Actes 2:36

DISCOURS : 1738
JÉSUS EST LE CHRIST

Actes 2:36 . Que toute la maison d'Israël sache donc avec certitude que Dieu a fait Seigneur et Christ ce même Jésus que vous avez crucifié .

Lorsqu'on considère les avantages que possédaient les Apôtres, on s'étonne de la lenteur de leur cœur à recevoir et à comprendre le grand mystère du salut évangélique. Non seulement avant la mort de leur Seigneur, mais après sa résurrection, oui, et après toutes ses apparitions devant eux, et les nouvelles instructions qui leur ont été données pendant l'espace de quarante jours, ils ne pouvaient pas se départir de l'idée d'un royaume temporel.

Pas une heure avant son ascension au ciel, ils lui demandèrent : « Seigneur, vas-tu maintenant restaurer le royaume d'Israël ? Mais depuis le jour de la Pentecôte, il n'y avait plus de doute dans leur esprit sur aucun point fondamental de notre religion. Pendant quelques années, en effet, ils gardèrent leurs préjugés sur les Gentils, ne pensant pas qu'ils devaient être admis à une pleine participation aux bénédictions de l'Evangile ; mais, respectant Christ et son salut, ils étaient pleinement instruits, et ne parlaient jamais qu'avec la confiance la plus inébranlable.

Cela apparaît dès le tout premier sermon qui a été prononcé par l'un d'eux. Saint Pierre argumenta avec une persuasion d'esprit aussi forte qu'il en possédait à une époque future ; et affirma sans hésiter, en présence de milliers de ses compatriotes, que Jésus, même la personne même qu'ils avaient crucifié, était bien le Christ, le vrai Messie [Note : L'ordre des mots en grec rend l'expression très emphatique .].

Ses paroles sont évidemment la fin d'un argument : et, comme elles sont prononcées avec une confiance particulière, il conviendra de considérer,

I. La force de son raisonnement—

Notre-Seigneur, selon sa promesse, avait répandu l'Esprit d'une manière visible sur ses Disciples, leur permettant de parler une grande variété de langues, don qui était emblématiquement représenté par l'apparition de langues fourchues, comme de feu. Le fait qu'ils s'adressaient immédiatement à toutes les personnes dans leur langue maternelle excitait le plus grand étonnement : mais ceux qui ne comprenaient pas la langue particulière qu'ils parlaient, les représentaient comme dans un état d'ivresse.

Pour se défendre lui-même et ses associés, l'Apôtre observe à juste titre qu'une telle imputation était absurde, puisque seul le plus abandonné des hommes aurait pu s'enivrer dès neuf heures du matin, et que sur un solennel le jour de la fête, alors qu'ils allaient adorer Dieu dans son temple ; puis se met à discuter avec eux au sujet de la messianité de Christ, comme le prouve cet événement. Il déclare,

1. Que ce don miraculeux a été prédit par le prophète Joël, comme devant être conféré par le Messie—

[Le passage cité du prophète Joël se réfère sans aucun doute aux temps du Messie [Note : Comparez le v. 16–21. avec Joël 2:28 .]. Avant ce temps-là, le Saint-Esprit n'avait été donné qu'à quelques ses opérations miraculeuses, il pourrait témoigner du Christ, et par sa grâce efficace, il pourrait amener les hommes à Christ.

Après que cela eût été fait pendant un laps de temps suffisant pour témoigner de la bienveillance distinguée de Dieu envers son ancien peuple, et de leur incorrigible obstination envers lui, Dieu leur donnerait des signes d'un tout autre genre ; même des signes aussi terribles, que cela devrait être comme « changer le soleil en ténèbres et la lune en sang » ; et alors la destruction s'abattra sur eux jusqu'au bout ; mais comme, avant cette période, tous ceux qui croiraient en Christ devaient être sauvés de la condamnation dans laquelle tous les autres seraient impliqués, de même, à cette période, tout son peuple croyant devrait échapper aux misères qui accableraient le résidu de cette nation dévouée.

C'était le sens clair de la prophétie, qui commença à s'accomplir à ce moment-là ; et qui, en temps voulu, devrait recevoir un accomplissement parfait.]

2. Que ce don a été réellement conféré par Jésus—

[Il était connu de tous que Jésus, pendant son ministère sur terre, avait accompli d'innombrables miracles pour confirmer sa parole et sa doctrine : et bien que la nation l'eût fait subir une mort ignominieuse, Dieu l'avait pourtant ressuscité d'entre les morts. , et lui donna le pouvoir d'envoyer l'Esprit de la manière qu'il avait fait.
En ce qui concerne la vérité de sa résurrection, elle avait été prédite en des termes qui ne pouvaient s'appliquer qu'à lui seul [Note : Comparez le v.

23–28. avec Psaume 16:8 .]. Ce ne pouvait être de lui-même que David avait prononcé ces mots ; car il est mort et a vu la corruption ; et son tombeau resta même jusqu'aux jours des apôtres : mais Jésus ne vit aucune corruption : son âme ne fut pas laissée à la place des esprits défunts, et son corps ne fut pas autorisé à rester dans la tombe assez longtemps pour subir aucun changement : il se leva sur le le troisième jour, comme tous ses disciples pouvaient en témoigner, parce qu'ils l'avaient eux-mêmes vu ce jour-là, et qu'ils s'entretenaient parfois familièrement avec lui pendant quarante jours après, jusqu'à l'heure même où, en leur présence, il monta au ciel.

De plus, il leur avait expressément dit qu'il enverrait le Saint-Esprit sur eux, comme il l'avait fait : et c'est pourquoi ce devait être LUI, et nul autre que LUI, qui avait opéré les miracles qu'ils voyaient et entendaient maintenant. : ver. 29-33.].

S'ils devaient encore être enclins à penser que David avait eu quelque souci dans ce miracle, l'Apôtre attira leur attention sur une autre prophétie de la sienne, dans laquelle David lui-même déclarait que la personne qui serait ainsi investie du pouvoir à la droite de Dieu , était son Seigneur; et que la personne si élevée, devrait « faire de tous ses ennemis son marchepied [Note : Comparez le v. 34, 35. avec Psaume 110:1 .].”

Il était donc évident que, comme le Messie devait ressusciter d'entre les morts et monter au ciel dans le but d'établir son royaume sur la terre ; et comme Jésus s'était levé et était monté agréablement à ces prédictions ; il ne faisait aucun doute que c'était lui qui avait maintenant fait descendre l'Esprit, selon la promesse qu'il leur avait faite. Il leur avait dit, mais quelques jours auparavant, qu'il enverrait sur eux la promesse du Père, et les baptiserait du Saint-Esprit [Note : Actes 1:4 .]; et il l'avait maintenant fait d'une manière qui se recommandait aux yeux et aux oreilles de tout le peuple.]

3. Que donc Jésus doit incontestablement être le vrai Messie—

[Il n'était au pouvoir d'aucune créature d'opérer les miracles maintenant accomplis : le Père ne les ferait pas non plus afin de confirmer les prétentions d'un imposteur. Ils devaient donc nécessairement avoir été accomplis par Jésus, qui s'était ainsi avéré être le vrai Messie.
Pour ces motifs, Pierre leur déclara que, comme ils ne pouvaient douter de l'existence de ces prophéties, ou de leur application au Messie, ou du miracle accompli maintenant par Jésus pour confirmer sa prétention à cette fonction, « toute la maison d'Israël savaient avec certitude que Dieu avait fait Seigneur et Christ ce Jésus qu'ils avaient crucifié. »]
Tel était le raisonnement de l'Apôtre.

II.

L'importance de sa conclusion—

Si Dieu a constitué Jésus à la fois Seigneur et Christ, alors nous pouvons savoir avec certitude,

1. Que Christ est notre seul Seigneur et Sauveur—

[La force de ceci a été ressentie par l'audience de Pierre, à tel point que trois mille d'entre eux ont immédiatement obéi au mandat céleste, et se sont rendus pour être sauvés et gouvernés par lui seul. C'est précisément de cette manière que nous devons nous consacrer à lui : nous ne devons pas nous contenter de « l'appeler Seigneur, Seigneur », mais ressentir le même besoin de lui qu'eux, et nous jeter sur lui pour la miséricorde, et nous consacrer entièrement à son service [Note : ver.

37, 38.]. Nous ne devons admettre d'autre motif d'espérance que son obéissance jusqu'à la mort — — — nous ne devons souffrir qu'aucun « autre Seigneur n'ait sur nous » : — — — mais, ayant été rachetés par lui avec son sang le plus précieux, nous devons « glorifier lui avec nos corps et nos esprits, qui sont à lui. »]

2. Qu'il est un Sauveur tout-suffisant—

[Tout ce que nous pouvons désirer, il est exalté de le donner. Avons-nous besoin du pardon des péchés ? Il est habilité à l'accorder. Avons-nous besoin de repentance ? Il peut aussi le transmettre. Nous en sommes assurés, sur le témoignage de Pierre et de tous les autres apôtres. Que de joyeuses nouvelles ! Écoutez-les, vous tous qui souffrez d'un sentiment de culpabilité ; et sachez que « le sang de Jésus-Christ peut vous purifier de tout péché » : — — — et vous, qui pleurez à cause de la dureté de votre cœur, sachez qu'il peut « enlever le cœur de pierre, et vous donne un cœur de chair » — — — Si Dieu le Père l'a constitué « Chef de toutes choses à l'Église », vous n'avez pas à craindre, mais qu'il se trouve dans sa plénitude une ample provision pour tous vos besoins [Note : St.

Paul poursuit le même raisonnement que saint Pierre et fonde sur lui cette vérité consolatrice. Actes 13:35 . Voir aussi Hébreux 7:25 .] — — —]

3. Que personne ne le regarde jamais en vain—

[« Celui qui vient à moi », dit le Christ, « je ne le chasserai en aucun cas. » Qu'avons-nous donc à faire avec des pensées accablantes ? Dieu a-t-il ainsi exalté son Fils, et décevra-t-il ceux qui se confient en lui ? Non : cela ne peut pas être : « il n'a jamais fait », ni ne le fera jamais, « dire à la postérité de Jacob : Cherchez ma face en vain. Si l'homme le plus vil de l'univers ne désirait que la miséricorde autant que Dieu se plaît à l'exercer, il serait en un instant purgé de tout son péché — — — Nous n'avons qu'à regarder l'effet du sermon de Pierre sur les Juifs meurtriers, et nous verrons un modèle parfait de ce que Dieu est prêt à faire pour nous, à l'instant même où nous croyons en Jésus — — — « Sachez ceci », mes frères ; sachez-le « chacun de vous ; » sachez-le "très assurément" ; sachez-le pour votre inexprimable consolation : et que Dieu fasse de cette autre Pentecôte pour nos âmes, à cause de sa miséricorde ! Amen.]