2 Timothée 3:15

DISCOURS : 2256
LA PREMIÈRE CONNAISSANCE DE TIMOTHÉE

2 Timothée 3:15 . Dès l'enfance, tu connais les Saintes Écritures, qui peuvent te rendre sage à salut, par la foi qui est en Jésus-Christ .

Dans les saisons de dures épreuves, il est d'un grand avantage d'avoir eu une longue connaissance des Saintes Écritures et des principes de la religion. Un novice est susceptible de s'étonner, et de s'étonner qu'un changement aussi favorable que celui qu'il a connu, (« d'un ronce à un myrte [Note : Ésaïe 55:13 .], ») n'excite que de l'inimitié dans ceux qui l'entourent.

Mais une personne au courant de la parole de Dieu, et établie avec sa grâce, a compté le prix : il sait à quoi il doit s'attendre : il sait ce que d'autres ont vécu avant lui ; et les orages mêmes qui menacent son existence ne servent qu'à le confirmer dans les vérités qu'il a professées. Dans cette perspective, saint Paul encourage Timothée à tenir ferme la profession de sa foi sans vaciller, et à « continuer dans les choses qu'il avait apprises », sans être intimidé par les persécuteurs ou trompé par les séducteurs [Note : v. 12-15.].

De ses paroles, nous considérerons

I. Les premières connaissances de Timothée—

Il connaissait les Saintes Écritures—
[Par « les Saintes Écritures », nous devons comprendre, non seulement les mots , mais les doctrines , de l'Écriture. Sans aucun doute, Timothée était au courant de notre chute en Adam et de la dépravation de notre nature qui en a résulté. Il connaissait aussi la véritable portée de tous les sacrifices comme désignant cet Agneau de Dieu qui devait ôter le péché du monde entier. Il ne pouvait pas non plus ignorer la nécessité des influences divines pour un renouvellement de nos cœurs et une restauration de l'âme à l'image divine.

Mais ce n'était pas une connaissance théorique même de ces choses qui aurait satisfait l'esprit de l'Apôtre : ce devait être une connaissance pratique et expérimentale de celles-ci. Il a dû ressentir et pleurer le fléau de son propre cœur : il a dû compter sur Jésus comme son seul espoir : il a dû être renouvelé dans l'esprit de sa pensée par la puissance du Saint-Esprit : en bref, il a dû être « une nouvelle créature en Jésus-Christ », sinon l'apôtre n'aurait jamais pensé que sa connaissance était un motif approprié de félicitations.]

Ceux-ci, il les a connus d'un enfant :
[On pense généralement que les enfants sont incapables de comprendre les vérités mystérieuses de l'Évangile. Nous reconnaissons volontiers que ces vérités dépassent la capacité, non seulement des enfants, mais du plus sage philosophe ; car « l'homme naturel ne peut pas les connaître, parce qu'ils sont discernés spirituellement [Note : 1 Corinthiens 2:14 .

]. " Mais Dieu peut donner un discernement spirituel aux enfants comme aux adultes ; et, à supposer que cela soit donné, il n'y a rien dans l'Évangile qu'un enfant ne puisse comprendre aussi bien qu'un adulte. Les enfants peuvent avoir leurs affections exercées sur des choses propres à les susciter. Si Dieu leur découvre qu'ils sont pécheurs et odieux à sa colère, ils peuvent craindre son mécontentement : s'il leur montre qu'il leur a pourvu au salut en Jésus-Christ, ils peuvent espérer en sa miséricorde : s'il révèle son amour pardonneur à leurs âmes, ils peuvent se réjouir de son salut.

La difficulté n'est pas de ressentir des émotions convenables, mais d'avoir une conviction pratique de ces vérités qui sont calculées pour les exciter. Cette conviction pratique, nul autre que Dieu ne peut la donner ; et il est aussi capable de le donner à l'un qu'à l'autre. En effet, Dieu préfère ceux qui sont des bébés, en connaissance au moins [Note : 1 Corinthiens 1:26 .

], et parfois aussi en années ; car David dit que « Dieu avait ordonné la force, et perfectionné la louange de la bouche des bébés et des nourrissons [Note : Psaume 8:2 . avec Matthieu 21:16 : Matthieu 21:16 .] ; » et notre bienheureux Seigneur a fait une question de joie et d'action de grâces, que son Père céleste avait «caché les choses divines aux sages et aux prudents, et les a révélées aux bébés [Note : Matthieu 11:25 .

]. " Souhaitons-nous des exemples de conversion précoce ? Josias a cherché le Seigneur à l'âge de huit ans [Note : 2 Chroniques 34:3 .]. Samuel lui fut consacré à une période encore plus ancienne de la vie [Note : 1 Samuel 2:18 ; 1 Samuel 2:26 .

]. Jean-Baptiste a été rempli du Saint-Esprit dès le sein de sa mère [Note : Luc 1:15 .]. Mais, s'il n'y avait pas d'autre exemple enregistré, il suffirait qu'on nous dise que Timothée a connu les Saintes Écritures « depuis un enfant ».]

Nous allons, avec l'Apôtre, féliciter Timothée, si nous considérons,

II.

L'excellence de cette connaissance—

Elle était « capable de le rendre sage » -
[La sagesse est ce qui est le plus convoité, et pour l'obtention de laquelle aucune dépense ou difficulté n'est trop grande. Or, la sagesse contenue dans le volume inspiré surpasse infiniment tout ce que l'on peut recueillir dans d'autres livres. Elle nous montre ce que nous étions dans notre formation d'origine et ce que nous sommes maintenant. Elle nous montre en quoi consiste le bien principal et comment nous pouvons l'atteindre.

Elle nous montre chaque chose, qu'elle soit bonne ou mauvaise, sous son vrai jour, et nous permet de former à son sujet le même jugement que Dieu lui-même le fait. Il nous enseigne comment remplir chaque station et chaque relation de la vie avec le plus grand avantage possible. Elle écarte même le voile du ciel lui-même et nous montre Dieu dans toutes ses glorieuses perfections. Elle nous révèle les trois personnes de la Divinité, coopérant à l'œuvre du salut de l'homme, et exécutant des offices distincts pour notre bien éternel.

Qu'est-ce que toute la sagesse vantée des philosophes, par rapport à cela ?]
Cela a pu le rendre "sage à salut" -
[Toute sagesse qui s'arrête avant cela n'est qu'une splendide folie. Comme la sagesse des philosophes ou des hommes d'État paraîtra vaine, une fois entrés dans le monde éternel ! Rien alors n'aura de valeur que ce qui nous a conduits à la jouissance de Dieu et à une rencontre pour la gloire.

Alors l'excellence de la connaissance des Écritures apparaîtra dans tout son éclat.
Mais il faut se demander : Comment se fait-il que l'Écriture effectue cela ? Y a-t-il quelque chose de méritoire dans la connaissance de ses vérités ; ou quelque chose qui par sa propre puissance peut sauver l'âme ? Le texte nous informe sur ces choses et indique la manière précise dont les Écritures nous rendent sages à salut. Christ est le seul Sauveur de l'homme pécheur.

Son obéissance jusqu'à la mort est le seul fondement de notre espérance.
Mais comment s'intéresser à lui ? Il n'y a qu'un moyen ; et c'est, par la foi. « Celui qui croit au Fils a la vie éternelle. »
Dès lors, on peut voir comment les Écritures nous rendent sages à salut. Ils nous révèlent Christ comme le Sauveur du monde. Ils nous le recommandent sous toutes les images qui peuvent donner une idée de sa convenance à nos besoins et de sa suffisance à nos besoins.

Ils tiennent les promesses de Dieu à ceux qui croient en Christ ; et encouragez-nous par tous les arguments possibles à compter sur lui. De cette manière, ils font travailler la foi dans nos cœurs : et par cette foi, nous nous intéressons à tout ce que Christ a fait et souffert pour nous.
Ainsi, en attribuant notre salut à la connaissance des Écritures, nous ne dérogeons pas à l'honneur du Christ ; car ce n'est qu'en nous révélant son œuvre et ses offices, et en nous faisant dépendre de lui, qu'ils deviennent efficaces pour cette fin bénie.

Mais en même temps nous mettons un honneur aux Écritures, auxquelles aucun autre livre n'a le moindre droit. D'autres livres peuvent être des canaux pour transmettre la connaissance divine ; mais la Bible seule est la fontaine d'où elle coule. La connaissance de la Bible est donc d'une excellence suprême ; et la réalisation la plus précoce possible de celui-ci est d'une importance inégalée.]
Ceci étant un dossier très instructif, je propose de montrer,

III.

L'instruction que nous transmet son obtention :

Cela nous donne sûrement de la matière

1. Pour enquête nous concernant—

[Je ne demande pas si la même chose peut être affirmée de vous, comme ayant eu lieu depuis votre première enfance; mais est-ce vrai pour vous en ce moment ? Connaissez-vous les Saintes Écritures et les grandes doctrines principales qu'elles contiennent ? Les connaissez-vous pratiquement et expérimentalement , pour vraiment ressentir votre état perdu et défait — — — et fuir vers le Christ comme votre seul refuge — — — et vous consacrer à lui comme son peuple racheté ? Avez-vous par rapport à ces choses la pensée même de Dieu, vous mettant en conformité avec sa volonté bénie ? — — — Possédez ce que vous pouvez, vous n'êtes pas parvenu à la vraie sagesse, si vous ne possédez pas cet état d'esprit.

Aucune autre sagesse que celle-ci ne servira à votre salut : et, si vous manquez de cela, vous, de toute éternité, vous lamenterez et vous lamenterez sur votre folie. Je vous prie donc d'examiner attentivement si vous « vivez une vie de foi dans le Fils de Dieu, qui vous a aimé et s'est donné pour vous ? Votre marche quotidienne avec Dieu est-elle telle que l'apôtre Paul prononcerait avec confiance à votre égard le témoignage qu'il a ainsi rendu avec assurance à son bien-aimé Timothée ? Chers frères, je vous en supplie, « prouvez-vous vous-mêmes ; » et priez Dieu de mettre son sceau sur la vérité de ce changement tel qu'il s'est opéré en vous et tel qu'il est illustré dans l'ensemble de votre vie et de votre conversation !]

2. Pour une direction respectant les autres—

[Parents, ce disque ne vous parle-t-il pas de force ? Ici, vous avez la preuve que les enfants sont capables de recevoir toutes les bénédictions du salut, à supposer qu'ils soient enseignés par vous, et aussi enseignés de Dieu. Sans la bénédiction divine, même Paul pourrait planter, et Apollos arroser, en vain : mais les travaux d'une Lois et d'une Eunice [Note : 2 Timothée 1:6 .

] ne seront pas perdus, s'il plaît à Dieu de les accompagner de son Saint-Esprit dans l'âme. Souvenez-vous, une responsabilité s'attache à vous pour leurs âmes, semblable à celle qui appartient à votre ministre en référence à vos âmes. Je prie Dieu, afin que vos enfants n'aient pas à vous reprocher au jour du jugement, et de vous faire remonter jusqu'à vous, qu'ils ont péri par manque de connaissance.

Et, jeunes gens, dites-moi si vous n'enviez pas Timothée la distinction qu'on lui fait ici ? N'avez-vous pas dans votre conscience la conviction que la sienne était la vraie sagesse, et qu'en atteignant la connaissance du salut par un Rédempteur crucifié, vous répondez le mieux à la fin de votre être. Ne perdez donc pas l'occasion présente, avant que les soucis et les plaisirs de la vie n'aient endurci vos cœurs et brûlé vos consciences comme avec un fer chaud.

Aux gens de tous âges, ce document parle avec force et dit : Travaillez par tous les moyens possibles pour transmettre à ceux qui vous entourent cette connaissance qui s'est avérée une si grande bénédiction pour cette heureuse jeunesse [Note : Si cela est prononcé comme un Sermon pour les Missions, ou pour les écoles de charité, ou les écoles du dimanche, ou les écoles maternelles, une ligne appropriée d'exhortation doit être ajoutée ici, pour montrer ce qui a été fait, ou peut être fait, et combien le succès en un seul cas récompensera tous les efforts qui peuvent être utilisé.] - - -]