2 Timothée 4:1-2

DISCOURS : 2258
CHARGE AUX MINISTRES ET AU PEUPLE

2 Timothée 4:1 . Je t'ordonne donc devant Dieu et le Seigneur Jésus-Christ, qui jugera les vivants et les morts à son apparition et à son royaume; prêchez la parole; être instantané en saison, hors saison; réprimander, réprimander, exhorter avec toute la patience et la doctrine .

La RELIGION est une question d'une importance bien plus grande que les hommes ne l'imaginent généralement. La nomination d'un ordre d'hommes exprès pour instruire l'humanité dans sa connaissance, et par tous les moyens possibles pour l'avancer dans le monde, est en soi une preuve que, selon l'estimation de Dieu, il est indispensable pour le bonheur de l'homme . En vérité, rien d'autre n'a d'importance en comparaison.

On sait comment saint Paul travailla à la diffuser. Et ici nous voyons avec quel sérieux il inculqua aux autres le devoir de travailler le plus possible pour exciter l'attention sur elle, dans toutes les classes de la communauté. On ne peut guère concevoir une charge plus solennelle que celle qu'il donne ici à Timothée. L'âge de ce jeune pieux pourrait le rendre trop timide et trop timide dans l'exercice de sa charge ministérielle : et donc, dans cette épître, St.

Paul lui redonne la charge solennelle qu'il avait donnée à plusieurs reprises dans son épître précédente [Note : 1 Timothée 5:21 ; 1 Timothée 6:13 .], pour s'acquitter devant ce Dieu qui l'avait envoyé, et devant ce Sauveur qui le jugerait au dernier jour.

En discutant sur les mots devant nous, je considérerai,

I. La charge donnée [Note : S'il s'agissait d'un sujet adressé, aux Ministres, la première tête devrait constituer le corps entier du Sermon ; et le second chef, il en réservait en quelque sorte la conclusion. Mais, pour un public commun, la distribution actuelle est meilleure.]—

« La parole » est celle que tout ministre doit « prêcher ». Il n'est pas libre d'amuser le peuple avec les fantaisies et les vanités des hommes, mais doit simplement déclarer la pensée et la volonté de Dieu. Il est envoyé de Dieu pour cette fin. Il est un ambassadeur de Dieu auprès des hommes, autorisé à déclarer. en quelles conditions Dieu se réconciliera avec ses sujets rebelles. Et ce ministère qu'il doit remplir,

1. Avec assiduité—

[Jour et nuit doit-il travailler à sa vocation, avec toute la diligence. Les prêtres sous la loi avaient leurs saisons désignées pour le sacrifice : mais, pour le ministère de l'Evangile et l'avancement des intérêts du royaume du Rédempteur, aucun moment ne devrait être jugé hors de saison. Un serviteur de Dieu ne doit jamais perdre de vue l'objet qu'il est chargé de promouvoir. Que ce soit en public ou en privé, que ce soit le jour du sabbat ou d'autres jours, que ce soit tôt ou tard, que ce soit dans une saison de paix ou de la plus amère persécution, il doit être également actif et également déterminé à accomplir la volonté de son divin Maître. Il devrait "être instantané en saison, hors saison" — — —]

2. Avec fidélité—

[Dans son discours, il doit s'adapter aux nécessités des hommes, et « changer de voix envers eux » selon les circonstances. S'il y a des erreurs dans l'Église, il doit les "réprouver" et établir la vérité contre elles. S'il y a des péchés commis, il doit les « reprendre » ; et, s'il le faut, avec acuité et sévérité aussi, « afin que le nom de Dieu et sa doctrine ne soient pas blasphémés.

« S'il y a des découragés à cause de la difficulté de leur chemin, il doit les exhorter et les consoler ; selon cette injonction du prophète : « Renforcez les mains faibles et affermissez les genoux faibles ; et dis à ceux qui ont le cœur craintif : N'aie pas peur ; ton Dieu viendra te sauver [Note : Ésaïe 35:3 .

]. " Il ne doit pas craindre la face de l'homme ; mais de s'adresser à tous, sans respect des personnes ; et de leur déclarer la vérité, « soit qu'ils entendront, soit qu'ils s'abstiennent [Note : Ézéchiel 2:7 .] ».]

3. Avec persévérance—

[Il peut travailler longtemps et ne voir que peu de fruit de son travail : mais, « comme le cultivateur, il doit attendre avec patience la première et la dernière pluie [Note : Jaques 5:7 ] ». Il doit se contenter de donner «ligne sur ligne, précepte sur précepte, un peu ici et là un peu». Et si, en échange de toute sa bonté, il ne rencontre que des reproches et des persécutions, il doit encore persister à user de ses meilleurs efforts, si par quelque moyen il peut enfin être rendu utile même à un.

Confiant que sa « doctrine » est juste, il doit s'efforcer de l'inculquer à tous ; et laissez à Dieu le soin, que ce soit pour aveugler et endurcir les hommes, ou pour convertir et sauver leurs âmes [Note : Ésaïe 6:9 .].

Tout cela est le devoir impérieux d'un ministre : et de ses travaux, il doit rendre compte au « juge des vivants et des morts, au grand jour de son apparition ».]
Mais, afin que nous puissions adapter le sujet davantage à la édification de tous, considérons,

II.

L'accusation impliquait—

Il est évident que, si tels sont les devoirs de ceux qui prêchent, il doit y avoir des devoirs correspondants attachés à ceux qui entendent. Sur ceux-ci, donc, la charge enjoint,

1. Une juste amélioration du ministère—

[Si nous devons « prêcher la parole », vous, mes frères, devez l'entendre : et l'entendre aussi, « non comme la parole de l'homme, mais comme la parole de Dieu », et comme la parole de Dieu à vos âmes.
Vous ne devez jamais non plus y prêter attention. Cela devrait «être votre plaisir quotidien» et «plus pour vous que votre nourriture nécessaire». À tout moment et en toutes circonstances, vous devez le considérer comme votre annuaire sûr et votre soutien infaillible.

Qu'elle soit lue dans votre chambre secrète ou prêchée dans l'assemblée publique, votre soumission doit être profonde et sans réserve. Chaque sentiment de votre cœur doit être réglé par lui ; toute convoitise doit être mortifiée en lui obéissant ; et tout devoir accompli conformément à celui-ci. Il faut surtout se garder des démangeaisons des oreilles et d'un cœur rebelle ; ni affectant la nouveauté d'une part, ni en conflit avec des vérités anciennes d'autre part [Note : v. 3, 4.].

Vous ne devriez jamais non plus être « las de bien faire ». Quoi qu'il vous en coûte de vous conformer à la parole bénie de Dieu, cela doit être fait : vous ne devez jamais vous reposer, jusqu'à ce que vos âmes entières soient jetées dans le moule même de l'Évangile.]

2. Une attention diligente à vos propres préoccupations personnelles—

[Si les ministres ont leurs devoirs, vous avez aussi les vôtres, auxquels vous êtes tenu de prêter toute l'attention possible. Même si vous n'exercez pas votre ministère en public, vous devez être comme des prêtres dans vos propres maisons et accomplir envers vos familles respectives tout ce que le ministre le plus fidèle essaie pour vous.
Mais, à supposer que vous n'ayez personne à qui vous devez ces offices amicaux, vous devez au moins veiller sur vos propres âmes, et tâcher avec toute la diligence et la fidélité de les soumettre aux commandements de Dieu.

Vous devez garder à l'esprit votre responsabilité envers Dieu pour chacun de vos actes, paroles et pensées ; et devez ainsi marcher devant votre Seigneur et Sauveur, afin que vous puissiez vous tenir avec assurance et confiance devant lui au grand jour de son apparition.]

En conclusion, permettez-moi de porter la « charge » plus directement dans vos cœurs et consciences—

[Dieu Tout-Puissant est ici présent avec nous, et a entendu chaque parole qui vous a été dite. Le Seigneur Jésus-Christ aussi est présent avec nous ; et enregistre dans le livre de son souvenir chaque parole prononcée en son nom. Et bientôt il descendra du ciel et convoquera l'univers à son tribunal. Alors son royaume sera complet ; et chacun de ses membres, du premier au dernier, se tiendra devant lui.

Maintenant, comme dans la présence immédiate et du Père et du Fils, je vous parle ; et en leur nom sacré je vous en charge tous. Bientôt, vous vous tiendrez tous au siège du jugement de Christ et « rendrez compte de vous-mêmes à Dieu » ; et recevez de ses mains selon ce que vous avez fait dans le corps, que ce soit bien ou mal. Il vous appartient donc de «recevoir avec douceur chaque parole» qui est prononcée, comme il m'appartient également de «parler comme les oracles de Dieu.

” Le Seigneur accorde que je puisse parler ainsi , et vous le faites , comme ceux qui seront jugés par la loi parfaite de Dieu [Note : Jaques 2:12 .]; et que l'un et l'autre d'entre nous puissent s'approuver ainsi au Christ, comme « de ne pas avoir honte devant lui de sa venue [Note : 1 Jean 2:28 .] »]