Actes 3:6-8

DISCOURS : 1742
L'INFRACLE GUÉRIT

Actes 3:6 . Alors Pierre dit : Je n'en ai ni argent ni or ; mais ce que j'ai, je te le donne : Au nom de Jésus-Christ de Nazareth, lève-toi et marche. Et il le prit par la main droite, et le souleva ; et aussitôt ses pieds et les os de ses chevilles reprirent de la force. Et, sautant, se leva, marcha, et entra avec eux dans le temple, marchant, sautant, et louant Dieu .

Il est dit à juste titre que « nous ne savons pas ce qu'un jour ou une heure peut produire ». Rien sous le ciel n'était plus éloigné des attentes de ce pauvre infirme, ou des amis qui l'amenèrent à « la belle porte du temple », que le fait qu'il obtienne une miséricorde comme celle qui lui était maintenant accordée. Peut-être qu'il pourrait espérer recevoir un don plus important que tout ce dont il n'avait jamais été favorisé ; mais, pour obtenir une guérison parfaite de sa maladie, avec tous les bienfaits qui en découlent pour son corps et son âme, il n'avait pas le moindre espoir.

En effet, Pierre et Jean n'avaient aucunement pensé à conférer un tel avantage, jusqu'à ce que Dieu, par son Esprit, ait mis dans leur cœur de le communiquer. Mais le miracle opéré ici est d'une utilité permanente pour l'Église à tous les âges. On y voit,

I. Une attestation divine de la messianité de Jésus—

C'est dans ce but qu'il a été accompli par les apôtres :
[Quand ils ont été envoyés pour la première fois par notre Seigneur, peu de temps après le début de leur appel à son service, il leur a donné ce commandement : « Guérissez les malades, purifiez les lépreux, ressuscitez les morts. , chassez les démons : vous avez reçu gratuitement, donnez gratuitement [Note : Matthieu 10:8 .]. Le même commandement était en vigueur pendant tout leur ministère ; car c'était en faisant des miracles qu'ils devaient convaincre les hommes qu'ils étaient des messagers du Très-Haut [Note : Jean 14:12 .

Marc 16:17 .], qui seuls pouvaient ainsi confirmer leur parole, ou rendre un tel témoignage des vérités qu'ils proclamaient. Dans le miracle qui s'accomplissait maintenant, ils ne pensaient pas seulement à conférer une faveur, comme s'ils avaient donné à l'homme une pièce d'argent ou d'or. De tels dons, ils n'en avaient aucun à accorder : mais un don infiniment plus élevé, que tout l'argent et l'or de l'univers ne pouvaient pas acheter, ils étaient habilités à l'accorder, dans le but de diriger son esprit et l'esprit de la nation dans son ensemble. , au Seigneur Jésus.

Les paroles mêmes par lesquelles ils transmettaient la bénédiction montraient ceci : « Au nom de Jésus-Christ de Nazareth, lève-toi et marche. Et quand les spectateurs du miracle furent frappés d'admiration pour eux , en tant qu'auteurs de celui-ci, ils rejetèrent totalement tout honneur qui en découlerait, comme s'ils l'avaient forgé par leur propre pouvoir, ou l'avaient mérité des mains de Dieu par leur propre sainteté : ils déclarent que Dieu lui-même l'avait forgée, dans le but de « glorifier son Fils Jésus », que les Juifs avaient si récemment crucifié, mais qu'il avait ressuscité des morts, et que tous les prophètes avaient appelé le Prophète comme Moïse, qui devait être reçu par eux au péril de leurs âmes [Note : v.

12-15.]. Ainsi, les apôtres eux-mêmes font appel au miracle, comme démonstration de la messianité du Christ : « Son nom, par la foi en son nom, a rendu fort cet homme, que vous voyez et connaissez ; oui, la foi qui est en lui lui a donné cette parfaite solidité, en votre présence à tous [Note : v. 16.]. " Dans le miracle, il y avait deux choses qui devaient convaincre tout esprit impartial ; à savoir, la soudaineté et la perfection de celui-ci.

Aucun moyen naturel n'aurait pu effectuer la guérison si instantanément ; ni, étant donné qu'il était infirme depuis sa naissance, et qu'il avait maintenant quarante ans, la guérison n'aurait pu être effectuée de manière à ne laisser aucune mesure de faiblesse et de langueur chez la personne guérie. Mais ici, en premier lieu, il se montra aussi fort et vigoureux qu'il n'avait jamais été malade du tout : d'où il était évident que Dieu l'avait forgé au nom de Jésus-Christ, et avait par cet acte apposé son sceau à la vérité de la messianité de Christ.]

2. Dans cette lumière, il a été considéré par les ennemis de notre Seigneur—

[Ils connaissaient l'homme depuis longtemps ; et le voyant maintenant, un homme totalement altéré, présent au milieu d'eux, ils savaient quelle conviction le miracle doit porter à l'esprit de tous. Réduits à de grandes difficultés, ils se disputaient ainsi entre eux : « Que ferons-nous de ces hommes ? car cela en effet un miracle notable a été fait par eux, est manifeste à tous ceux qui habitent à Jérusalem; et nous ne pouvons pas le nier.

Mais pour qu'il ne se répande plus parmi le peuple, menaçons-le de près, afin qu'il ne parle désormais à personne en ce nom [Note: Actes 4:14 .] " Ici, il est clair qu'ils pensaient que les preuves résultant de ce miracle étaient pleinement concluantes ; et que, si ceux qui l'avaient fait étaient laissés témoigner de Jésus, ils devaient tout porter devant eux.

Lors de la résurrection de Lazare par notre bienheureux Seigneur, les principaux sacrificateurs et les anciens disaient : « Si nous laissons l'homme (Jésus) seul, tous les hommes croiront en lui : » ainsi firent les anciens à ce moment-là, en référence aux apôtres ; « Si nous ne les faisons pas taire, ils rempliront bientôt tout le pays de leur doctrine et établiront sur une base immuable la foi qu'ils professent. »]

C'était ainsi clair, comme une attestation de la messianité de Christ. Mais c'était aussi,

II.

Emblème caractéristique de son salut—

Tous les miracles éclipsaient une partie du salut évangélique. Mais cela en donnait une vue particulièrement instructive. Il a montré,

1. Son opération sur l'âme—

[Dans cette optique, les apôtres eux-mêmes ont expliqué : « Que vous sachiez tous, ainsi qu'à tout le peuple d'Israël, qu'au nom de Jésus-Christ de Nazareth, que vous avez crucifié, que Dieu a ressuscité des morts, par lui, cet homme se tient ici devant vous tout entier. C'est la pierre qui a été mise à néant de vous les bâtisseurs, qui est devenue la tête du coin. Il n'y a pas non plus de salut dans aucun autre : car il n'y a pas d'autre nom donné sous le ciel par lequel nous puissions être sauvés.

» Dont la signification est simplement celle-ci : « Vous avez vu comment le corps de cet homme a été guéri, même par la foi au Seigneur Jésus-Christ ; et c'est de cette manière que vos âmes doivent être sauvées : car il n'y a aucune autre puissance qui puisse effectuer un tel changement en vous ; un changement de la faiblesse à la force, de la mort à la vie [Note : Actes 4:10 ; Actes 4:12 . avec Actes 3:26 .].

D'où il paraît que l'état de ce pauvre infirme montre une vue juste de tout homme qui naît dans le monde. Dès l'utérus même, il était incapable de ces efforts pour lesquels les membres ont été conçus à l'origine. Et il en est de même de l'homme déchu, en référence aux pouvoirs de son âme. Il ne peut pas marcher devant Dieu comme Adam l'a fait au Paradis, ni comme le font les saints et les serviteurs de Dieu, même dans leur état déchu.

Mais, au nom de Jésus-Christ, qui est-ce qui ne peut être guéri ? Qui est là, quelque déplorable que soit son état, que la puissance de la grâce divine ne puisse rénover, pour en faire une créature tout à fait nouvelle ? Peut-on concevoir quelque chose de plus efficace que les convertis le jour de la Pentecôte ? De lions assoiffés de sang, ils sont immédiatement devenus des agneaux doux et patients. Il en fut ainsi du geôlier qui, quelques heures auparavant, avait jeté Paul et Silas dans la prison intérieure, et avait enfoncé leurs pieds dans les ceps, et pourtant, à l'instant de sa conversion, leur administre avec toute la tendresse de le frère le plus cher.

Il en est ainsi partout où la grâce de Dieu est reçue en vérité. Il y a « une nouvelle création [Note : 2 Corinthiens 5:17 .], une résurrection d'entre les morts, semblable à celle qui a été effectuée dans le Seigneur Jésus-Christ, lorsqu'il a été ressuscité des morts et élevé à la droite de Dieu, bien au-dessus de toutes les principautés et puissances, qu'elles soient du ciel ou de l'enfer [Note : Éphésiens 1:19 .

]. " La grande merveille a été excitée par le changement opéré sur ce pauvre homme ; pourtant n'était-ce qu'une ombre très faible de ce qui est opéré sur tous, par la grâce convertissante de Dieu, par la foi au nom de Christ.]

2. Ses effets sur le cœur et la vie—

[Voyez cet homme, en suppliant une aumône de Pierre et de Jean, un pauvre misérable suppliant pour la plus petite allocation de charité ! Le voici, à l'instant même où Pierre a tendu la main de la foi et de l'amour pour le relever ! Voyez comme il se tient droit, avec quelle fermeté il marche, avec quelle exultation il saute de joie ! Voyez-le entrer avec ses bienfaiteurs dans le temple du Seigneur, répandant ses louanges et ses actions de grâces à Dieu pour l'étonnante miséricorde qui lui a été accordée ! Il ne lâchera pas non plus son emprise sur ceux qui avaient été les instruments pour lui transmettre cette miséricorde.

Non : il ne les perdrait plus de vue, s'il pouvait s'en empêcher ; si ardente était sa reconnaissance, si abondant son amour. Maintenant, alors, cela montre ce que la grâce guérissante de Dieu effectue dans le cœur de l'homme. joie que le sentiment de l'amour pardonnant de Dieu allume dans l'âme ! Autrefois, l'homme fréquentait la maison de Dieu d'une manière formelle et coutumière, sans aucun plaisir dans les devoirs qui y étaient accomplis : mais maintenant les ordonnances du culte divin sont les sources de la plus sublime jouissance.

Ses adresses à Dieu viennent maintenant du cœur : et il sait à peine comment contenir ses émotions ; un tel feu s'allume en lui, et une joie si exquise stimule tout son corps. Et pour les instruments de sa conversion, il ressent un amour tout à fait différent de tout ce que la simple nature avait jamais excité dans son sein. Saint Paul dit des convertis galates, qu'« ils se seraient même arraché les yeux et les lui auraient donnés.

” Toute la vie et la conversation sont à partir de cette heure complètement changées. Il commence à vivre, non pour lui-même, comme autrefois, mais pour Dieu : et il désire montrer au monde entier ce qu'est un Christ Sauveur ; afin que, dans sa conduite, ils aient une preuve indéniable de l'excellence et de la béatitude du salut évangélique.]

Voyez donc, frères,
1.

Ce que nous visons dans tous nos ministères—

[Nous vous trouvons tous dans la triste situation de ce pauvre infirme. Mais, parce que la faiblesse est dans vos âmes, et non dans vos corps, vous n'en êtes pas conscient : tandis que vous pouvez voir en un instant, si vous vouliez franchement examiner votre état, que vous avez été, dès votre naissance, comme dépourvu de toute énergie spirituelle dans vos âmes, comme ce pauvre homme était d'activité dans l'usage de ses membres. Et ici, nous vous voyons amenés, certains peut-être par un respect formel des habitudes de votre pays, et d'autres par simple curiosité, et aucun de vous ne s'attend à recevoir plus qu'une gratification coutumière : mais nous venons (pour faire un miracle, dois-je dire ? - cela serait considéré comme présomptueux ; - mais nous le faisons venez) pour transmettre un bienfait que tous les anges du ciel ne pourraient pas conférer, même la rénovation de vos âmes au nom de Jésus-Christ.

Nous vous disons, ainsi qu'à vous et à vous : « Au nom du Seigneur Jésus-Christ, lève-toi et marche ; et si seulement vous pouvez recevoir cette parole avec foi, et compter sur le Seigneur Jésus-Christ pour sa bénédiction, une opération de guérison se produira avec la parole, et le salut viendra à vos âmes aujourd'hui même. Beaucoup pensent que nous vous rendrions mélancolique. Oui, aussi mélancolique que fut cet infirme guéri dans la première heure de sa délivrance.

Chers frères, sondez les Ecritures et voyez quels étaient les effets de l'Evangile dans les temps anciens. Et tels ils sont à cette heure ; et nous n'estimons pas l'avoir administré à bon escient, pas plus que nous ne voyons se réaliser en vous le miracle béni qui a été mis aujourd'hui devant vos yeux. O que non seulement un ou deux d'entre vous en fassent l'expérience aujourd'hui, mais vous tous ensemble ; afin que vous soyez tous « remplis de paix et de joie de croire » ; oui, et que tous soient transportés d'une « joie qui est indicible et glorifiée ! »]

2. Ce que nous attendons de vous, si vous « ne recevez pas la grâce de Dieu en vain » —

[Nous nous attendons à ce que vous ne continuiez plus les pauvres créatures basses et rampantes que vous avez été ; mais pour montrer à tous ceux qui vous entourent, que vous êtes revêtus de la puissance d'en haut et capables de «marcher comme Christ lui-même a marché». Nous attendons de vous que vous brilliez comme des lumières dans le monde : oui, le monde lui-même attend cela de vous. Si vous professez avoir expérimenté la grâce convertissante de Dieu, le monde vous demandera, et avec raison aussi : « Que faites-vous de plus que les autres ? Et il faut leur faire voir qu'il y a dans la grâce divine une énergie et une puissance, auxquelles ils sont totalement étrangers ; et une efficacité dont ils ne savent pas se rendre compte.

Chers frères, vous devez vivre au-dessus du monde : vous devez vous réjouir en Dieu. Vous ne devez pas avoir peur de l'homme : et si l'homme ridiculise et injurie votre dévotion envers Dieu, vous ne devez pas non plus le considérer comme du plus petit moment. La gratitude envers le Sauveur doit remplir vos âmes. Vous devez lui consacrer tous les pouvoirs qu'il a renouvelés ; et toute votre vie doit désormais être consacrée à la louange de sa grâce et à la gloire de son nom.

Et vous ne devez jamais retourner à votre ancien état. Pensez, je vous prie, comment les ennemis du Christ auraient triomphé, si cet infirme était retombé dans son ancien état d'impuissance, et qu'il avait été de nouveau obligé d'être porté, comme auparavant, à la porte du temple, pour demander l'aumône. Et le monde ne triomphera-t-il pas, s'il vous reverrait jamais revenir à l'état où vous étiez avant de recevoir l'Évangile ? ! souviens-toi que l'honneur de ton Seigneur et Sauveur est pour ainsi dire lié à toi et à ta conduite : si tu marches avec droiture, il sera glorifié ; mais si vous vous retournez, il sera déshonoré, et son nom même sera blasphémé.

! priez Dieu de ne jamais donner l'occasion aux ennemis de votre Seigneur de parler de reproche, mais que, dans le temps et dans l'éternité, vous puissiez être des monuments distingués de sa puissance et de sa grâce.]