L'excellence de cette alliance—

Ceci est exposé de manière frappante dans les paroles dont nous sommes saisis. Nous notons,

1. Sa durée—

[Bien avant que l'homme ne tombe, Dieu, qui a prévu sa chute, a conçu un plan pour son rétablissement : et dans ce plan son Fils co-égal et co-éternel a souscrit : " Le conseil de paix était entre eux deux ", dit le Prophète [Note : Zacharie 6:13 .]. C'est à cela que saint Paul fait allusion, lorsqu'il dit qu'il était « dans l'espérance de la vie éternelle, que Dieu avait promise avant que le monde ne commence [Note : Tite 1:2 .

]. " À qui cette promesse pourrait-elle être faite, sinon au Seigneur Jésus-Christ, en tant que Représentant de son Église et de son peuple ? Certains théologiens l'ont appelé l'alliance de la rédemption , par opposition à l'alliance de la grâce ; l'un étant fait avec Christ seul, et l'autre avec l'homme. Mais cela ne semble pas fondé dans l'Écriture. Il n'y a qu'une alliance ; et cela a été fait avec le Christ personnellement , et avec lui comme Chef fédéral et Représentant de son peuple élu : comme fait avec lui personnellement , il lui a promis une semence, s'il Ésaïe 53:10 sa vie pour eux [Note : Ésaïe 53:10 .

] ; et comme fait avec lui au niveau fédéral , il a promis le salut à tous ceux qui croiraient en lui et deviendraient membres de son corps mystique [Note : Galates 3:16 .].

Or cette alliance est « éternelle » ; il existe depuis le commencement et existera de toute éternité. Aucun être humain n'a jamais été sauvé qu'en vertu de lui ; et aucun enfant de l'homme ne sera jamais admis dans le ciel, mais conformément à ses dispositions. Nous ne disons pas que personne n'a jamais été, ou ne sera, sauvé sans une connaissance distincte avec elle : car nous croyons que de nombreux païens qui n'en ont jamais entendu parler, et des millions d'enfants qui ont été incapables de comprendre quoi que ce soit à son sujet, ont été sauvé; mais pas une seule âme n'a jamais été acceptée par Dieu le Père, mais comme rachetée par le sang de son Fils unique.

Et peut-être pouvons-nous dire que cette circonstance donne aux saints glorifiés un avantage sur les anges eux-mêmes : car les anges, bien que confirmés, nous avons confiance en leur bonheur par la puissance de Dieu, ne tiennent pas ce bonheur par une possession aussi sûre que le les saints tiennent le leur : ils ne peuvent se vanter de le tenir par la promesse et le serment de Jéhovah ; ils ne peuvent pas montrer une alliance leur garantissant la possession éternelle de leur héritage, et cette alliance confirmée et ratifiée par le sang du Fils unique et bien-aimé de Dieu : mais nous pouvons nous référer à une telle alliance, comme le fondement sûr de toutes nos attentes, et comme le gage que rien ne nous séparera jamais de la jouissance de notre Dieu [Note : 2 Corinthiens 1:20 .]

2. Sa plénitude—

[On peut vraiment dire qu'il est « ordonné en toutes choses ». Il n'y a rien qui puisse conduire à notre bonheur, ni dans ce monde ni dans l'autre, qui n'y soit compris. Tout nous est préparé à la fois par la providence et par la grâce. Tous nos conforts et toutes nos épreuves y sont ajustés pour notre bien. Toutes les choses terrestres nous sont assurées, dans la mesure où elles sont nécessaires [Note : Matthieu 6:33 .

] ; et même les afflictions elles-mêmes sont promises, comme les moyens désignés pour nous Jérémie 30:11 aux royaumes de félicité [Note : Jérémie 30:11 .]. Quelle que soit la grâce dont nous avons besoin, elle sera donnée à des moments et dans une mesure tels qu'ils manifesteront le plus la gloire de Dieu. Il est vrai que Dieu exige de nous beaucoup de choses, comme le repentir, la foi et la sainteté ; mais il est également vrai qu'il nous promet toutes ces choses : il a « exalté son propre Fils pour nous donner la repentance [Note : Actes 5:31 .

] ; » il nous donne aussi de croire au Christ [Note : Philippiens 1:29 .]; et il promet qu'il, par l'influence de son Esprit, nous fera marcher dans ses statuts, et garder ses jugements et les faire [Note : Ézéchiel 36:25 .

]. Nous ne pouvons pas nous placer dans une situation où Dieu ne nous a pas donné des promesses, « dépassant de grandes et précieuses promesses », adaptées à nos besoins et proportionnées à nos besoins : une chose aussi petite que la chute d'un cheveu de notre tête n'est laissée au hasard; tout est ordonné par une sagesse infaillible : et bien qu'il puisse y avoir certains événements qui, séparément et distinctement considérés, peuvent être considérés comme mauvais, pourtant, pris collectivement dans toutes leurs portées, ils « travailleront tous ensemble pour notre bien éternel [Note : Romains 8:28 .].”]

3. Sa certitude—

[C'est « sûr » pour tous ceux qui lui font confiance. En cela, elle diffère largement de l'alliance des œuvres qui a été faite avec l'homme dans l'innocence : car cela, dépendant de la fidélité de la créature, a été violé et annulé : tandis que celui-ci , dépendant entièrement de la fidélité de Dieu, qui s'engage à travailler dans nous tout ce qu'il exige de nous, et qui s'engage non seulement à ne pas nous Jérémie 32:40 , mais à ne pas nous Jérémie 32:40 de lui [Note : Jérémie 32:40 .

], ne faillira jamais en aucun cas : « Les montagnes peuvent s'éloigner et les collines être enlevées, mais l'alliance de ma paix ne sera pas enlevée, dit le Seigneur qui a pitié de nous [Note : Ésaïe 54:9 . ]. " Il est vrai que, comme sous la dispensation juive, beaucoup n'étaient pas fermes dans cette alliance, qui était une alliance mixte et nationale , de même beaucoup de ceux qui professent la religion « font réellement naufrage de la foi [Note : 1 Timothée 1:19 .

] : » mais ils n'ont jamais vraiment embrassé l'alliance dont nous parlons : ils ne l'ont embrassée que d'une manière partielle, cherchant ses bénédictions sans tenir dûment compte de ses obligations : ils ont été plus soucieux du salut du châtiment, que du salut du péché. « S'ils avaient été vraiment des nôtres », dit l'Apôtre, « ils auraient sans doute continué avec nous [Note : 1 Jean 2:19 .

]. " « Le fondement de Dieu est certain : le Seigneur connaît ceux qui sont à lui. Mais que quiconque nomme le nom du Christ s'éloigne de l'iniquité [Note : 2 Timothée 2:19 . Καὶ devrait ici être traduit mais. Comparez 1 Corinthiens 12:5 ; 1 Corinthiens 16:12, 2 Timothée 3:11 et 2 Timothée 3:11 en grec.

]. " Ceci étant notre devoir indispensable, Dieu promet et s'engage, « que le péché ne dominera pas sur nous, parce que nous ne sommes pas sous la loi, mais sous la grâce [Note : Romains 6:14 .] : » et nous savons qu'« il est fidèle qui nous a appelés, qui aussi le fera [Note : 1 Thesaloniciens 5:23 .

Remarquez la connexion de ces deux versets.] : » et cette circonstance même qu'elle est un article de l'alliance de Dieu, une bénédiction à conférer gratuitement par lui, et librement reçue par nous, c'est, dis-je, c'est ce qui fait « la promesse sûre à toute la semence [Note : Romains 4:16 .].”]

Quand nous verrons bien cette alliance, nous verrons immédiatement,

II.

L'estime qu'elle mérite—

Nous ne devons pas le considérer simplement comme un objet de recherche curieuse, ou même d'admiration reconnaissante ; mais devrait le faire,

1. Le fondement de tous nos espoirs—

[Toute autre méthode d'acceptation doit être abandonnée ; et cela devrait être délibérément et cordialement embrassé [Note : 2 Timothée 1:9. Les deux membres de cette phrase peuvent être considérablement élargis.] — — — Nous devons contempler toute offre de miséricorde, toute communication de grâce, tout moyen de salut comme provenant des conseils éternels du Ciel : tout doit être retracé jusqu'à l'amour de Dieu le Père, et aux plans arrangés par les Trois sacrés, pour magnifier les perfections divines dans le salut de l'homme — — — Même l'expiation elle-même doit être considérée comme tirant toute son efficacité de cette alliance : car, si Dieu le Père n'avait pas consenti à accepter son Fils comme garant pour nous, et à considérer sa mort comme une expiation pour notre péché, si honorable que fût pour le Christ sa médiation pour nous, elle n'aurait pas été disponible pour notre salut.

Nous devrions avoir une vision aussi distincte de cette alliance que celle de David ; de sa durée, (d'éternité en éternité ;) sa plénitude, sa certitude ; et puis devrait en dire comme il l'a fait : « Ceci est tout mon salut ; sauf en cela , je n'ai pas plus d'espoir que les anges déchus : mais par la provision que cela a fait pour moi, j'envie à peine les anges qui ne sont jamais tombés : car « je sais en qui j'ai cru, qu'il est capable de garder ce que je lui ai confié [Note : 2 Timothée 4:8 .

] : » et « Je suis sûr que celui qui a commencé en moi une bonne œuvre l'accomplira jusqu'au jour de Jésus-Christ [Note : 2 Timothée 1:12 .] »]

2. La source de toutes nos joies—

[Quels que soient les conforts que nous puissions posséder dans ce monde, nous devrions en tirer notre principal bonheur : ce devrait être « tout notre désir », ou, comme le mot l'indique, toute notre joie — — — À cela aussi nous devrions avoir recours dans chaque saison d'affliction. David s'y rendit dans tous ses troubles domestiques et dans la perspective proche de l'éternité. « Sa maison, hélas ! n'était pas ainsi avec Dieu », comme il pouvait le souhaiter.

Et combien y en a-t-il qui ont de grandes épreuves dans leurs familles ! certains à cause de leur méchanceté et d'autres à cause de leur enlèvement par la mort. où fuir pour trouver du réconfort : qu'il contemple les richesses de la grâce divine telles qu'elles sont exposées dans l'alliance, et la béatitude de s'y intéresser, et il oubliera bientôt ses peines et aura un cœur débordant de la joie la plus exaltée — — — Si, en plus d'autres troubles, nous sommes couchés sur le lit de mort, nous pouvons bien, comme David, chercher du réconfort dans cette alliance, et prononcer « les dernières paroles de David [Note : v.

1.]” nos derniers mots aussi. Qu'est-ce qui peut enlever l'aiguillon de la mort de manière si efficace que de voir un Dieu d'alliance en Jésus-Christ, engagé à « le garder jusqu'à la fin » et à le recevoir pour une jouissance éternelle de sa présence et de sa gloire ? — — — Étudiez donc les merveilles de cette alliance, afin qu'elles soient familières à votre esprit en un temps de santé ; et ainsi vous rempliront-ils d'une paix et d'une joie indicibles, lorsque tout autre refuge échouera et que votre âme sera convoquée en la présence de son Dieu.]