2 Timothée 2:10

DISCOURS : 2246 L'
AMOUR DE PAUL POUR LES ÉLUS EXEMPLIFIÉ

2 Timothée 2:10 . Je supporte tout à cause des élus, afin qu'ils obtiennent aussi le salut qui est en Jésus-Christ avec la gloire éternelle .

Les travaux des ministres fidèles sont, pour la plupart, mais mal récompensés par un monde méchant et ingrat. Mais, au milieu de toutes les oppositions qu'ils rencontrent, ils ont la consolation de savoir que tous les efforts pour arrêter les progrès de l'Evangile seront vains. C'était la consolation de saint Paul, lorsqu'il fut emprisonné à Rome pour l'amour de la parole, que, quelle que soit la manière dont il pouvait être lié, la parole ne l'était pas ; et « par conséquent », il se soumit d'autant plus joyeusement à ses ennuis, étant assuré que ses efforts pour sauver les âmes de ses semblables seraient couronnés de succès.

Ce sujet nous amène à considérer,

I. L'amour de saint Paul pour les élus—

Bien que le mot « élu » soit devenu un terme d'opprobre, il y a assurément un peuple élu, « un résidu selon l'élection de la grâce [Note : Romains 11:5 .] », que « Dieu a choisi pour le salut par la sanctification de l'Esprit et la croyance en la vérité [Note : 2 Thesaloniciens 2:13 .] ».

À leur égard, saint Paul éprouvait une considération particulière :
[Il aimait tous, même ses ennemis mêmes, et se serait volontiers soumis aux afflictions les plus lourdes à cause d'eux [Note : Romains 9:1 .]. Mais son amour pour les élus était à la fois plus élevé dans sa nature et plus abondant dans son degré. Il les considérait comme les objets particuliers de l'amour de Dieu ; en tant qu'enfants du même parent céleste; en tant que membres du même corps mystique ; et comme cohéritiers de la même gloire.

C'est pourquoi ils étaient tous gravés dans son cœur même : c'est pourquoi il nous exhorte, tandis que nous faisons du bien à tous les hommes, à le faire plus spécialement à la maison de la foi [Note : Galates 6:10 .]

À cause d'eux, il a volontairement enduré tous les ennuis qui pouvaient lui arriver...
[Aucun homme n'a jamais enduré autant que lui dans la cause de son Maître. C'est ce que nous pouvons voir dans le long catalogue de ses ennuis qu'il nous a lui-même laissé [Note : 2 Corinthiens 11:23 .]. Mais, dit-il, « Aucune de ces choses ne m'émeut [Note : Actes 20:24 .

] : » « Je me réjouis de mes souffrances à Colossiens 1:24 des élus [Note :Colossiens 1:24 .] ; » « Je dépenserai et serais volontiers dépensé pour eux, bien que plus je les aime abondamment, moins je serai aimé [Note : 2 Corinthiens 12:15 : 2 Corinthiens 12:15 .

] : « Je suis si « affectueux d'eux, que je suis prêt à leur communiquer, non seulement l'Évangile, mais aussi ma propre âme, parce qu'ils me sont chers [Note :1 Thesaloniciens 2:8 .] : » « oui, si je suis offert (et que mon sang soit versé en libation) sur le sacrifice et le service de leur foi, je me réjouis et me réjouis avec eux tous, et je désire aussi qu'ils se réjouissent et se réjouissent avec moi [Note : Philippiens 2:17 .] ; » car, si loin que je l'attends avec crainte, ou que je la considère comme une occasion de chagrin, que je l'estime un sujet béni de félicitations mutuelles.]

Comme cette disposition céleste était aimable et louable !
[Certes, l'amour du Christ en mourant pour nous, dépasse infiniment tout ce qui a jamais été manifesté par un être humain. Mais, à côté du Christ, saint Paul semble avoir le plus abondé en amour pour l'homme. Il ressemblait en effet très vivement à son divin Maître. Et quel monde serait-ce, si tous étaient animés par le même esprit et le même tempérament ! Même ceux qui cultivent le moins de cet esprit eux-mêmes doivent avouer que sa prévalence universelle ferait un véritable paradis sur terre.]
Mais la considération de l'Apôtre pour les élus n'était pas une simple affection charnelle, ,

II.

La fin qu'il visait en leur nom—

Le bonheur fourni aux élus est extrêmement grand et glorieux —
[Pour eux est réservé le « salut », même le salut du péché et de Satan, de la mort et de l'enfer. C'est d'ailleurs un salut « avec gloire » ; pas une simple exemption de punition, mais une félicité indicible dans la vision immédiate et la réalisation de leur Dieu. Elle ne s'arrêtera jamais non plus : sa durée durera aussi longtemps que l'âme elle-même existera.

Pour couronner le tout, c'est un salut en Jésus-Christ, non seulement tel qu'il est racheté par son sang (bien que cela augmentera infiniment sa valeur), mais tel qu'il est conservé en lui et qu'il sera apprécié en lui et par lui, comme le seul moyen de sa communication pour toujours et à jamais.]

Qu'ils puissent obtenir cela, était le grand objet de ses désirs, l'unique étendue de ses travaux -
[Il n'avait aucun doute quant à son propre salut [Note : 2 Corinthiens 5:1 .]. Mais pourrait-il se contenter d'aller au ciel seul ? Non; il aurait volontiers entraîné tout ce qu'il pouvait avec lui [Note : Ainsi l'église.

Cantique des Cantiqu 1:4 .]. C'est à cette fin qu'il devint tout à tous les hommes [Note : 1 Corinthiens 9:22 .] : et à cela il attendait comme sa joie, son espérance, sa couronne de réjouissance [Note : 1 Thesaloniciens 2:19 .

]. Il n'y avait pas un seul faible, mais il sympathisait avec lui ; pas un ne s'est détourné, mais il brûlait d'un ardent désir de le restaurer [Note : 2 Corinthiens 11:29 .]. À un tel degré, son âme était liée au bien-être des élus, qu'il pouvait dire : « Maintenant, je vis, si vous vous tenez ferme dans le Seigneur ». , à condition qu'il puisse contribuer à l'accomplissement de cette fin bénie [Note : 1 Thesaloniciens 3:7 .]

Déduire—
1.

Quelle raison la plupart des professeurs de religion ont-ils honte de leurs réalisations !

[Sans aucun doute, l'esprit de l'Apôtre doit être l'esprit de tous les chrétiens [Note : 1 Jean 3:16 .]. Mais comme on en voit peu dans l'Église chrétienne ! Combien y en a-t-il qui sont prêts à « se mordre et à se dévorer », au lieu d'être prêts à donner leur vie les uns pour les autres ! Et comme il y a peu d'abnégation même chez les meilleurs d'entre nous ! Combien peu ferons-nous ou souffrirons-nous pour le bien-être temporel ou spirituel de nos frères ! Rougissons de notre manque d'amour ; et travaillez désormais pour le bien des corps, et plus particulièrement pour sauver les âmes, de tous ceux qui nous entourent.]

2. Comme ils sont entichés de ceux qui ne se soucient pas de leur propre âme !

[Pourquoi Paul était-il si sérieux pour le salut des autres, mais parce qu'il connaissait un peu la valeur d'une âme ? Il connaissait son bonheur, s'il était sauvé ; et sa misère, s'il est perdu. Est-ce qu'un autre se souciera donc plus de nous que nous de nous-mêmes ? Un autre sera-t-il prêt à faire et à souffrir tout pour nous, et nous ne serons pas disposés à faire ou à souffrir quoi que ce soit pour notre propre bien ? Souvenons-nous qu'aucune gratification présente ne peut compenser la perte du salut ; et cette gloire éternelle équilibrera infiniment tout ce qui peut être enduré dans sa poursuite.]

3. Comment doivent-ils être aveuglés par le diable, qui s'oppose au salut de leurs semblables !

[Il y en a trop qui se moquent de la piété, et s'efforcent, par le ridicule ou la persuasion, de détourner les hommes de sa pratique. Hélas! quel contraste affreux leurs caractères forment-ils avec celui de l'Apôtre ! Qu'ils considèrent l'avertissement que leur a donné notre Seigneur, qu'il valait mieux pour eux d'avoir une meule pendue à leur cou et d'être jetés dans la mer, plutôt que d'offenser l'un de ses petits [Note : Luc 17:2 .]