2 Timothée 1:12

DISCOURS : 2243
LA CONFIANCE EN DIEU SOURCE DE CONSOLATION

2 Timothée 1:12 . Je sais en qui j'ai cru, et je suis persuadé qu'il est capable de garder ce que je lui ai confié jusqu'à ce jour .

L'HOMME est né pour le trouble : et il est de la plus grande importance pour lui qu'il sache où tourner les yeux au jour de l'adversité. L'Évangile nous dirige vers un Dieu réconcilié en Jésus-Christ, qui s'est engagé à être notre soutien et notre réconfort dans toutes les détresses. Le chrétien a beaucoup d'épreuves qui lui sont propres : mais l'Évangile est tout à fait adéquat à ses besoins. Son pouvoir de le soutenir peut être vu dans le passage devant nous.

Saint Paul exhorte Timothée à la fermeté dans la cause du Christ [Note : v. 8.] : et, pour son encouragement, il lui dit quel était le fondement de ses propres consolations sous les lourdes afflictions qu'il endurait maintenant pour l'amour du Christ. Il lui dit que, bien qu'il ait été enfermé dans un cachot, et dans l'attente quotidienne d'une mort violente et cruelle, il n'avait ni « honte » ni peur : pour cela il avait une ferme conviction de la capacité de Dieu de le garder ; et cette persuasion lui a fourni un appui suffisant.

Pour illustrer le texte, on peut observer,

I. Le chrétien remet son âme à Dieu—

L'Apôtre a sans doute confié à Dieu les soucis de l'Église : mais c'est plutôt de son âme qu'il parle dans les paroles devant nous, car c'était cela qui seul pouvait être en danger au jour du jugement. De la même manière,

Tout chrétien remet son âme à Dieu :
[Nous savons ce que c'est que de confier une grosse somme d'argent aux soins d'un banquier : et de là nous pouvons atteindre une juste notion de la conduite du chrétien. Il a une âme qui a plus de valeur que le monde entier : et il éprouve une grande inquiétude qu'elle soit préservée en toute sécurité « jusqu'à ce jour », où Dieu jugera le monde. Mais à qui la confiera-t-il ? Il ne connaît que Dieu qui puisse le garder ; et c'est pourquoi il va à Dieu, et le remet solennellement entre ses mains, le suppliant d'ordonner toutes ses affaires, et, de la manière qu'il verra le mieux, de l'adapter à la gloire.

]
À cela, il est poussé par de multiples considérations —
[ Il réfléchit à la chute de l'homme au Paradis et dit : " Adam, lorsqu'il était parfait et possédé de tout ce qu'il pouvait désirer, devint-il la proie du tentateur, quand le bonheur de toute sa postérité, aussi bien que la sienne, dépendait de sa fermeté ; et une créature aussi corrompue que moi, entourée que je suis d'innombrables tentations, peut-elle espérer maintenir mon terrain contre mon grand adversaire ? mon Dieu, que je ne sois pas un seul instant abandonné à moi-même ; mais prends soin de moi ; et que « ma vie soit cachée avec Christ en Dieu : » alors, et alors seulement, puis-je espérer qu'à la dernière venue de mon Seigneur, Colossiens 3:3 avec lui dans la gloire [Note : Colossiens 3:3 .]. '

Il garde aussi à l'esprit sa propre faiblesse et son ignorance . Il est conscient qu'« il n'a pas en lui-même la suffisance même pour penser une bonne pensée » ; et que « ce n'est pas à lui de bien diriger son chemin ». C'est pourquoi il désire se prévaloir de la sagesse et de la puissance de Dieu ; et s'écrie : " Conduis-moi dans le droit chemin, à cause de mes ennemis : " " Retiens-moi, et je serai en sécurité. "

Mais plus particulièrement il considère les commandements miséricordieux de Dieu . Dieu a non seulement permis, mais enjoint, cette remise de nos âmes à lui [Note : 1 Pierre 4:19 et Ésaïe 26:20 .]. O quel privilège le chrétien se considère-t-il d'obéir à cette injonction divine ! Combien reconnaissant est-il que Dieu daigne accepter ce dépôt, et prendre soin de cette charge ! C'est pourquoi il se prévaut de ce privilège et dit : « Cache-moi à l'ombre de tes ailes ! « O sauve-moi à cause de ta miséricorde ! »]

Tandis qu'il agit de cette manière,

II.

Il est persuadé de la capacité de Dieu à le garder—

Il ne présume pas seulement de la suffisance de Dieu : il en est bien persuadé,

1. Du rapport des autres—

[Il est informé par les écrivains inspirés, que Dieu a créé le monde à partir de rien; et qu'il soutient et ordonne tout en elle ; de telle sorte que pas un moineau ne tombe à terre sans sa permission expresse. C'est pourquoi il argumente ; « Dieu a-t-il créé mon âme et ne peut-il pas la soutenir ? A-t-il formé mes ennemis aussi, et ne peut-il pas les retenir [Note : Voir cet argument suggéré par Dieu lui-même, Ésaïe 54:15 .

qd « Vos ennemis forment des armes ; mais je les ai formés ; et quelle que soit l'habileté qu'ils exercent, je vais vaincre leurs tentatives. »]? A-t-il compté jusqu'aux cheveux de ma tête, et oubliera-t-il les soucis de mon âme ?'

On lui dit que Dieu cherche toujours des opportunités, non seulement pour exercer, mais aussi pour magnifier, sa puissance dans la cause de son peuple [Note : 2 Chroniques 16:9 . Cela signifie « se montrer fort ».]. Toute cette vigilance s'exercera-t-elle donc en vain ? ou quelqu'un pourra-t-il prévaloir contre lui ?

Il est assuré aussi que Dieu n'a encore jamais perdu celui qu'il s'était engagé à garder : il n'a jamais laissé périr « un de ses petits [Note : Matthieu 18:14 .]. « Aucun n'a jamais été arraché de sa main [Note :Jean 10:28 .

] : » pas « le plus petit grain de blé, même agité dans le tamis, n'a jamais été autorisé à tomber sur la terre [Note : Amos 9:9 .] ». « Les portes de l'enfer n'ont jamais pu prévaloir contre son Église. » Alors, dit le chrétien, "Je ferai confiance et je n'aurai pas peur." Mon Sauveur, aux jours de sa chair, « n'a perdu aucun de ce qui lui avait été donné [Note : Jean 18:9 .

] : » « Celui qu'il a aimé, il l'a aimé jusqu'à la fin [Note : Jean 13:1 .] ; » et c'est pourquoi je suis persuadé qu'il parachèvera ce qui me concerne [Note : Psaume 138:8 .], et « achèvera en moi la bonne œuvre qu'il a commencée [Note : Philippiens 1:6 .] ».]

2. De sa propre expérience—

[Le chrétien se souvient bien de ce qu'il était par nature; et sait par l'expérience quotidienne ce qu'il devrait être encore, si la Toute-Puissance ne s'exerçait à son secours. Et c'est pourquoi il argumente ainsi ; « Est-ce que Dieu m'a créé de nouveau, et par une influence invisible, mais toute-puissante, a changé la marée de mes affections, de sorte qu'elles s'écoulent maintenant vers la fontaine d'où elles ont jailli ; et ne peut-il pas m'empêcher d'y retourner ? M'a-t-il gardé pendant de nombreuses années, comme le buisson ardent, entouré, pour ainsi dire, de la flamme de mes corruptions, mais non consumé par elle ; et « quelque chose peut-il être trop dur pour lui ? » « — — —
Ces arguments n'ont en effet aucun poids pour la conviction d'autrui ; mais pour le chrétien lui-même, ils sont la source de la plus forte conviction et de la plus riche consolation : oui, de ceux-ci, plus que de tout autre, il est permis de dire :sachez en qui j'ai cru. »]

De plus,

III.

Cette persuasion lui est un solide soutien dans toutes ses épreuves—

Nombreuses sont les difficultés du combat du chrétien : mais une persuasion de la capacité de Dieu à le garder,

1. L'encourage au devoir—

[Le chemin du devoir est parfois extrêmement difficile : et trop de gens s'y sont évanouis ou en ont été détournés. Mais nous pouvons voir dans les jeunes hébreux ce qu'une persuasion de la puissance de Dieu produira. Ils ont bravé la fournaise elle-même, pensant que Dieu pouvait les en délivrer, ou les soutenir au milieu de celle-ci [Note : Daniel 3:17 .]. Et c'est ainsi que tout chrétien « s'encouragera en Dieu » et « sera fort dans le Seigneur et dans la puissance de sa puissance ».]

2. Le renforce pour le conflit—

[Sous les tentations de Satan, ou les dissimulations de la face de Dieu, le chrétien le plus exalté sombrerait, s'il n'était soutenu par cette espérance : Seigneur au pays des vivants. Mais la pensée que la grâce du Christ lui suffit, transformera toutes ses peines en joie [Note : 2 Corinthiens 12:9 et Romains 7:24, 2 Corinthiens 12:9 .

] : il réprimandera son esprit abattu [Note : Psaume 42:11 : Psaume 42:11 .], et reviendra à nouveau à la charge, sachant qu’enfin « il sera plus que vainqueur par Celui qui l’a aimé [Note : Romains 8:37 : Romains 8:37 .] . »]

3. Lui permet d'endurer les souffrances—

[Nombreuses et grandes furent les souffrances de saint Paul ; Pourtant, il dit : « Aucune de ces choses ne m'émeut, et je ne compte pas non plus ma vie qui me tient à cœur. » Ainsi, chaque chrétien doit « passer par beaucoup de tribulations sur le chemin du royaume » : mais il apprend, non seulement à supporter, mais à « la gloire dans les tribulations », parce que cela lui donne une expérience plus étendue de la puissance et de la grâce de Dieu, et ainsi confirme son espérance, qui ne lui fera jamais honte [Note : Romains 5:3 .]

4. L'assure de la victoire finale—

[Ceux qui n'ont pas seulement des vues sur Dieu sont laissés dans une attente douloureuse : mais ceux qui savent en qui ils ont cru, sont autant assurés de la victoire, que si tous leurs ennemis gisaient morts à leurs pieds [Note : Comparez Ésaïe 50:7 . avec Romains 8:33 .]

Nous allons encore améliorer le sujet,
1.

Pour condamnation—

[Toutes les personnes sont prêtes à penser qu'elles possèdent une foi vraie et salvatrice. Mais la foi n'est pas un simple assentiment aux vérités de l'Évangile, ni même une approbation de celles-ci. Il comprend trois choses; un engagement de l'âme au Christ; une persuasion de sa capacité à nous sauver; et une détermination à aller de l'avant dans la dépendance de lui, en faisant et en souffrant tout ce à quoi nous sommes appelés dans le chemin du devoir .

Avons-nous cette foi ? — — —]

2. Pour la consolation— [Remarque : Si cela faisait l'objet d'un sermon funéraire, les excellences du défunt pourraient être énumérées ici, et les survivants seraient réconfortés par la considération que leur gardien vit pour toujours.] [S'il y en a parmi nous faibles et abattus, qu'ils tournent leurs yeux vers Dieu comme leur Ami Tout-Puissant. Faites-leur savoir qu'« Il est capable de les faire tenir debout [Note : Romains 14:4 .

] : » il est « en mesure de faire abonder toute grâce envers eux, afin qu'ils, ayant toujours toute suffisance en toutes choses, puissent abonder en toute bonne œuvre [Note : 2 Corinthiens 9:8 .] ». C'est Dieu lui-même qui suggère à l'âme défaillante ces mêmes considérations ; et il n'exige rien, mais que nous nous attendions à lui afin que nous puissions expérimenter leur vérité et leur efficacité [Note : Ésaïe 40:27 .] — — —

« Maintenant, à celui qui est capable de nous empêcher de tomber et de nous présenter sans défaut devant sa gloire avec une joie extrême, à lui soient gloire et domination aux siècles des siècles. Amen [Note : Jude, v. 24, 25.]. »]